Бог един. Духовная трансформация общества - Шри Сатья Саи Баба Бхагаван

Моё сердце совершенно чистое. Случается всё, что я пожелаю. Сердца мирских людей всегда непостоянны. Но сердце Саи всегда постоянно и неизменно. Какие изменения могут произойти в принципе истины? Никто не может понять этот вечный принцип истины. Однажды жил йог, который благодаря упорному труду изучил Веды и другие священные писания. Когда его спросили, чему он научился, он сказал, что изучил все Веды, Пураны и другие святые тексты. Но откуда появляются все эти священные тексты? Из Слова. Какова форма изначального Слова? Это пранава, или ОМ. Бог является воплощением звука. Все остальные формы энергии рождаются из него. Подобно этому звук барабана дамару, на котором играетШива, исполняя космический танец, содержит звук всех музыкальных инструментов. Существует песня, в которой описывается космический танец Шивы. Форма, которую принимает Шива во время исполнения этого танца, присуща только Божественности. Нам никогда не следует забывать об этой божественной форме.

Бог Шива погрузился в экстаз,Парамешвара, Самба Шива погрузился в экстаз,Он танцует и танцует танец тандавуВместе с мудрецом Нарадой,Аккомпанирующим ему на барабане танпура.Ярко блестят спутанные локоны Махадэва.Шива держит трезубец и танцует.Шива Махадэва…С богиней Сарасвати, играющей на вине,Индрой, играющим на флейте,И богом Вишну, играющим на мриданге.Шива Махадэва…С Гангой в спутанных волосах,С третьим глазом, пылающим на лбу,С хрустальными четками на шее,Которые искрятся и блестят,Шива танцует тандаву.

Человеку следует помнить своих божественных родителей

Нет ничего пленительнее космического танца Парвати и Ишвары. Больше никто не может исполнить его. Парвати и Ишвара – это Божественные родители всех людей. Если мы будем постоянно помнить о них, то освободимся от всех страданий. Но сегодня никто не помнит их. Как же тогда люди смогут обрести защиту?

Однажды Шива и Парвати шли по небу и увидели человека, который рубил ветку, на которой сидел. Он вот-вот должен был упасть, и Парвати стала молиться Шиве, чтобы он спас человека: «О, господин! Пожалуйста, спаси его, когда он будет падать на землю». Но Шива ответил Парвати: «Ты первая увидела его. Ты поняла, что когда он упадёт, он умрёт. Поэтому ты и должна спасти его». Парвати согласилась и сказала: «Дорогой господин, когда человек падает на землю, он зовет мать или отца. Если этот человек крикнет: «Амма!», тогда я буду спасать его, но если он крикнет: «Аппа!», то тебе следует спасти его». Ишвара согласился с этим предложением. Когда ветка сломалась, Шива и Парвати приготовились спасать человека. Но, падая, он не произнес ни «амма», ни «аппа»; он крикнул: «Ай!» (Аййо!). Хотя и Шива, и Парвати были готовы спасти его, но он не позвал их. Эта история учит нас тому, что нам всегда следует помнить о своих родителях. Человек, который не помнит своих родителей даже во время трудностей, поистине является глупцом. Махешвара и Мать Парвати – это вселенские родители. Если человек постоянно помнит о них, он не будет сталкиваться с трудностями и страдать. К сожалению, сегодня люди не помнят о своих родителях. Вот почему они утратили защиту.

Когда приближается наш конец, нам следует помнить нашу Божественную мать и нашего Божественного отца. Те, кто помнит своих Божественных родителей, поистине благословенны. Но что говорить о наших Божественных матери и отце, ведь сегодня люди не помнят даже своих земных родителей. Почему человек должен помнить о своей матери? Мать носила вас в своём чреве в течение девяти месяцев и родила. Претерпевая все трудности, она вырастила вас. Человек является глупцом, если он с благодарностью не вспоминает о своей матери. Точно так же ваш отец перенёс все трудности для того, чтобы дать вам образование и воспитать вас. Будете ли вы успешно развиваться в жизни, не обращаясь к наставнику и не получив образования? Поэтому каждому человеку следует помнить о своих родителях. Вы можете помнить или не помнить кого-то ещё, но вы должны помнить своих родителей.

Послание Шиваратри

Ишварамма – мать этого тела. Слово «Ишварамма» означает «мать Ишвары (Бога)». В истории Божественности мать Ишварамма олицетворяет божественное материнство. И не только это. Педда Венкама Раджу приходится отцом этому телу, его имя означает «Господин семи холмов». Сейчас оба они обитают на Вайкунтхе (небесах). Свами – это воплощение Парвати и Ишвары. Существует три Саи-Аватара: первым был Ширди Саи, вторым – Парти Саи, а третьим будет Према Саи. Према Саи объединит все человечество. Любовь – это сила, которая объединяет мир. Сегодня вы нигде в мире не найдёте единство. Повсюду только отличия и разделение. Совершенное единство будет только тогда, когда в сердце человека проявится любовь. Тогда всё будет едино. Будет единство в кастах, культурах и между странами. Когда кто-то спросит у вас, откуда вы приехали, вам не следует говорить, что вы приехали из Майсора (штата Карнатака) или Андхра-Прадеш или Тамилнада. Вам следует говорить, что вы из Бхараты. Вам следует с гордостью ответить: «Бхарата – это моя страна». На самом деле Бхарата – это дом всех людей.

Когда я был в Восточной Африке, Иди Амин спросил меня, откуда я приехал. Я не сказал, что приехал из Карнатаки или Андхра-Прадеш. Я ответил: «Я приехал из Бхараты». Если каждый человек будет развивать такие патриотические чувства, то вся страна будет процветать. Очень скоро вся Индия объединится и исчезнут все различия. Очень важно, чтобы существовало единство между кастами, культурами и странами. Когда будет такое единство, тогда мы все объединимся и будем жить как братья и сестры. История Бхараты демонстрирует дух единства.

В Рамаяне орёл унёс у Сумитры чашу с пудингом, который был получен после проведения яджны. Каушалья и Кайкеи поделились с ней своей частью пудинга. Каушалья родила Раму, Кайкеи – Бхарату, а Сумитра – Лакшману и Шатругну, которые служили своим старшим братьям Раме и Бхарате.

Так три жены Дашаратхи и четыре его сына представляли собой высокие идеалы единства и любви. Нам следует всегда поддерживать единство, нравственность и духовность в соответствии с благородными традициями, установленными в Рамаяне. Имя «Сумитра» означает, что она была хорошим другом всем и воплощала в себе все добродетели. Ситу так же называли Вайдехи, то есть дочь Видеха (того, кто превзошёл сознание тела). В «Рамаяне», Махабхарате, Бхагавате и других священных писаниях людям давались имена, которые отражали их великие качества. Подобно этому Бога называют различными именами, каждое из которых имеет глубокий внутренний смысл. Это тело называют Сатья Саи. У этого имени есть глубокое внутреннее значение: оно означает того, кто следует принципу истины (Сатья Сайи).

Всем нам следует объединиться. Люди могут говорить на разных языках и получать различное образование, но всем необходимо следовать принципу единства страны, касты и культуры. Сегодня различия существуют из-за разделения людей по кастам, языкам и на основе разных культур. Послание Шиваратри заключается в том, что Бхарате следует объединиться и стать единой страной.

Воплощения любви!

Куда бы вы ни пошли, повсюду с гордостью говорите о том, что вы из Индии, живёте в соответствии с принципами культуры Индии и говорите на языке этой страны. Было бы очень хорошо, если бы вы поняли принцип единства, развили веру в него и жили в соответствии с ним. Должно быть единство касты, культуры и страны. Только тогда наша страна будет успешно развиваться. В слове «Бхарат» два слога – «Бха» и «рат». «Бха» означает Бог, а «рат» – любовь. Поэтому Бхарата – это страна, где люди любят Бога. Вам следует понимать эту истину и хранить её в своём сердце. (Бхагаван спел бхаджан «Хари бхаджана бина…»)

Тот, кто хочет обрести покой (шанти), должен принимать участие в бхаджанах. Только бхаджаны могут даровать нам истинный покой.

Глава 4. Оправдайте свою жизнь хорошими делами

Человек рождается из кармы,

Живёт и умирает благодаря карме,

Карма поистине является Богом,

Она ответственна за счастье и печаль,

Переживаемые человеком.

Карма (действие) поистине является жизнью человека. Прежде чем совершить какое-либо действие, человеку следует хорошо подумать. В этом заключается его первоочередной долг. Характер действия, которое вы совершаете, определяет результат, который вы получаете. Если человек совершает хорошие действия, то он получит хорошие результаты. С другой стороны, если он совершает действия с плохими намерениями, то результаты неизбежно будут плохими.