Голос Вселенной 1993 № 3 - Юрий Дмитриевич Петухов

или пассивных действий, как вам нет дела до активных и пассивных действий микробов под вашими ногами.

От редакции. Как говорится, комментарии излишни, нам нечего добавить к документу.

Художник О. Мандрика

А. В. Калинец-Брюханов

Врата к спасению

«И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко»

(Гл. 22, Отк. 1, 3)

Как выжить в эпоху, когда мы стоим перед фундаментальной дилеммой «быть или не быть?». Гамлетовский вопрос обернулся нынче эпиграфом всей сегодняшней жизни человечества. И потому бегут люди, бегут кто куда, меняя отечество, место жительства и просто окружающую обстановку. Бегут в надежде скрыться от грядущего, поддавшись общей панике Годины Искупления. Если бы можно было удрать с Земли, не покидая ее, честное слово, многие отдали бы за это все лучшее, что имеют. А ведь это только начало, продолжение следует!..

Уже очевидно самому наивному землянину, что спасти наш пропадающий мир невозможно. Экология планеты настолько угнетена и «замордована», что даже самый активный мозговой штурм всех существующих академиков и профессоров вряд ли найдет решение: как очистить воды от химикатов, почву от гербицидов, пищу от нитратов, восстановить катастрофически истончающийся озоновый слой, снизить статику атмосферного электричества или найти защиту от радиационного фона, вернуть к жизни десятки видов навсегда исчезнувших с лица Земли животных или растений, пополнить залежи почти израсходованных полезных ископаемых и топливных энергоресурсов, спастись от СПИДа, рака или прочих кошмарных болезней современности, отвести человечество, наконец, от полного духовного и физического вырождения… Никакая вера, никакой оптимизм не способны вывести человечество из кризиса «фатума». Конец неизбежен. И случится он гораздо скорее, нежели его ожидают. Но неужто же нет никакой надежды?!

Испокон веков, уже два тысячелетия, непреодолимо тянутся люди к Слову Божьему. Библия манит своим тайным эзотерическим смыслом, далеко не всякому раскрывая глубину прочитанных откровений. И потому заурядные прихожане, ведомые служителями культа Христовой веры, принимают Писание не иносказательно, а буквально, зачитываясь жизнеописаниями Сына Господнего, Спасителя, и заучивая его заповеди.

Не случилось еще ни одного равнодушного, кого бы подспудно не влекла Библия, пробуждая интерес к подробному изучению и поискам в ней сокровенных истин бытия Человеческого.

Разберем Писание вместе со всеми входящими в него разделами как нечто по необходимости важное, но по целому ряду причин не дошедшее в том истинном порядке, в каком было устно изложено «первым» людям. Именно «изложено», поскольку, как утверждает Ветхий Завет, – «сначала было Слово», т. е. заповедь, завет, несущий в себе тайну Бытия. Разберем же все по порядку…

Эдем, рай, – основа сущего и живого в Христианской вере, откуда началась жизнь на Земле для Человечества (где по каноническим традициям она же и должна завершиться), первоначально располагается между устьями четырех продолжение рек: Фисона, Тихона, Хиддекеля и Евфрата. «И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке; и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла» (Гл.2, 8 Быт.4, 16. Отк. 2, 7; 22, 2). Далее достаточно подробно следует географическое описание местоположения земного рая. Не напоминает ли описанное своеобразную резервацию для людей, где все обнесено забором в целях обезопасить человека от внешних грозящих факторов. Наконец, зачем-то Господь создает вновь уже созданных им ранее «всех животных полевых и всех птиц небесных» для того, чтобы человек нарек их своими именами (?).

Уже после, в Новом Завете, райские кущи переносятся на небеса. Здесь значительную коррективу вносят греческие софисты, кто фактически первыми записали на своем языке Новый Завет. Греческие и римские языческие боги, живущие на горе Олимп, считались небожителями. У них так же, как и у прочих небожителей, был один верховодящий бог – Зевс и множество божеств пониже рангом, отвечающих за человеческий быт и житейские проблемы. По тому же принципу в Христианстве появляются десятки святых (которых ранее в книге Тота даже и не предполагалось), отвечающих за «мелкие» жизненные повороты судьбы, но субординарно подчиненных триединой ипостаси Высшего Разума. Николай Угодник – покровитель мореплавателей и путешественников, Святой Пантелеймон – отвечает за здоровье человеческое и т. п.

В первой книге Моисеевой подробно описано появление всех живых организмов на Земле согласно истинному доминированию их в эпохальном развитии земноводной фауны. Так вначале «И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которая произвела вода по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее…» (Гл. 1, 9 Пс. 32, 7; 135, 6). Затем Он переходит к «зверям земным, скоту и гадам земным по роду их». Наконец наступает очередь Человека. И тут Господь создает его… «по образу Своему и подобию». Значит в книге Бытия, на заре зарождения Человечества, Бог еще имеет образ и подобие, представляя собой существо антропоморфное и явно не бессмертное… В дальнейшем Господь переносится на небеса и становится триединым в своих ипостасях. Но, как мы уже отметили, это особенности интерпретации с учетом греческой мифологии. Теперь посмотрим, действительно ли Господь создавал Землю и небо за 6 дней, ежели учесть, что 1 год Господен как 100 человеческих, и 1 день как год?.. Вместе с воскресным днем, благословенным, это получается, в случае Христианского толка (уже Новозаветного): 7 x 7 x 7. Триединство Господа проявляется и в самой структуре Святого Писания. Явно три личности создавали три основных части: Ветхий (завет Отца), Новый (завет Сына) и Новейший (последним можно назвать Откровения Иоанна Богослова, переданные в виде завета Духом Святым). Таким образом получается 343 года.

Как следует из Писания, за «великое развращение человека» Бог объявляет истребление Адамовых потомков от Каина и Авеля, даруя спасение лишь ветви Сифа с прямым потомком Ноем и всей его семьей. И тогда Ной принимается строить «ковчег». Еще одна загадочная фигура в Писании. Ной не объявлен – ни святым, ни великомучеником, а между тем спасает целое человечество от полного истребления, поскольку мы сами вправе называться прямыми наследниками Ноя. Так почему же этот замечательный человек не был отмечен Господом какой-то особой благодатью? В Писании практически уделяется большое внимание двум глобальным катаклизмам: Потопу и Апокалипсису. «Армагеддон», упоминаемый как место в Откровениях Иоанна Богослова, где собрал Шестой Ангел трех духов нечистых, на самом деле – имя финикийского царя, правящего в то эпохальное время, когда случился Потоп. Именно во время Потопа Атлантида навеки скрылась в