Сознательная медицина: биотехнологии здоровья - Семений Александр Тимофеевич

f) Ученые не должны бояться исследовать духовность и духовный опыт, поскольку они представляют собой центральный аспект человеческого бытия.

16. Постматериалистическая наука не отвергает эмпирические наблюдения и огромную ценность научных достижений, сделанных до сих пор. Она стремится расширить человеческие возможности для лучшего понимания чудес природы, а в ходе этого заново открыть важность сознания и духа как части первичной ткани Вселенной. Постматериализм включает и материю, которая рассматривается как базовая составляющая Вселенной.

17. Постматериалистическая парадигма имеет далеко идущие последствия. Она в корне меняет то, как мы рассматриваем себя, возвращая нам достоинство и силу – как людям и как ученым. Эта парадигма поддерживает такие позитивные ценности, как сострадание, уважение и мир. Делая акцент на глубокой связи между нами и природой в целом, постматериалистическая парадигма также ведет к экологической сознательности и сохранению нашей биосферы. Кроме этого (что не ново и было забыто только четыреста лет назад), опыт трансматериального может стать основой здоровья и благополучия человека, как он культивируется и сохраняется в древних практиках ума, тела и духа, религиозных традициях и созерцательных подходах.

18. Переход от материалистической науки к постматериалистической может иметь жизненно важное значение для эволюции человеческой цивилизации. Это может стать даже более важным поворотным моментом, чем переход от геоцентризма к гелиоцентризму.

Глава 3. Две медицины

Сейчас сложилась ситуация, когда в мире существуют две медицины. Преобладает та, что построена на базе материалистической мировоззренческой платформы. Она болезнецентрическая – фокусируется на болезни и делает акцент на избавлении от физического страдания. Я называю эту медицину манипуляционной.

Принципы манипуляционной медицины

1) Отношение к болезни как к безусловному злу. Всю мировую медицину сегодня объединяет взгляд на болезнь как на некую нежданную-негаданную внешнюю напасть, с которой непременно нужно вступить в сражение со всей решимостью и пролетарской яростью. Например, бактериальную инфекцию нужно задушить антибиотиком, повышенное давление, сахар, холестерин – снизить, температуру – сбить, воспаление – снять. Весь арсенал медиков направлен на искоренение болезни, и кажется, что уже на каждую бациллу и на всякий известный науке симптом изобретено свое оружие – на войне как на войне! К чему же приводит эта борьба не на жизнь, а на смерть? Что касается хирургии, реанимации, экстренных мероприятий по спасению жизни, тут медицина, надо отдать ей должное, на коне и с честью справляется со сложнейшими задачами. Но когда речь заходит о хронических неинфекционных заболеваниях (ХНИЗ), составляющих 90 % массива терапевтической и неврологической патологии, то здесь еще есть над чем поработать. Несмотря на достижения технологий и огромное количество усилий и денег, вкладывающихся в развитие медицинской науки и практики, количество ХНИЗ не уменьшается. Они видоизменяются, приспосабливаются к нам и омолаживаются, однако не сдают позиции, а наоборот, продолжают расти. Медицинские методы становятся все более изощренными и филигранными, а здоровье человеческой популяции не укрепляется, жизнь не удлиняется, и качество ее не улучшается, смертность растет, при том, что рождаемость падает. Этот общеизвестный факт, отражаемый в ежегодных отчетах ВОЗ, является большущей проблемой для демографов, политиков, экономистов, социологов и, конечно же, для врачей и психологов – мы все являемся участниками этого процесса. Значит, не все так просто с подходом, на котором базируется западная модель. Сам собой напрашивается вопрос: может, ошибка не в способах лечения, а в самой парадигме медицины?

При этом мы постоянно упускаем из виду, что не медициной единой жив человек. Еще один общеизвестный факт – от успехов медицины здоровье человека зависит всего лишь на 10–15 %, основное же влияние оказывает образ жизни. А в образе жизни доминирующее значение имеет то, о чем человек думает, какие у него ценности, установки, насколько высока степень его гармонизации с собственным внутренним миром и окружением. Именно мировоззрение определяет то, как человек живет и какие рычаги использует для того, чтобы поддерживать свое здоровье – не только физическое, но также социальное, психологическое, нравственное.

2) Отрицание энергетической структуры организма. 95 % усилий манипуляционной медицины направлены на телесный уровень, и лишь малая толика направлена на уровень энергетической, ментальной, эмоциональной и социальной конструкции человека. Сводя понимание человека только к его физическому телу, официальная классическая медицинская наука не признает энергетическую структуру организма, поскольку эта структура невидима и, как считается, неизмерима. Также отрицаются, якобы по причине недостаточных научных подтверждений, методы и приемы восточной медицины. К слову, чем они мешают, непонятно – в ряде стран Востока, например, натуропатические методики, иглоукалывание и другие виды воздействия на БАТ являются медицинской помощью, и точно так же, как и классические медицинские услуги, оплачиваются по страховке. К тому же, натуропатические способы лечения были известны намного раньше, чем появилась фарминдустрия, возникшая на основе химического синтеза веществ, добываемых из природных ингредиентов.

С моей точки зрения, отрекаясь от восточной медицины и ее накопленных тысячелетиями знаний, официальная медицина редуцирует свои возможности. Она приступает к лечебным процедурам, не зная энергетического уровня данного конкретного индивида, в связи с чем не добивается хорошего результата и только изматывает оставшиеся внутренние ресурсы человека. А человеческий организм – это мудрейшее сложное образование, которое имеет все ресурсы для самовосстановления и саморегуляции. Но в медицине принято не доверять этой природной мощи, а для поправки здоровья пациента руководствоваться научными открытиями, имеющимися на сегодняшний момент и пока не опровергнутыми новыми открытиями.

3) Лечение на стадии, когда болезнь имеет явные симптомы. У нас принято обращаться за медицинской помощью только тогда, когда болезнь уже в разгаре. Пациент игнорирует, не понимает или не замечает ранние признаки недостатка ресурса (усталость) и приходит к докторам порой слишком поздно. Получается, что он берет здоровье в кредит, а кредит быстро перерастает в долг. Подробнее эта тема разбирается в главе «Здоровье в кредит».

4) Пассивная позиция пациента. Пациент заведомо чувствует себя ниже по уровню, чем врач, который видится ему если не богом, то жрецом, который облечен дипломом, стетоскопом или скальпелем и уполномочен государством, клятвой Гиппократа и присягой врача решать все проблемы больного человека. Он ловит каждое слово врача, ждет советов, верит, что врач обязательно назначит всесильную таблетку, которая, как по мановению волшебной палочки, излечит от всех недугов.

5) Врач – заложник системы. Доктор, исходя из своего предназначения, имеющегося арсенала и того, чему его учили, дает пациенту наставления по образу жизни, характеру питания, нагрузкам и правилам приема медикаментов, выписывает рецепт и показывает дорогу в аптеку. Все, врачебная миссия выполнена, а главное, уложилась в 12 минут по стандарту поликлинического приема. Как вариант, пациента могут послать на обследование, чтобы подтвердить либо опровергнуть какую-то диагностическую гипотезу.

Даже если отдельно взятый врач понимает, что человек – это не просто тело, даже если он не отрицает энергетическую составляющую и наблюдает ее проявления в своей практике, он вынужден действовать в соответствии с протоколами и шаблонами системы, в которой трудится. Во-первых, за каждым действием врача следит юрист, а то и следователь (например, в Следственном комитете РФ сформирована отдельная группа, которая занимается разбором врачебных ошибок). А во‐вторых, кроме Фемиды, за спиной у врача стоит еще и страховая компания, которая является буквально прокладкой между бюджетом и пациентом. Безусловно, доктора находятся в сложном положении, которое я бы назвал «между молотом и наковальней».