Толкование Библии - Крэйг Кинер

толкуют этот отрывок, говоря, что Бог хочет, чтобы мы были «сбалансированными», не слишком привязывались к определенным распорядкам. Но на самом деле, притча учит нас, не обманывать наших соседей, продолжение стиха говорит: «но правильный вес угоден Ему». На рынках древнего Израиля, люди взвешивали зерно или другие товары и обменивали на определенный вес денег, но некоторые торговцы обманывали с помощью неверных весов. И идея притчи: Бог ненавидит несправедливость, Он ненавидит, когда люди обманывают своих соседей. Такой параллелизм встречается часто в поэзии Израиля (например: Мария, в принципе, имеет ввиду одно, когда говорит что её душа «величает» Господа и когда говорит что ее дух радуется в Боге (Лк. 1:46–47).

Еще одним примером контекста в стихе может быть Осия 4:6 «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения». Часто мы понимаем правильно значение этого стиха, даже не вникая в контекст; но так получается, вероятно, по той причине, что мы ценим Библию, подобно Осии, а не потому что текст ясен сам по себе. В конце концов, мы можем погибнуть из‑за недостатка знаний для вождения, сдачи экзамена, иностранной политики, защиты от преступлений, болезни и т. д. Хотя, слово «знание», в данном отрывке, не означает все виды знания. Стих конкретно говорит об отвержении Израильтянами Божьего Закона: «…так как ты отверг ведение» (Ос. 4:6). Другими словами, Божий народ погибает по той причине, что не уделяют внимания Его Слову; они не знают Его потому что не знают закона.

Во многих случаях, для исследования контекста в стихе, необходимо использовать более широкий контекст, чем контекст одного стиха.

Контекст Параграфа: Тренируйте Себя

Контекст параграфа, обычно, это то, что подразумевают, говоря: «читай в контексте». Мы не можем останавливаться только на контексте параграфа — работа может иметь смысл в предложении, которое является частью большего аргумента в параграфе, который в свою очередь, является частью более широкого аргумента всей книги Библии. Тем не мене, контекст на уровне параграфа — это материал вокруг определенного стиха, непосредственно связанный с ним — необходим для изучения стиха в контексте. Если, сидя в церкви, вы слышите как кто‑то, на одном дыхании, выпаливает стих за стихом, вы должны уметь проверить каждый из тех стихов в контексте. Со временем, вы будете знать Библию достаточно хорошо, для того, чтобы моментально узнавать контекст, как только услышите очередное место Писания; до тех пор, вы должны открывать эти стихи и находить их контекст. Во время личного изучения Библии, даже не пытайтесь использовать изолированные стихи, читайте параграфы (и по возможности книги) целиком. Только так, вы правильно изучите эти тексты, а именно, в их контексте.

Прежде чем, вы просто прочитаете эту главу до конца, я убеждаю вас самостоятельно изучить следующие стихи в контексте, и самим определить их значение. Задайте себе вопросы, которыми мы сопровождаем каждый из этих текстов. После того, как сделаете это, вы можете проверить ваши выводы с нашими наблюдениями по этим текстам. Если наблюдения, сделанные нами, поднимут вопросы, над которыми вы не задумывались, обдумайте их, и повторно прочитайте текст (и в конечном итоге, вы не обязаны соглашаться со всеми нашими выводами). Если наши наблюдения просто подтверждают ваши личные наблюдения, вы можете полагать, что ваши навыки работы с контекстом достаточно развиты. Цель этой работы не в том, чтобы выработать определенную точку зрения по указанным текстам, но выработать навыки работы со всем Писанием в контексте. (Когда я был еще молодым христианином, я использовал все перечисленные стихи вне контекста, это продолжалось до тех пор, пока я не начал изучать Библию систематически, книга за книгой, и с того момента контекст этих книг стал постепенно становится мне понятным).

Некоторые из наиболее сложных мест (ближе к концу этого списка) более спорные, чем те, где смысл наиболее очевиден (ближе к началу списка). Также, в некоторых случаях места могут включать принцип, который применим к мыслям, в связи с которыми люди часто их цитируют. Но, цель данного задания, определить точное значение текста, для того, чтобы мы могли применять принцип во всех возможных случаях, а не только в тех случаях, в которых он применяется наиболее часто.

1. Ин. 10:10. Кто вор? (начните как минимум с 10:1 или 10:5)

2. Когда Иисус сказал «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Ин. 12:32), что Он имел ввиду под фразой «вознесен»?

3. Какой день можно назвать «этот день сотворил Господь» (Пс. 117:24). Говорится ли в тексте о каждом дне (как многие применяют этот текст) или о конкретном дне? (См. Пс. 117:22–23; более широкий контекст 117:15–29)

4. Если Бог провозглашает, что Он владеет «. скотом на тысяче гор» (Пс. 49:10), является ли это заверением того, что Он обеспечит все наши нужды? Или же, в контексте другое значение? (Не забывайте, что есть другие места, которые учат нас тому, что Бог обеспечивает наши нужды; вопрос не в том, обеспечивает ли Бог, вопрос в том, говорится ли об этом в данном отрывке?)

5. О каком «крещении огнем» говорится в Мтф. 3:11? Говорится ли там об очищении, или уполномочивании верующих, или о чем‑то другом? (Не забывайте, огонь в разных текстах, символизирует разные вещи. Вопрос в том, что символизирует «огонь» в данном отрывке?)

6. Призывая нас «подражать» Богу (Еф. 5:1), желает ли Павел, что бы по нашим словам, появлялись планеты? Чтобы мы были везде одновременно? Смотрите контекст (4:32–5:2)

7. Что означает противостоять дьяволу в Ик. 4:7? В 1 Пт. 5:8? В Еф. 4:27? Некоторые люди используют эти стихи в поддержку обвинения дьявола, если что‑то не получается. Верно ли это?

8. Некоторые люди цитируют Иоиль 2:9, для того чтобы сказать что мы Божья великая армия (в духовном смысле). Другие места, возможно, подтверждают это, но подтверждает ли этот текст?

9. Есть люди, цитирующие Иоиля 3:10, говоря, что мы должны полагаться на Божью силу, когда мы слабы. Хотя это Библейский принцип (2 Кор. 12:10), говорится ли об этом в данном тексте?

10. Более противоречивое место, прочтите Исаия 14:12–14, в свете Ис. 14. О ком говорится в этом тексте? (Помните, слово «Люцифер», встречающееся в переводе Короля Иакова, это Латинский термин означающий «утренняя звезда», фактически отсутствует в Еврейском. По причине, того, что некоторые переводчики считали, что текст говорит о Сатане, они применили этот термин, но Библия не использует этот термин где‑либо еще, поэтому, в