Крайняя необходимость при угрозе морских аварий - Виктор Сидорченко

Вместе с тем действия в состоянии крайней необходимости обретают статус допустимых лишь при определенных условиях: наличие серьезной опасности для защищаемого объекта, причинение ущерба меньшего, чем предотвращаемый. Стандарты чрезвычайных действий на море также требуют наличия указанных условий. Однако «морская» специфика чрезвычайных действий требует дополнительного условия: в результате таких действий должен быть достигнут положительный результат. Любые безуспешные чрезвычайные действия, в том числе ставшие таковыми из-за неправильного выбора международно-правового стандарта чрезвычайных действий, будут рассматриваться как неправомерные, как составная часть тех упущений и ошибок капитана и экипажа, которые привели к возникновению опасности.

Отсюда можно сделать вывод о том, что чрезвычайные действия в состоянии крайней необходимости при спасании людей, судна, груза и окружающей среды от общей для них опасности представляют особый вид крайней необходимости, присущий только международно-правовому институту общей аварии.

При этом важно отметить, что «генетическое» начало чрезвычайных действий заложено в правовом институте обеспечения безопасности международного мореплавания, который содержит целый ряд международно-правовых стандартов чрезвычайных действий, применяемых в состоянии крайней необходимости.

Примечания

1. Кодекс торгового мореплавания Российской Федерации. Комментарий / Под ред. Г. Г. Иванова. М., 2000. С. 490–492.

2. Йорк-Антверпенские правила 2004 г. // Морское право и практика. М., 2005. № 2. С. 54–60.

3. Сидорченко В. Ф. Общая авария и расходы судовладельца на защиту окружающей среды от загрязнения // Морское право. Научные записки СПбГУ. 2004. С. 3–9.

4. Йорк-Антверпенские правила 2004 г. С. 55.

5. Кодекс торгового мореплавания Российской Федерации. Комментарий / Под ред. Г. Г. Иванова. С. 491.

6. Слово «пластырь» происходит от греческих слов emplastron – мазь и emplasso – замазывать. Пластырь относится к судовому аварийному инвентарю, используемому для временной заделки пробоин в корпусе. Пластыри подразделяются на мягкие, полужесткие и жесткие. Мягкие пластыри изготовляют из парусины водоупорной пропитки, усиленной металлической сеткой (кольчужные пластыри) или шпигованным матом (шпигованные пластыри). Их окантовывают ликтросом с заделанными в него четырьмя коушами (металлические круглые или овальные кольца) по углам или кренгельсами. Шкоты, оттяжки и подкильные концы делают из гибких стальных тросов. Длина шкотов позволяет заделать пробоину в любом месте наружной обшивки. Пластырь заводят под днище судна через форштевень, а затем протягивают до места пробоины, где пластырь плотно прижимают шкотами к отверстию, а затем откачивают воду из затопленного отсека. Разность напоров снаружи и внутри судна прижимает пластырь к борту.

Полужесткие пластыри имеют гибкий деревянный каркас и мягкую подушку по контуру. Каркас делают из досок или реек, параллельных друг другу, и покрывают парусиной (рейковый пластырь), а поверх нее иногда нашивают тюфяк из пластырной парусины, набитый смоленой пенькой (тюфячный пластырь). Поперек досок прикрепляют два троса с коушами по концам.

Жесткие пластыри подразделяются на металлические с прижимным болтом и деревянные с мягкими бортами. Деревянный пластырь сколачивают гвоздями из двух слоев досок, располагая их взаимно перпендикулярно, а между ними помещают прокладки из водоупорной парусины с припуском на каждую сторону 250–275 мм для образования мягких бортов. Кромки парусины после обтягивания валиков из просмоленной кудели закрепляют на внутренней поверхности пластыря гвоздями. В углах пластыря крепятся рамы для такелажа. Деревянные пластыри используют для заделки небольших пробоин (не более одной шпации) в корпусе судна (см.: Морской энциклопедический словарь. Т. 2. СПб., 1993. С. 498).

7. Цементный ящик – приспособление для заделки небольших пробоин или трещин в корпусе судна. Имеет форму деревянного или металлического ящика, заполненного бетоном и пригнанного по форме к изгибам корпуса или деталей судового набора в районе повреждения. В состав бетона, помимо вяжущего вещества (цемента) и заполнителя (песка), вводят ускоритель твердения (жидкое стекло). Иногда в цементный ящик закладывают арматуру. Для отвода фильтрационной воды в цементном ящике устанавливают специальную трубу (см.: Морской энциклопедический словарь. Т. 3. СПб., 1994. С. 370).

8. Необходимость // Губский Е. Ф., Кораблева Г. В., Лутченко В. А. Краткая философская энциклопедия. М., 1994. С. 296.

9. Ничто // Там же. С. 304–305.

10. Платон (428 или 427 г. до н. э. – 348 или 349 г. до н. э.), древнегреческий философ, ученик Сократа, написал ряд работ, в том числе: «Парменид» и «Софист» (диалектика категорий), «Тимей» (натурфилософия), «Государство», «Теэтет» (теория познания) и др. (см.: Всемирный биографический энциклопедический словарь. М., 2000. С. 598).

11. Плотин (ок. 203/205 – 269/270 гг.), древнегреческий философ, основатель неоплатонизма. Написал 54 научные работы, объединенные в цикл под названием «Эннеады». В философской системе Плотина из неистощимой полноты Единого, отождествляемого с Благом, в процессе его эманации проистекают три главные субстанции бытия: 1) ум-нус, содержащий идеи (промежуточная ступень между Единым и умом – «число»); 2) мировая душа, заключающая в себе все индивидуальные души; 3) телесный мир – космос. Материя – это неопределенный бескачественный субстрат изменений, пассивная «воспреемница» вечных идей – форм (эйдосов). Путь человеческой души – восхождение от чувственного мира к слиянию с Единым в экстазе (см.: Всемирный биографический энциклопедический словарь. С. 599).

12. Нирвана (с санскрита – прекращение) – состояние отрешенности, достигаемое при жизни благодаря отказу от земных стремлений. Такое состояние делает невозможным новое рождение после смерти. Согласно учению брахманов, нирвана означает приобщение индивидуального духа к абсолюту (Брахману). В буддийской философии под нирваной понимают то непостижимое состояние блаженства, в котором окончательно устраняются все факторы бытия, обусловливающие индивидуальное существование. Сторонники махаяны понимают под нирваной не полное прекращение существования, а состояния святости, в котором искоренена злоба и перестал действовать закон кармы (сумма добрых и злых деяний жизни) и которое навечно стало благом для всех существ (см.: Губский Е. Ф., Кораблева Г. В., Лутченко В. А. Краткая философская энциклопедия. С. 177–179, 200, 303).

13. Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770–1831 гг.), выдающийся немецкий философ, основал философское течение – гегельянство (см.: Губский Е. Ф., Кораблева Г. В., Лутченко В. А. Краткая философская энциклопедия. С. 90–92).

14. Ничто // Губский Е. Ф., Кораблева Г. В., Лутченко В. А. Краткая философская энциклопедия. С. 304–305.

15. Страх в философии Мартина Хайдеггера – это состояние, в котором человеческое существование благодаря собственному бытию оказывается перед самим бытием. Страх обособляет человеческое существование и раскрывает его таким образом, как возможное бытие, как свободное бытие, свободное в понимании самого себя и выборе самого себя. С точки зрения Жана Поля Сартра, страх – это боязнь самого себя вследствие свободы недетерминированного характера, которую нельзя предвидеть (см.: Губский Е. Ф., Кораблева Г. В., Лутченко В. А. Краткая философская энциклопедия. С. 438, 453–454).

16. Хайдеггер Мартин (1889–1976 гг.), философ, один из основоположников немецкого экзистенциализма. Развил учение о бытии («фундаментальная онтология»), в основе которого – противопоставление подлинного существования (экзистенции) и мира повседневности, обыденности («Бытие и время», 1927 г.). В поздних работах рассматривал происхождение метафизического способа мышления, характеризуемого как «забвение бытия» (см.: Всемирный биографический энциклопедический словарь. С. 812).

17. Сартр Жан Поль (1905–1980 гг.), французский писатель, философ и публицист, глава французского экзистенциализма. Под влиянием Э. Гуссерля и М. Хайдеггера построил «феноменологическую онтологию», в основе которой – противопоставление объективности и субъективности, свободы и необходимости («Бытие и ничто», 1943 г.) (см.: Всемирный биографический энциклопедический словарь. С. 675).

18. Космогония – миф о сотворении, дорациональное, донаучное мифически-религиозное учение о возникновении мира и его развитии (см.: Губский Е. Ф., Кораблева Г. В., Лутченко В. А. Краткая философская энциклопедия. С. 224).

19. Гиппарх (около 180 или 190–125 гг. до н. э.), древнегреческий астроном, составил каталог положений 850 звезд, в котором разделил их по блеску на 6 классов, открыл прецессию, ввел географические координаты (см.: Всемирный биографический энциклопедический словарь. С. 187).