Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э) - Виктория Бегунова

Как вы понимаете вывод из этого самый - самый простой. И вот это - основа очень многих заклинаний, оберегающих от преждевременной смерти, и от подверженности всякого рода разрушениям, всякого рода несчастьям, которые могут происходить от того, что все в этом мире бренно. Понимаете, что если все бренно, то все рано или поздно заканчивается. Юноша любит девушку, девушка любит юношу. Но с другой стороны страшный и неумолимый закон того, что все должно исчезнуть. И это делает жизнь, даже если это не случается, просто само осознание этого закона порой превращает жизнь человека в кромешный ад. Ты любишь человека, но ты боишься его потерять. И, казалось бы, выхода из этого порочного круга нет.

Если мы никого не любим, то мы эмоционально независимы, нас ничего не трогает. Но как только мы начинаем кого-то любить, мы подставляемся под удар, мы как бы раскрываемся под это удар. И даже если этого удара нет, то мы ёжимся от того, что такой удар может быть в принципе. Уже сама мысль о том, что это может быть в принципе, начинает отравлять наше существование. И огромное количество людей живут вот в этом вечном страхе. Страхе потерять, страхе, что счастье разрушиться, страхе, что какая-то ситуация, которая сейчас есть, может в какой-то момент переиграться, потому-то все подвержено разрушению. И, казалось бы, выхода из этого нет. Если карма хорошая, то понятно, что какие-то положительные качества будут длиться долго. Но, даже продлившись долго, все, что имеет начало, должно иметь конец. Оно должно разрушиться.

И вот тут вступают в силу эти моменты. Все-таки работа с Шанкарачарьи «Ананда Лахари» - один из фундаментальных трудов по шактизму, из которого возникли огромное количество тантрических школ, эта работа много перевернула в этом мире. У нас в школе Йоги традиции Анандасвами есть очень похожие тексты. И они идут под такой большой маркой, которая называется Йога Влюбленности. И что же получается, что же говорит этот текст? Он говорит, выход есть! Не все так печально, не все так мрачно, как может показаться на первый взгляд. То все должно разрушиться, все должно рухнуть. Если воспринимать мир без всяких призм, а видеть Шри, придерживаться Шри Видьи, то вы начинаете выходить из поля действия этого разрушения. Причем даже такого космического масштаба, а не то, что наше маленькое разрушение нашей маленькой жизни. А в буквальном смысле космического масштаба. Мы выходим сами, и мы выводим всех своих любимых.

Тот факт, что Шива бессмертный, что даже во время величайшей пралайи он остается, здесь преподноситься в качестве того, что у него есть преданная жена. То есть акцент меняется. И вот в этом-то как раз и заключается магия Шри Видьи. Шри Видья является сердцем всех магий. Вот почему все обряды другие работают, и вот почему заклинания работают, почему привороты-навороты-отвороты, почему это работает. И понятно, что работать это может, как бы по двум причинам. Либо люди знают тонкие законы и ими манипулируют. Ну, действительно, знают тонкие законы, как, допустим, привлечь кого-то ли отвлечь кого-то или еще что-то сделать. Магия. И они поднаторели в этом и пытаются этим заниматься. Но это как бы все считается чернушным. Вообще, в традиции философии, это все низкопробно и чернушно, а почему? Потому, что есть парадный вход. То есть когда вы добиваетесь того, что вам надо, не такими методами или манипуляций немного сомнительного характера. В йоге всегда считалось, зачем поделывать деньги, заработай деньги, зачем отягощать себе карму? И получишь все то же самое.

Так вот это основа магии положительной с большой буквы, светлой, где все по-настоящему и является Шри Видьей. Больше, по большому, счету опоры у магии нет. И в качестве примера вспомните все русские народные сказки, или все индийские народные сказки, или все какие угодно сказки, сюжет один и тот же. Встречается злой волшебник, похищает Василису Прекрасную или просто кого-то. А Иванушка - дурачок, то есть не отличавшийся умом и сообразительностью, но он своей искренностью, своей любовью, своей преданностью, своей открытостью и своим светлым отношением, начинает шерстить со страшной силой всех этих чародеев, колдунов и Кощеев Бессмертных. А все эти ребята, представители темных сил, обладают действительно могущественными способностями. Раз – поколдовал, и дерево упало, например. Но в конечном итоге они проигрывают.

Почему? Потому, что они пользуются относительной магией, а Иванушка – дурачок, несмотря на то, что «здравствуй дерево», то есть он магию не изучал ни у каких халдейских жрецов, в Тибете не бывал, в Индии не учился. И, тем не менее, вроде за ним стоит магия, которая побеждает даже эту хорошо отлаженную, отточенную веками и проработанную систему. Один Иванушка – дурачок. И вот здесь надо понимать следующее. Что точно так же, что если вы идете в мир с позиции Шри Видьи, даже если вы проигрываете в каких-то методах, опыте, но если у вас уже есть метод, то вы знаете, где подмаслить, где подправить, где толкнуть, где и что сделать, чтобы все начало работать. И вот даже если у вас нет знания, а вы просто напролом идете. То вам начинает помогать сама судьба. Или обычно про влюбленных говорят, что им благоволят всё и вся. Здесь то же самое, тот же самый аспект. Что если есть отношение преданной любви, то есть возможность выйти за пределы кармы. И даже в конце пралайи, когда все будет рушиться, это аналог конца света, то выйти можно!

Почему все распадается? Формально ответ простой. Потому, что есть закон причины и следствия. Все должно получить, что оно должно получить. Но есть широкая дорога - выйти за плоскость этой кармы, и, соответственно, вытащить всех своих родных и близких, уж во всяком случае, всех, кого вы любите. Человек, который воспринимает Шри, который медитирует на Шри, который занимается практикой Йоги Шри Видья, создает вокруг себя это поле благоприятное. И оно не дает разрушиться до тех пор, пока он это делает, до тех пор, пока он это практикует. И идет это только по нарастающей. Подчеркиваю, что выход есть, и если есть вот такое светлое большое отношение, то есть и шанс выйти из закона причины и следствия, выползти из этих страшных жерновов. Мы должны получить то, что мы когда-то посеяли. А посеяли мы с вами, Бог только знает, что мы только с вами не сеяли.

И понятно, когда приходиться пожинать плоды, ты уже потом, за голову хватаешься и говоришь: «Боже, какой же я был идиот! Почему я все это делал? Что я вот теперь так сильно страдаю, мучаюсь?! Мог бы поступить по-другому, было бы совсем иначе, а вот сейчас!» Но уже поздно. И вот здесь, как милость, нам дается шанс выти из этого страшного капкана нашей кармы. Если мы начинаем смотреть вверх, если мы начинаем идти в сторону Шри Видьи, то нам дают шанс выти за пределы кармы и забыть про карму. Идти надо только открытыми, с открытым сердцем, что называется, без задней мысли. Или уж если с задней мыслью, но хотя бы понимая всю концепцию Шри. Потому что потом, когда все начинает исполняться, то смешно становиться смотреть на свои какие-то меркантильные интересы.

Я могу сказать по опыту очень многих людей, которые практиковали Шри Видью, что потом становиться безумно стыдно за тот прошлый мелкий менталитет. И наоборот, когда это случается, когда открывается этот мир, любой твой положительный бескорыстный поступок, который ты сделал. Знаете, ты родился для какой-то цели в этом мире, и ты, несмотря на все помехи, во что бы то ни стало, идешь вот этой дорогой, а вокруг куча соблазнов. Знаете, это, как ученый, Михаил Ломоносов идет в Москву: «Ты куда, мужик? У тебя и отец богатый, и неплохо прожил!». Ему все говорят, препятствия на пути, голодает. И все же он достигает своего. А вокруг соблазны, которые говорят, что лучше откажись. Забудь, для чего ты родился, займись тем, чем выгодно в настоящий момент заниматься.

Когда человек делает ту или иную практику в Шри Видье, то ему открываются моменты очень жгучего ощущения, ну, не сказать, стыда, досады на самого себя, что поддался искушению, что вот когда-то свернул, что когда-то мог сделать, а не сделал. И наоборот, любой поступок, который ты сделал просто так, вот сделал какой-то такой открытый мощный поступок, кому-то помог, например, что такое сделал, вопреки всей темноте и неведению. То ты, наоборот, чувствуешь такое удовлетворение, и ты перестаешь бояться смерти. Потому, что ты как бы прожил на одном дыхании. И смерть в этом состоянии абсолютно не страшна. Она всего лишь, как переход. А вот если ты что-то не доделал, получается так, что стыдно за упущенное время, за то, что мог сделать, а не сделал, на то, что на мелочное растерялся и не дошел.

Так вот, я не могу это состояние передать. Состояние открытости, состояние простоты. Правильно, как в сказке у Иванушки – дурачка. Остается простое открытое отношение к миру. Доверчивое отношение с точки зрения Шри. Я вижу, что надо идти туда, в эту светлую сторону. Это сердце Йоги Влюбленности. Как выстроить взаимоотношения между мужчиной и женщиной? Миллион всяких толмутов печатается, что ведите себя так, ведите себя эдак, и эти все правильные советы помогают. Они, правда, помогают потому, что мы наступаем на одни и те же грабли. Но это всего лишь набор каких-то терминов, и они работают только тогда, когда у тебя внутри открытое и преданное отношение к другому. Мало того, что это помогает в каких-то обычных моментах. Но здесь, если это все применять с точки зрения Шри Видьи, то даются большие могущества. Если человек несет в себе Шри Видью, то любая вещь, до которой он дотронулся, становиться неувядаемой, не исчезаемой, ничего не может с ней сделаться.