История Украинской ССР в десяти томах. Том первый - Коллектив авторов

В 240–х годах н. э., очевидно, в результате готского нашествия Тира как античный город прекратила свое существование. Однако на остатках его во второй половине III и IV в. н. э. продолжала теплиться жизнь. Этот период в истории города Тиры практически совсем не изучен. Можно только отметить, что в культуре его было много проявлений черняховского влияния.

Судя по тому, что во второй половине III — в IV в. н. э. дома размещались на остатках крепости, римского гарнизона в Тире в то время уже не было. Окончательно город прекратил свое существование, очевидно, не позднее конца IV в. н. э., во времена гуннского нашествия.

4. КУЛЬТУРА, ИСКУССТВО И РЕЛИГИЯ АНТИЧНЫХ ГОРОДОВ-ГОСУДАРСТВ СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ

Культура. Античная культура, которую принесли в Северное Причерноморье греческие переселенцы, оказала очень большое влияние на духовный мир и социально — экономическое развитие местных племен.

Античная культура в своей основе была культурой классового общества — культурой рабовладельцев и рабов, богатых и бедных. Деление общества по социально — экономическому признаку нашло определенное проявление почти во всех ее областях. Но особенно ярко этот процесс сказался на дифференциации жилищной застройки городов (в центральных их частях обычно селились наиболее зажиточные граждане), на размерах, типах и декоре жилищ; на характере комплексов предметов быта. Так, дома богачей, такие, как у ольвийского Протогена, имели площадь более 500 м2 каждый. Их внутренние дворы окружались обычно со всех сторон портиками, в парадных помещениях полы были выложены галькой с сюжетными или орнаментальными мотивами, а стены помещений имели роспись. Однако известны и однокомнатные дома с дворами, не имевшими портиков, и с очень скромным декором помещения. Жителями таких домов, которые могли сдаваться и в наем, очевидно, были свободные, но самые бедные слои городского населения. Раб занимал небольшую каморку в доме своего хозяина.

Портрет юноши на стеле Херсонесского некрополя. IV в. до н. э.

Большая разница в положении богатых и бедных жителей хорошо прослеживается и в погребальных памятниках. Монументальные каменные склепы с курганными насыпями, расписанными стенами, богатым погребальным инвентарем — расписной посудой, ювелирными изделиями, различными украшениями и т. д. — принадлежали представителям высшей знати. Вместе с тем встречаются обыкновенные земляные могилы с одним или несколькими простыми сосудами или вовсе без них — захоронения беднейших жителей, а возможно, и рабов.

Культурную жизнь населения античных городов Северного Причерноморья можно проследить по многочисленным находкам того времени — памятникам официальной лапидарной эпиграфики — надписей, вырезанных на каменных плитах, содержащих тексты государственных законов, декретов, договоров и т. д. Судя по большому количеству граффити на обломках посуды, стилей — костяных палочек для письма — и других памятников, значительная часть населения античных городов была грамотной. Дети свободных граждан обычно получали начальное образование. Они обучались чтению, письму, счету. Известно, например, что разностороннее образование получил в молодые годы сын вольноотпущенника, представителя низших слоев общества, Бион Борисфенит (III в. до н. э.), впоследствии ставший известным философом. Дети старшего возраста учились в одно- или двухгодичной школах, где им преподавали риторику, философию, музыку. Для занятий спортом существовали специальные гимнасии. В частности, остатки такого гимнасия, построенного в IV — начале III в. до н. э., найдены в Ольвии.

Письмо Ахиллодора на свинцовой пластинке. Березань. Конец VI в до н. э.

Население северопричерноморских городов было неплохо знакомо с тогдашней литературой, в частности, с лирической и эпической поэзией. По свидетельству Диона Хрисостома, жители Ольвии даже в I в. н. э. Читали Гомера, почти все знали на память «Илиаду». В городе также были свои поэты, которые перед битвами для поднятия боевого духа граждан читали стихи.

Значительного развития достигла музыкальная культура. В городах в театральных сооружениях устраивались концерты. Население охотно посещало выступления приезжих музыкантов. В этом плане интересен рассказ Полиена: в 80–х годах IV в. до н. э. во время войны Пантикапея с Феодосией один из навархов Гераклеи Понтийской, которая помогала Феодосии, родосец Мемнон, чтобы подсчитать количество населения Пантикапея, послал в город известного кифариста, считая что все жители соберутся на его выступление в театр. Были в причерноморских городах и собственные профессиональные музыканты Судя по надписям, скульптуре, живописи и изображениям на монетах, здесь были распространены лиры, флейты, трубы, кифары. Музыканты Северного Причерноморья были известны и за его пределами. До нас дошло, в частности, имя боспорца Исила (III в. до н. э.), учителя музыки, принимавшего участие в дельфийских соревнованиях.

Фасад храма, посвященного царю Аспургу. Пантикапей. 23 г. н. э. Реконструкция В. Д. Блаватского

Популярностью пользовались также театральные представления. Из источников известно о существовании театров в Ольвии, Херсонесе и Пантикапее, однако раскопан частично только театр Херсонеса, возникший еще в эллинистическое время и просуществовавший до VI в. н. э. Этот театр вмещал около 3 тыс. зрителей.

Большое значение в греческом обществе придавалось физическому воспитанию. В надписях упоминаются многие виды спорта, по которым проводились соревнования: бег, метание диска, копья и мяча, гимнастика, кулачный бой, плавание, бросание арка — па, соревнования конников, а также пятиборцев. Наряду с этими видами спорта, очевидно, значительного развития достигло искусство стрельбы из лука. Из ольвийской надписи IV в. до н. э. известно, что один из лучников пустил стрелу на 282 оргии (521,7 м). Надписи из Ольвии свидетельствуют о том, что занимались спортом и участвовали в спортивных соревнованиях и весьма почтенные люди — архонты, стратеги и др. В Северном Причерноморье найдены панафинейские амфоры, которыми награждались победители панафинейских соревнований в Аттике. Это дает основание считать, что в этих соревнованиях выступали и представители северопричерноморских городов. В них принимали участие атлеты, гребцы и др.

Приобрели славу и некоторые ученые Северного Причерноморья — историки и философы. В частности, в III в. до н. э. в Херсонесе жил Сириек, описавший историю своего города. За свои труды Сириек был увенчан золотым венком, в его честь издан почетный декрет. В это же время жили уже упомянутый ольвиополит философ Бион Борисфенит и боспорянин философ Смикр. Родом из Ольвии был также автор ряда трудов по философии и истории Посидоний и философ школы стоиков Сфер, автор трудов «Три книги о Ликурге и Сократе» и «О лаконской политии». Популярностью пользовались также выходцы из Северного Причерноморья философ Дифил и Стратоник (I в. и. э.). В целом сведения об этих сторонах культурной жизни Северного Причерноморья весьма ограничены.

Искусство. Более подробны сведения о прикладном и изобразительном искусстве античных городов Северного Причерноморья, в частности, об архитектуре, скульптуре, живописи и особенно об изготовлении металлических, деревянных, каменных, костяных и других художественных изделий. На первых этапах развития городов довольно значительное место занимал импорт художественных изделий из метрополии, сначала преимущественно из Ионии, а в классическое время — из Аттики. Начиная с V в. до н. э. стало развиваться собственное искусство, которое со временем играло все большую роль в жизни северопричерноморских городов и окрестных племен.

В начале существования античных государств искусство в них развивалось в том же направлении, что и в самой Греции. Но со временем здесь стали проявляться новые тенденции во всех областях искусства, в частности в градостроительстве, архитектуре общественных и культовых сооружений, в типах, конструкциях и декоре жилых домов и т. п. Несколько обособленное от античного мира, специфическое развитие северопричерноморских городов обусловило появление в искусстве оригинальных элементов, новых художественных образов. Не могли не сказаться на искусстве и влияния разноплеменного окружения, которые ярко проявились в конце эллинистического времени и особенно в первые века нашей эры. Местные влияния наиболее ярко проявились в искусстве Боспора.

Северопричерноморские греки, в частности ольвиополиты, следовали традициям античного градостроительства — размещения и застройки торгово — административных площадей — агори культовых участков — теменосов. В большинстве городов в границах отдельных районов использовался принцип регулярной прямоугольной планировки, а в Херсонесе это сделано в границах всего города.