Новая школа жизни. II том. Сила и власть личности - К. Шмидт

Как наше сегодня – результат наших прежних мыслей, рассуждений и действий, так наше лучшее завтра – продукт наших сегодняшних мыслей, рассуждений и поступков. И чем бы мы ни занимались в настоящее мгновение, в конце концов мы окажемся там, где хотим быть!

Именно сознание этого вырывает нас из любого негативного или индифферентного отношения к своей профессии, заставляя увидеть все ее особенности в новом, более ярком свете. И это указывает нам путь, который наверняка приведет нас к профессиональным успехам.

Как нарождающийся цыпленок однажды проклевывает скорлупу яйца и выходит в новую жизнь, так и мы, осознавая, что в будущем нам предстоит выполнить определенные обязательства, пробиваем скорлупу прежней профессии и переходим к деятельности, которую давно считали своим призванием. Это присущее всему живому изменение, ведущее наверх, принесет нам особое благословение, если мы будем трудиться с прежним сознанием долга, а также с готовностью к успеху, и, радуясь переходу, рассматривать теперешнюю деятельность как средство, ведущее к более высоким целям. Но при всей самоотдаче мы всегда должны оставаться открытыми для новых возможностей и вызовов.

Сорок восьмая неделя: правильное отношение к деньгам

Богатство для людей добрых, с высоким настроем мыслей и для тех, кто умеет им правильно пользоваться, – благо, но для дурных и неразумных – несчастье. И так же дело обстоит со всеми другими вещами – они становятся для людей тем, во что те их превращают сообразно своему характеру.

Деньги сами по себе не делают человека счастливым, и все же они могут стать носителем растущего счастья. Тот, кто научился из всего извлекать наибольшую пользу, тому и деньги приносят благословение. Кто научился ни от чего не зависеть, тот и деньги сделает своим слугой.

Только глупцы возвышают деньги до положения идола, ставя их на первое место, принадлежащее Богу. Мудрый понимает, что деньги сами по себе – еще не власть, что их ценность придают им люди, правильным мышлением измеряя ее заново. Он знает, что утверждать «силу денег» значит расписываться в собственном бессилии. И он осознает, что человеческая жажда накопительства превращает деньги из покорных слуг в безжалостных тиранов.

Так что ключ к счастью не в деньгах, а в самом человеке. Все решает не зарабатывание денег и не владение ими, а отношение к ним. Все остальное – вторично.

Ничего не добьется тот, кто гонится за внешним, забывая при этом о внутреннем. Но кто сначала стремится к внутреннему, тот обретает и то, и другое!

«Значит, богатство – не преступление?» – раздается встречный вопрос. Ни в коем случае, потому что только неправильное использование имущества делает его источником страдания.

Каждая сила и каждая вещь сами по себе нейтральны. Только человек наделяет их ценностью, собственными мыслями превращая в благодать или несчастье. Все внешнее – это отражение внутреннего. Залог счастья или страдания – не сами вещи, а правильное или неправильное отношение к ним. Так и деньги – не добро, не зло; лишь наше отношение к ним делает их тем или этим. Порочны не деньги, а только страсть к наживе.

Владеть состоянием – хорошо и полезно для успеха. Но быть одержимым этим состоянием – опасно и порочно. Быть бедным или богатым – это не проклятье; лишь страх перед одним и жажда другого превращают эти состояния в проклятье.

Богатство становится бременем, если имущество владеет нами, а не мы им. А в остальном деньги могут быть помощником для всех и каждого. Но для этого мы должны утвердить их как своих слуг, а не любить их ради них самих. Потому что там, где начинается любовь к деньгам, кончается счастье. Где любовь к деньгам вытесняет любовь к ближнему, несчастье поднимает свою голову. Тот, кто привязан к деньгам, тупеет и становится невосприимчивым к сокровищам духа, глухим к внутреннему голосу, так что необходимо страдание, чтобы вернуть его на путь истинный. Страх перед будущим ползет по его телу, разочарования и утраты терзают сердце…

Но мы собираемся научиться быть одновременно богатыми и счастливыми, сделав деньги своим помощником.

Некоторые секты очерняют деньги или проклинают их, но от этого несчастий меньше не становится. Идолов, которых мы хотим уничтожить, нужно вырывать с корнем. А корень этот таится в человеческом сердце. С правильного отношения к деньгам начинается обновление, всем открывающее врата к полноте жизни.

Деньги – лишь средство, а не самоцель

Эгоизм и одержимость жаждой наживы указывают на то, что человек порабощен страхом нужды: кто любит и ищет денег и добра ради них самих, тот, будучи одержим жаждой наживы, так же беден, как тот, кто, не имея ни гроша, мечтает о богатстве. Кто унизил зарабатывание денег до уровня самоцели, готовит почву для обретения и потерь. Он запутывается в неприятностях, связанных с жаждой денег – попадает в зависимость от собственного имущества, начинает завидовать и вызывать зависть, начинает бояться потерь, ощущает недовольство. Он сможет стать счастливым лишь тогда, когда осознает свою внутреннюю свободу, свое превосходство над деньгами, когда признает все внешнее слугой всего внутреннего.

Для ученика Школы жизни деньги никогда не являются самоцелью, они просто средство для достижения высших целей, помощники в деле совершенствования самого себя и судьбы. Он понимает, что деньги – создание человека и призваны служить ему.

Начинающий ученик Школы жизни облегчает себе переход к этой новой (внутренней) установке тем, что не концентрируется, как прежде, исключительно на деньгах и заработке, а все сознательнее обращается к Богу в себе как к силе, регулирующей приход богатства. Необходимо осознать: Бог без денег так же всемогущ, как всегда. Но деньги без Бога меньше, чем песчинка. Иными словами: в жизни на первом месте должен быть Бог, а не деньги. И тогда человек узнает, что все остальное – и деньги тоже – сами придут к нему.

Из этого нового осознания вытекает правильное отношение к деньгам. Большинство людей охотно признают, что деньги – не суть счастья, однако, несмотря на это, с опаской следят за тем, чтобы ничего не упустить. Этот страх делает их внутренне закрытыми по отношению к полноте духа и богатству жизни, лишает сердечного покоя, без которого человек уже не господин собственной жизни.

В отличие от них ученик Школы жизни отстранится от денег, чтобы, с одной стороны, не воспринимать их слишком серьезно, а с другой – не лишаться их помощи. Он знает, что вся полнота жизни – в нем самом, что деньги – лишь внешнее выражение внутреннего богатства. Понимание этого оберегает его от того, чтобы сделать добывание денег главным занятием, утвердить деньги как самоцель.

Потому что деньги относятся не к целям жизни, а к ее средствам.

До тех пор, пока человек остается рабом жажды наживы и ценит деньги выше, чем блага духа, чем дух добра, он далек от полноты жизни. Каждая эгоистичная мысль и каждый бессердечный поступок, которые мешают счастью других существ, уменьшают его способность черпать из всей полноты жизни. И напротив, каждая мысль и каждый поступок, преисполненные заботы о другом и любви, преумножают эту способность, притягательно действуя на все богатство мира. Кто познал этот закон, позволяющий нам давать и брать, начинает невозмутимо относиться к деньгам.

Всякое только земное имущество следует считать безумием; ведь что можно удержать дольше, чем краткое мгновение земной жизни? И если человек откажется от внешнего богатства, ему начнет притекать внутреннее, истинное богатство. Сменив земное на духовное, он с духовным одновременно обретает всю полноту земного в еще более прекрасной форме.

Если мы служим Богу, деньги становятся нашим слугой! Большинство служат деньгам, и еще удивляются тому, что во всем мире царит нужда. Они в сто раз чаще думают о деньгах, чем о своем Внутреннем помощнике, – при этом еще хотят наслаждаться счастьем!.. Они жертвуют золотому тельцу свою силу, свою честь, свою любовь, своих друзей и самих себя и ужасаются, проснувшись в безотрадной пустыне.

От этого заблуждения предостерегал Учитель жизни Христос, говоривший, что нет проку человеку, если он завоюет весь мир, но повредит душе своей. Что толку во всем богатстве мира, если нам не дано истинного счастья и способности радоваться ему?

Если бы мы в сто раз чаще думали о Внутреннем помощнике, чем о том, как нам могут помочь деньги, счастье пришло бы само. Следуя Внутреннему помощнику, мы, отдаляясь от темного полюса страсти к деньгам, от беспокойства и неуверенности, устремляемся к светлому полюсу непосредственного присутствия Бога и полноты жизни.

Если мы не станем проклинать деньги, но и не будем, когда они появляются в нашей жизни, впадать в экстаз, если мы будем одинаково невозмутимы, когда они придут или уйдут, если начнем видеть в них неисчерпаемое изобилие Бога, то уже не мы, а Бог в нас будет распоряжаться деньгами как средством, будет освящать их и сделает так, что они станут приносить благословение во всевозрастающей полноте.