Путь к себе, обретение духовной силы - Сергей Ключников

И, конечно же, буря разыгралась. С. - лев. Все возражения против своих распоряжений воспринимает очень личностно. Теряет голову. Говорит, не терпя возражений. В этот день они пришли к нам вдвоем - С. и Т. к нам в комнату, и С. долго "возил нас всех лицом об стол". (Дело в том, что я эту ситуацию предвидела и ждала со дня на день. Поэтому у меня было заготовлено несколько ключевых фраз. Все остальные я доверила Богу.) Пока начальник нас учил уму разуму, я настроилась на луч Учителя, открыла сердце Высшей Силе. Первая фраза была готова - я ее сказала. И С. будто споткнулся. Ему пришлось объяснять. Я апеллировала к интересам дела, к выгоде фирмы - "или же он хочет ублажить чьи-то амбиции?". Когда С. понял, что его позиция проигрышна, натиска не получилось, он сказал: "Разбирайтесь сами", и ушел, оставив Т. с нами. Она быстренько удалилась.

В этот день был мой день рождения. У нас принято устраивать небольшой фуршет. И на всех наших застольях я всегда говорю тост. Я обязательно выбираю притчу или понятие из Учения и создаю маленькую сказку, доступную для их понимания. (Мой муж, он работает со мной, называет это операцией без наркоза.) Я считаю, что мне кое-что удается, потому что однажды мне сказали, что после моих "тостов" не хочется пить, а хочется думать. И в этот раз я рассказала им одну легенду. В конце я сказала, что сердце другого человека - зеркало, в котором мы видим свое отражение, и если мы уважаем внутренний закон этого человека, то наше отражение красиво, а если нет - то отражение соответствующее.

И вроде бы все закончилось мирно. Но на следующий день мы встретились, и я поняла, что эта Т. ничего не прощает. Она хочет власти и победы. Три долгих дня я искала выход. Я плохо к ней относилась, я ее осуждала, я хотела ей помешать - но я ее не любила. Я открыла "Невидимую броню" (главу 3: "Нравственность, защищенность и защита"). Я читала о справедливости защиты и справедливости защиты как нападения. Я читала пункты этического кодекса истиной защищенности. Я каждый день часами (больше обычного) медитировала на эту тему. Я искала выход.

А тем временем Т., увидев, что я не скрываю своего возмущения ее поступком, стала крепить дружбу с каждым членом нашего коллектива, исключая, естественно, меня. Она приглашала их по одному в свой кабинет и подолгу разговаривала с ними за жизнь. Поддакивала, сочувствовала, улыбалась, слушала. Они выходили, плевались. А потом говорили: "Но вроде она не такая уж мымра".

Да, я хочу добавить, что в нашем коллективе я ни с кем не поддерживаю "дружбы как обсуждения кого-то с кем-то". У меня со всеми ровные отношения, скорее приятельские, включая С. и И. Ни с кем не обсуждаю распоряжения руководства, никто не знает точно, а что же такое "Беловодье", и чем я увлекаюсь. На работе я работаю. Хотя вне работы я иногда разговариваю об их проблемах, говорю о том, что могло бы помочь в лечении какой-то болезни или решении трудной ситуации. Все воспринимают это как мою начитанность, никак не предполагая что-то другое.

Через три дня, в утренней медитации, я после всех усилий вдруг получаю озарение. Такая простая форма: "Т. - мой враг, и я ее люблю" - вдруг стала настолько объемной, глубокой. Я прожила и осознала ее, как некое озарение. И я помню, что, выйдя из медитации, я была иной. Во мне была твердость и сострадание одновременно. И я знала, что победила. Что - да, будут разные события, и мы не перестанем быть врагами, но все это будет только отрыжкой физического плана. Потому что, там, в Тонком Мире, я победила себя! Своих "драконов"!

Когда я увидела лицо Т. на работе - оно было потерянным, глаза - без жизни. Хотя был праздник, и мужчины готовили нам сюрприз. Мы все были нарядными и праздничными. А в ее глазах была тоска.

После этого случилось много всяких событий, и эта история далеко не закончена. Но у меня все время такое ощущение, что некий гроссмейстер играет в шахматы с новичком. Новичок увлечен игрой и ему интересен процесс, а не результат. Но финал предрешен. А мы всего лишь пешки. Останемся ли мы на доске или нас "съедят", зависит от нашей безупречности. Сейчас каждый из нас проходит свою школу. А я благодарна своему учителю - своему врагу, что каждый день она учит меня милосердию.

Когда после всего я разбирала свое поведение и сверяла его с описанием различных методов в "Невидимой броне", я поняла, что во всех этих ситуациях интуитивно пользовалась многими методами: я всегда оценивала силу удара и свой ответ соизмеряла с ним. Была всегда в состоянии готовности ответить на удар, хотя не зацикливалась на этом. Анализировала после, где я допустила ошибки и что полезного было в этих ситуациях. В интервалах между событиями я делала вид, что не замечаю нового отношения к себе, игнорировала мелкие уколы и не принимала попыток навязать мне стиль отношений. В некоторых ситуациях использовала холодотерапию. Например Т., единственную в нашем коллективе, называют по имени-отчеству. На следующий день после столкновения, когда она подошла ко мне с очередной мелкой просьбой (отксерить нужную ей бумажку), я выполнила ее просьбу, а затем сказала: "Да, Т. Н., Вы можете называть меня теперь Ириной Петровной". При ее чувстве собственной важности это был очень болезненный удар. И она приняла игру. Она стала пытаться уколоть меня в это место - в точку собственной важности. Но для меня это была игра. А для нее серьезно. Ей пришлось выучить мое новое имя. Еще я использовала демонстрацию ярости, апеллирования к интересам дела, поддержку союзников (хоть и молчаливых и затюканных всеми этими событиями, но это было ощутимо). Я использовала "позицию места" - выбирала наиболее выгодное место и позу, применяла "контролируемую глупость".

Наверное, легче сказать, чего я не использовала. Но когда я стала читать об этом в книге и пыталась повторить это сознательно, я, как та сороконожка, у которой спросили, с какой ноги она начинает идти, тут же запуталась и поняла, что если буду об этом думать, уже никогда больше этого не сделаю.

Первые три главы книги мне помогли увидеть систему во многих видах, которые я делала интуитивно. И это очень полезно, т. к. иногда помогает в нужный момент воспользоваться знанием. Например, я точно знаю, что я применяла раньше метод расширения и поджигания ауры, но всегда бессознательно, в случае крайней опасности. Когда я об этом читала, то решила попробовать сделать это сознательно. Я читала лежа, и на моей груди лежала кошка. Когда я подожгла ауру кошка вскочила как ошпаренная и шарахнулась в дальний угол комнаты. Пришлось ее успокаивать. Расширение ауры я попробовала на своей собаке. Ее поведение было однозначным и для нее совсем несвойственным. Она испугалась и долго не могла мне этого простить. Моя угроза превосходила необходимую меру наказания. Собака обиделась.

Однако эта часть книги пробудила во мне излишнюю агрессию и даже некоторую браваду и нарочитость в демонстрации в чем я тут же убедилась, получив "щелчок по лбу". Мне, как я поняла, не хватает настроя любви, милосердия, жалости. Я не хочу, чтобы меня боялись. Вернее, я не хочу этого знать. Может, лучше пусть не понимают".

ТЕМА ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ МЕДИТАЦИИ

Настройтесь на то, что духовный искатель и тем более кандидат в ученики должен сознательно учиться искусству защищать свою индивидуальность, накопленную энергию, духовный путь от агрессии, хаоса, темных энергий и низших влияний. Один способ учения - это все более глубокое погружение в духовную реальность, личная молитвенная практика обращения к внутреннему учителю. Другой способ: просить Высшие Силы, чтобы они привели вас в серьезную школу, где даются истинные эзотерические знания о пути, достижении Бога и в том числе и о защите от негативных влияний. Попросите Высшие Силы, чтобы они привели вас к таким людям и в такую школу, где вы сможете научиться этой науке. Вполне возможно, что такие люди и школы могут находиться в вашем городе, неподалеку от места, где вы живете.

ЧАСТЬ V

ПУТЬ К СЕБЕ: ОБРЕТЕНИЕ ДУХОВНОЙ СИЛЫ

Глава 1 ПРОТИВОСТОЯНИЕ СИЛАМ ТЬМЫ

РАСПОЗНАВАНИЕ ДОБРА И ЗЛА

Добро и зло… Я уже касался этой сложнейшей темы в "Невидимой броне". Однако считаю необходимым вернуться к ней снова, именно в наше время, по сути дела выбросившее этику из круга приоритетов.

Вопрос "Что есть зло?" напоминает скептический вопрос Понтия Пилата Иисусу Христу: "Что есть истина?". Так сказал мне один бизнесмен, усомнившийся в правомерности его постановки и настаивавший на полной субъективности и относительности данного понятия. "Зла нет, есть только наше представление о нем, - вальяжно разглагольствовал он. То, что ты считаешь злом, на самом деле может в любой момент обернуться добром, и наоборот". В этот момент зазвонил его телефон, и бизнесмен начал темнеть лицом. "Я вышвырну его с фирмы завтра же, нет сегодня!" - почти кричал он в трубку. "Такую сделку сорвал!" - стукнул кулаком по столу. Оказалось, что он только что потерял гигантский контракт, который готовил почти год. Я не удержался и спросил, относится ли потеря к разряду абсолютного зла и может ли она обернуться добром? Но он уже забыл, о чем мы только что говорили и, убегая, бросил на ходу: "Какое добро? Пол-лимона потерял!" А я задумался о том, насколько он прав, говоря о субъективной природе зла.