Чужая жизнь. Мистические практики для обретения самого себя - Токо-па Тернер

рассказать вам одну историю. Я впервые увидела отца, когда мы было девять лет, потому что на тот момент родители уже пять лет были в разводе. Первое, что он сделал, когда я, прилетев в Англию, сошла по трапу самолета, ― протестировал меня на коэффициент умственного развития. Он был интеллектуалом, который в прямом смысле слова писал учебники по разведке. Я помню, как испугалась, что с треском провалюсь, и с трепетом ожидала завершения проверки. И, как оказалось, я прождала двадцать лет. Большую часть жизни я думала, что, наверное, настолько глупая, что он никогда мне не покажет этих результатов. Больше того, я была совершенно уверена, что моя глупость ― причина его отсутствия в моей жизни. Эта сокровенная история пустила глубокие корни во мне, и влияла на многие решения, в том числе заставляя меня робеть перед некоторыми вызовами, брошенными мне жизнью, и убеждала меня принижаться перед теми, у кого был высокий коэффициент интеллектуального развития. В конце концов, когда мне исполнилось двадцать восемь лет, я набралась смелости спросить у отца, почему он никогда не показывал мне результаты теста. Не утруждая себя объяснениями, он бросил передо мной на стол листы из своего досье и сказал, что я набрала максимальное количество баллов!

Для меня это стало внезапным моментом истины. Появилась первая трещина в той порче, которую на меня наслали. Я не была такой, какой себе казалась! Несение в себе той новой осознанности изменило мой путь, которым я шла в этом мире.

Пробуждением могут оказаться те простые моменты, когда мы вовлечены в дела или в отношения, где ощущаем себя такими, какие есть на самом деле. Так, например, вы можете устроить себе выходной или вспомнить то время в жизни, когда отдавали всю энергию и свободное время творчеству, но затем решили, что должны вернуться к деловой, требовательной жизни. Такое пробуждение может оказаться болезненным, потому что нам трудно осознать всю серьезность нашего положения до тех пор, пока хотя бы мельком не взглянем на него со стороны.

Независимо от того, работаем ли мы с ночными снами или личными историями, мы должны искать мифические нити, по которым сможем определить, в какой сюжетной линии нашей истории находимся. Именно оттуда нам нужно начинать следовать архетипической модели поведения, которая по своей природе не то чтобы статична, а, наоборот, всегда ведет нас к искуплению. В процессе соединения с архетипами мы ощущаем проблески жизненной энергии, привкус жизни и едва заметную принадлежность. Мы начинаем вспоминать о том, какими были раньше, пока не попали под влияние колдовства. Мы возвращаемся к той изначально поставленной перед собой целью, когда были деятельны и полны жизни, когда сами были гораздо лучше.

В то время как мы взяли за привычку сосредоточиваться на самых опасных или мучительных эпизодах снов, великое искусство заключается в том, чтобы найти тот путь, по которому хочет идти энергия. Едва отыскав в себе это крохотное пламя страстного стремления, мы начнем воспринимать все другие элементы наших снов как попытку призвать нас идти вперед. Хотя повторяющиеся сны могут постоянно вызывать одинаковые ощущения, однако если мы присмотримся к их деталям, то сможем найти едва заметный момент, крохотный сдвиг или даже второстепенный элемент, который хочет продвигать нашу историю вперед. Даже в антагонизмах сна просматривается попытка вернуть нас к органичности.

Люди, страдающие от посттравматических стрессовых расстройств, у которых повторяются сны о травмах, как ни странно, показывают симптомы положительной адаптации к самой травме и моменту ее получения с помощью таких образов. В той или иной мере их призывают дефрагментировать свою память и в результате стать всецело интегрированными в происходящие процессы. Конечно, лучше всего в этом случае работать со специалистом, который будет помогать справляться со всем многообразием образов до тех пор, пока пациент не сможет самостоятельно наблюдать за своей травмой во всей ее совокупности. Именно в этот момент они и находят способ жить дальше с тем, что с ними случилось.

С помощью мифов и историй мы можем начать реконструировать прошлое с помощью методики, которую писатель Тони Моррисон назвал вспомнить заново [93]. На практике это представляет собой процесс переосмысления своего опыта, взятие под контроль тех сюжетных линий, через которые в нас происходило чревовещание, а делается это посредством перенаправления и переосмысления нашей истории таким образом, чтобы она представляла нас в выгодном свете.

Женщина по имени Лиза пришла ко мне несколько лет назад с жалобой на постоянно повторяющиеся сны с непрошеными гостями, приходящими в ее дом по ночам. В этих снах неизбежно присутствовали жестокие сюжеты, сопровождавшиеся насилием либо в отношении взломщиков, либо в отношении ее самой.

По мере в высшей степени аккуратной работы с ассоциациями Лизы во время снов нам открылось, что для нее настали трудные времена, когда она сказала нет друзьям и семье. Вследствие этого она очень часто чувствовала, что ей назойливо навязывают чужие интересы поверх личных, и это приводило к все увеличивающемуся отторжению от общества. Мы проанализировали непрошеного гостя, затем в качестве аспекта ее самой то, что «оставляло дверь открытой» на ее собственных границах. Для Лизы стал откровением тот факт, что она сама тот непрошеный гость, вторгшийся в свои собственные интересы, когда приоритеты отданы потребностям окружающих. Как объяснила Лиза: «Сны научили меня внимательно прислушиваться к самой уязвимой части себя и откликаться настолько заботливо, насколько я умею».

В течение шести месяцев она набиралась опыта в уважительном отношении к ее границам, и эти ужасные кошмары стали ей сниться все меньше и меньше. На смену им пришли сны о том, как заново наладить отношения с родными и окружающими. Это помогло ей отказаться от приема сильнодействующих антидепрессантов, которые ей выписывали врачи в течение нескольких лет, чтобы она могла спать спокойно, и, по ее словам: «Я начала знакомиться с новыми друзьями и первый раз в жизни стала доверять окружающему миру».

Восстановление ― это работа доброжелательности и возвышения тихого голоса, который появляется, если мы не защищаем себя от сглаза, наведенного окружающими людьми. Мы наблюдаем за теми новыми образами, которые появляются в наших снах, следуя за ними до тех пор, пока не обнаружим тайное окно, ведущее к выходу.

В течение многих лет я была начинающей писательницей и музыкантом, с трудом пробивающим себе дорогу, одновременно подрабатывая