Книга 15. Наука Каббала (старое издание) - Михаэль Лайтман

ואח"כ נעשה הזווג על העביות דבחי"ב, שנשאר במסך. ויצאו ע"ס בקומת בינה. והגוף שממעלה למטה נתפשט בספירת הגבורה. והוא מלך הג' דנקודים. וגם הוא נמשך לבי"ע ונשבר ומת. ונתבטלה גם העביות דבחי"ב בראש וגוף. ונפסק הזווג דקומת בינה גם בראש. והאחורים של קומת בינה דראש נפלו למדרגה שמתחתיה בהז"ת.

ואח"כ נעשה הזווג על העוביות דבחי"א, שנשאר בהמסך. ויצאו עליה ע"ס בקומת ז"א. והגוף שלו ממעלה למטה נתפשט בשליש עליון דת"ת. וגם הוא לא נתקיים ונסתלק האור ממנו. ונזדככה גם העוביות דבחי"א בגוף וראש. והאחורים דקומת ז"א נפל למדרגה שמתחתיה, לז"ת.

107) Высший свет не прекращает светить, и он снова делает зивуг на авиют де бхина гимел, которая осталась в масах де рош в Аба ве Има. В результате этого зивуга возникает парцуф, имеющий 10 сфирот с уровнем хохма, а гуф сверху вниз возникает с уровнем хесед и называется второй мелех мира Некудим. Так же, как и первый парцуфмелех а-даат, второй распространяется в БЕ"А, разбивается и умирает. Авиют гимел исчезает из масаха де гуф и де рош. А также АХА"П, которые дополнили парцуф до уровня хохмы, разбились и упали на нижнюю ступень.

Далее происходит зивуг на авиют уровня бет, который остался в масахе, на него выходят 10 сфирот уровня бина и гуф сверху вниз в сфират гвура, который называется третий мелех мира Некудим, который распространился до БЕ"А, разбился и умер. Авиют бет в рош и гуф исчезает и зивуг на уровне бина прекращается также и в голове.А АХА"П бины де рош падают на нижнюю ступень, в семь нижних сфирот.

Следующий зивуг происходит на авиют алеф, на него выходят 10 сфирот с уровнем З"А, а гуф распространяется на верхнюю треть де тиферет. Он также перестает существовать, свет выходит из него, бхина алеф исчезает в гуф и рош, а АХА"П де З"А падают на нижнюю ступень в ЗА"Т.

Почему в мире Некудим парцуфим называются мелахим? – Потому что они находятся в гадлут, большом состоянии, которое выходит из катнута, малого состояния с ор нефеш, который называется ор малхут. Несмотря на то, что есть восемь уровней, существуют только семь мелахим, потому что есть всего семь нижних частей, ступеней. Итакже в рош есть только семь шорошим (корней) для их распространения.

קח) וכאן נגמרו כל האחורים דאו"א לירד, שהם האח"פ. כי בשבירת מלך הדעת, נתבטלו באו"א רק אח"פ השייכים לקומת כתר. ובשבירת מלך החסד, נתבטלו באו"א רק אח"פ השייכים לקומת חכמה. ובשבירת מלך הגבורה, נתבטלו האח"פ השייכים לקומת בינה. ובהסתלקות שליש עליון דת"ת, נתבטלו האח"פ דקומת ז"א.

ונמצא שנתבטלה כל בחינת הגדלות דאו"א, ולא נשאר בהם רק הגו"ע דקטנות. ונשאר במסך רק עביות דשורש. ואח"כ נזדכך המסך דגוף מכל עביותו, ונשתוה למסך דראש. אשר אז נמצא נכלל בזווג דהכאה של ראש. ומתחדשים שמה הרשימות שבו חוץ מהבחינה האחרונה (אות מ"א). ובכח התחדשות הזה יצא עליו קומה חדשה, הנקראת «ישסו»ת".

108) И после аннулирования последнего зивуга на алеф де авиют все АХА"П де Аба ве Има прекратили спускаться. Так, при разбиении мелеха а-даат в Аба ве Има исчезли АХА"П уровня кетер. А когда разбились сосуды мелеха а-хесед в Аба ве Има, исчезли АХА"П, относящиеся к бхинат хохма. При разбиении сосудов мелеха а-гвура исчезлиАХА"П уровня бина. При исчезновении мелеха верхней трети тиферет аннулировались АХА"П уровня З"А.

Таким образом, был аннулирован весь уровень гадлут в Аба ве Има, остались только сосуды Г"Э де катнут с авиют шореш в экране. После этого экран де гуф полностью освобождается от авиют, сравнивается по своим свойствам с экраном в рош и включается в зивуг де акаа де рош. В нем обновляются все решимот, кроме последних бхинот.В результате этого обновления (зивуга) возникает новая ступень, называемая ИШСУ"Т.

Вкратце вспомним весь процесс. В мире Некудим был катнут, когда в Кетер, Аба ве Има и ЗО"Н были только сосуды Г"Э, затем Кетер и Аба ве Има сделали зивуг на далет де итлабшут и гимел де авиют, свет прошел в гуф, и гуф разбился. Остался авиют гимел-бет, на него Кетер и Аба ве Има хотят сделать зивуг и надеются, что гуф сможетполучить этот свет ради Творца, так как он на порядок меньше. В результате этого зивуга выходит парцуф на другом духовном уровне, поэтому он называется уже не Аба ве Има, а ИШСУ"Т.

קט) ומתוך שהבחינה אחרונה נאבדה, לא נשאר בו כי אם בחי"ג. ויוצאים עליו ע"ס בקומת חכמה. וכשהוכרה עביות דגוף שבו, יצא מהראש מאו"א, וירד והלביש במקום החזה דגוף דנקודים (אות נ"ה). ומוציא מחזה ולמעלה הע"ס דראש. והראש הזה מכונה «ישסו»ת". והגוף שלו הוא מוציא מהחזה ולמטה בב"ש ת"ת עד סיום הת"ת. והוא מלך הד' דנקודים.

וגם הוא נמשך לבי"ע ונשבר ומת. ונזדככה העביות דבחי"ג ראש וגוף. והכלים דאחורים של ראש נפלו למדרגה שמתחתיה במקום גוף שלהם. ואח"כ נעשה הזווג על עביות דבחי"ב, הנשאר בו. ויצא עליו קומת בינה. והגוף שלו שממעלה למטה נתפשט בב' הכלים נצח והוד. והם שניהם מלך אחד, דהיינו מלך ה' דנקודים.

וגם הם נמשכו לבי"ע ונשברו ומתו. ונזדככה גם העביות דבחי"ב בראש וגוף. והכלים דאחורים של הקומה נפלו להמדרגה שמתחתיה, לגוף. ואח"כ נעשה הזווג על עביות דבחי"א, שנשארה בו. ויצא עליו קומת ז"א. והגוף שלו שממעלה למטה נתפשט בכלי דיסוד. והוא מלך הו' דנקודים. וגם הוא נמשך לבי"ע ונשבר ומת. ונזדככה גם העביות דבחי"א בראש וגוף. והכלים דאחורים שבראש נפלו למדרגה שמתחתיהם, לגוף. ואח"כ נעשה הזווג על העביות דבחינת שורש, הנשאר במסך. ויצא עליו קומת מלכות. והממעלה למטה שלו נמשך לכלי דמלכות. והוא מלך הז' דנקודים. וגם הוא נמשך לבי"ע ונשבר ומת. ונזדככה גם העביות דשורש בראש וגוף. והאחורים דראש נפלו למדרגה שמתחתיה, בגוף. ועתה נגמרו להתבטל כל הכלים דאחורים דישסו"ת, וכן שביה"כ דכל ז"ת דנקודים, הנקראים «ז' מלכים».

109) После исчезновения последней степени, авиюта далет, осталась бхина гимел, на которую вышли 10 сфирот ступени хохма. Парцуф начинается от хазе Аба ве Има таким образом, что сфирот его головы идут от хазе и выше и называются они ИШСУ"Т, а от хазе и ниже, включая две нижние трети тиферет, образуются 10 сфирот де гуф,и это и есть четвертый парцуф – мелех мира Некудим.

Он тоже распространяется до БЕ"А, разбивается и умирает. А авиют де бхина гимел исчезает как в рош, так и в гуф. АХА"П головы упали на нижнюю ступень, в гуф. Затем произошел зивуг на авиют де бхинат бет, в результате которого возникла ступень бина. Гуф нового парцуфа распространился на сосуды нецах и ход, и это пятый парцуф– мелех мира Некудим.

Он также распространился в БЕ"А, разбился и умер, исчезла бхина бет как в рош, так и в гуф, а АХА"П упали на нижнюю ступень в местонахождение тела. Следующий зивуг происходит на авиют алеф, на него выходит уровень З"А, его гуф распространился сверху вниз на сосуд есод, и это 6-ой мелех мира Некудим, который доходит до БЕ"А,разбивается и умирает. Исчезает авиют алеф в гуф и рош, а АХА"П де рош падают на нижнюю ступень, в гуф.

Далее происходит последний зивуг на авиют де шореш, который остался в масахе, на него выходит ступень малхут на сосуд малхут. Это седьмой мелех мира Некудим, который, как и все предыдущие мелахим, разбивается и умирает. Исчезает последняя ступень авиют де шореш в рош и гуф, и АХА"П де рош падают на нижнюю ступень в свойгуф. Так аннулировались все АХА"П де ИШСУ"Т и закончилось разбиение всех семи нижних сфирот мира Некудим, т.е. всех 7 мелахим.

Тиферет – это весь гуф парцуфа. Вследствие Ц"Б тиферет делится на три части: высшая треть тиферет называется хазе, средняя треть тиферет называется табур, нижняя треть тиферет называется есод.

קי) והנה נתבארו הטעמים ונקודות שיצאו בב' הפרצופים או"א וישסו"ת דנקודים, הנקראים "ע"ב ס"ג".

שבאו"א יצאו ד' קומות זה למטה מזה, שהם קומת כתר, הנקראת «הסתכלות עיינין דאו»א", קומת חכמה, הנקראת «גופא דאבא», קומת בינה, הנקראת «גופא דאמא», קומת ז"א, הנקראת «יסודות דאו»א". שמהם נתפשטו ד' גופים, שהם: מלך הדעת, מלך החסד, מלך הגבורה, מלך ש'"ע דת"ת עד החזה. וד' הגופים אלו נשברו פנים ואחורים יחד.

אבל מבחינת הראשים, דהיינו בד' הקומות שבאו"א, נשארו בהקומות כל הכלים דפנים שבהם, דהיינו בחינת הגו"ע ונ"ע דכל קומה, שהיה בהם מעת הקטנות דנקודים. ורק הכלים דאחורים, שבכל קומה שנתחברו בהם בעת הגדלות, הם בלבדם חזרו ונתבטלו בסבת השבירה, ונפלו למדרגה שמתחתיהם, ונשארו, כמו שהיו לפני יציאת הגדלות דנקודים (אות ע"ו-ע"ז).

110) Мы выяснили таамим и некудот, которые вышли в двух парцуфим: Аба ве Има и ИШСУ"Т мира Некудим, и называются они А"Б и СА"Г.

В Аба ве Има возникли 4 ступени, одна ниже другой: кетер, который называется «истаклут эйнаим аба ве има» (смотрят друг другу в глаза), хохма называется «гуфа де аба», бина носит название «гуфа де има», З"А называется «есодот де аба ве има». Из них вышли 4 тела: мелех а-даат, мелех а-хесед, мелех гвура и мелех верхней третитиферет до хазе. Гуфим всех этих четырех ступеней разбились, как паним, так и ахораим, то есть и Г"Э, и АХА"П.

Но в рошим (головах) этих четырех ступеней Аба ве Има, все сосуды паним, то есть Г"Э и никвей эйнаим (кетер, хохма и ГА"Р де бина) каждой ступени, которые были во время катнут де Некудим, остались на месте. И только келим де ахораим (то есть АХА"П де рош, ЗА"Т де бина, З"А и малхут) каждой ступени, присоединившиеся к Г"Эво время гадлут, аннулировались в результате разбиения сосудов и упали на нижнюю ступень, то есть туда, где они были во время катнут.