Опимия - Рафаэлло Джованьоли
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
41
Тит Ливий. XXII. 29; Плутарх. Фабий Максим.
42
Плутарх. Катон Старший.
43
Плутарх. Катон Старший.
44
Плутарх. Фабий Максим; Тит Ливий. XXII. 23; Валерий Максим. IV. 7. § 1. – Благороднейший пример величия души, не имеющий равных в истории.
45
Дионисий Галикарнасский. II. 66; Плутарх. Нума; Варрон. О латинском языке. IV. 10; Овидий. Фасты. I. 6; Цицерон. О государстве. I. 14.
46
Совершив столь славные подвиги, он впоследствии еще трижды был консулом, успешно сражался с Ганнибалом, отвоевал для римлян Тарант и оказал родине величайшие услуги. В дальнейшем он не раз был старейшиной сената и не постеснялся сделать своего сына консулом; сын же, увидев отца, приехавшего к нему на лошади, выслал ликтора, чтобы тот заставил сенатора покинуть седло и подвел его пешим к консулу. Фабий великодушно проделал эту процедуру и, просияв лицом, обнял сына и похвалил его за то, что тот знает обычаи и умеет заставить уважать власть, которой он был наделен.
2 Дионисий Галикарнасский. II. 66; Плутарх. Нума;
47
Плиний. Естеств. история. XXXIV. 27.
48
Палладий, согласно самым достойным доверия писателям, из тех, кто признает его существование, хотя некоторые среди новейших авторов его отрицают, была маленькая мраморная статуя богини Паллады с традиционным копьем в правой руке; эту статую Эней будто бы привез из Трои, и ее ревностно берегли в храме Весты, поскольку палладий был одной из семи судьбоносных для Рима вещей. – Ditte Candioto, Darete Frigio Storia della guerra troiana; Луций Флор. 1.2; Сервий в «Энеиде», II, ст. 166, Лукан. Фарсалы. IX. 993; Овидий. Фасты VI. 337; Валерий Максим. 1. 4. § 4; Тит Ливий. I. 19; Сенека. Контроверсии. I. 4; Св. Августин. III. 18; Варрон. О латинском языке. IV. 10.
49
Пенаты, как считали некоторые, были самыми древними римскими богами (Сервий. 11.166); другие верили в древность Паллады, Аполлона и Нептуна (Макробий. Сатурн. 111.4), а многие полагали, что древнее всех этрусская триада с Капитолия: Юпитер, Юнона и Минерва (Сервий. Комментарий к «Энеиде» III. 119; Дионисий Галикарнасский. 1.58; Плутарх. Камилл).
50
Полбу, необходимую для публичных жертвоприношений, приносили весталки, собственноручно размалывая ее на своей священной мельнице, и хранили для нужного случая (Овидий. Фасты. I. 6).
51
Возле храма Весты до нашествия галлов существовал священный лес, в котором незадолго до этого нашествия один плебей по имени М. Цедиций услышал глубокой ночью голос, приказывавший ему предупредить городские власти, чтобы они защитили Рим от галлов. Что бы ни скрывалось за этим чудом, которое, возможно, было предостережением, сделанным столь необычным способом каким-нибудь жрецом или патрицием, уже пытавшимся предупредить город о грозящей опасности, но ему не поверили, фактом остается, что после освобождения Рима Фурием Камиллом на этом месте был воздвигнут небольших размеров храм, к которому примыкала небольшая рощица; храм был посвящен Айю Локуцию, «Говорящему вещателю» (Тит Ливий. V. 32. 50. 52; Цицерон. О природе богов. I. 45 и II. 32).
52
Воды Лаутулы, теплые и лечебные, выходят на поверхность по соседству с храмом Весты (Варрон. О латинском языке. V. 156; Сервий. Комментарий к «Энеиде». VIII. 361; Дионисий Галикарнасский. VI. 13).
53
Закон Оппия против женской роскоши был на самом деле принят трибунальными комициями в 539 г., то есть всего два года спустя после событий, описываемых нами в этой истории.
54
Валерий Максим. II.1.11.
55
Плутарх. Нума; Аппиан Александрийский. 1.106; Дионисий Галикарнасский. 11.67.
56
Эта формула сохранилась в нескольких фрагментах (Gellio Rossini.Antiqint: Rom. IV. 11). Имя Амата давали всем новым весталкам на церемонии посвящения в память о первой весталке, назначенной Нумой Помпилием, которая звалась Аматой (Фабий Питтор. История, фрагменты. I: G. Rossini).
57
Мать называет дочь уменьшительным именем.
58
Вход в храм Весты днем был открыт для всех, а ночью в него запрещалось входить мужчинам (Лукан. Фарсалы. I. 597; Лампридий. 6).
59
Продолжительность караульной службы составляла три часа (Вегеций. III, 8), поэтому можно предположить, поскольку историки молчат о продолжительности дежурств весталок, что и в этом случае применялся военный распорядок.
60
Дионисий Галикарнасский. III. 46.
61
Дионисий Галикарнасский. VIII. 89; Тит Ливий. II. 42.
62
Дионисий Галикарнасский. IX. 40.
63
Тит Ливий. VIII. 15.
64
Тит Ливий. XIV. 38.
65
Тит Ливий. XX. 16.
66
Полибий. X. 19.
67
Год у римлян начинался 1 марта.
68
Тит Ливий. XXII. 33. – Когда консулы не могли выехать из лагеря, или были слишком далеко, или связаны военными действиями с врагом, а следовательно, не могли прибыть в Рим, чтобы председательствовать на комициях, то на время, необходимое для созыва народного собрания и избрания новых магистратов, назначали диктатора с единственной целью: определить дату собрания и провести комиции (Дионисий Галикарнасский. XI. 20; Тит Ливий. IX. 7).
69
Вицио табернакулум каптум (неправильно вынутый грунт подшатром – лат.) – такое заявление иногда делали авгуры; в подобном случае народное собрание распускали и переносили на иной день; Тит Ливий. IV. 7; Цицерон. О предвидении. II. 34.).
70
О том, что трибун Квинт Бебий Геренний публично обвинял авгуров в пособничестве патрициям, противникам Теренция Варрона, рассказывает Тит Ливий (XXII. 34.).
71
Бебий Геренний был родственником Варрона.
72
Мышиный писк или грызню римляне считали наихудшим предзнаменованием. Подобные события дважды повлияли на выбор магистратов и на роспуск народного собрания (Валерий Максим. I. 1. § 5: Плиний. Естеств. история. VIII. 82).
73
Интеррексом назначался один из сенаторов, причем полномочия его продолжались пять дней;
