Проблема сакрализации войны в византийском богословии и историографии - Герман Юриевич Каптен
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
См. об этом: Константин Стилб. Опровержение заблуждений латинян, 60, 61. (77.270-275): J. Darrouzès. Le mémoire de Constantin Stilbès contre les Latins // REB. 1963. Vol. 23. P. 52-100.
84
См.: Kaldellis A. The Byzantine Republic. People and Power in New Rome. Cambridge, Massachusetts; London, 2015. P. 169-171.
85
Лев IV. ep. 28, Иоанн VIII. ep. 150.
86
Михаил Пселл. Слово, составленное для вестарха Пофоса, попросившего написать о богословском стиле / пер. Т.А. Миллер // Античность и Византия. М., 1975. С. 80.
87
См. об этом многочисленные пассажи Анны Комнины, не вызывающие сомнений в абсолютном превосходстве в ее глазах родной культуры, а также другие источники.
88
См. об этом, например, исследование Дирка Красмюллера: Krausmüller D. Killing at God’s command: Niketas Byzantios’ polemic against Islam and the Christian tradition of divinely sanctioned murder // Al Masaq. 2004. Vol. 16. P. 165-167.
89
Феофан. Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. Μ., 1884. С. 246.
90
Константин Багрянородный. Об управлении империей, 14.
91
Феодор Абу Курра. Диалоги с мусульманами, XX, цит по: Византийские сочинения об исламе (тексты переводов и комментарии) / под ред. Ю.В. Максимова. Μ., 2012. С. 37.
92
Феодор Студит. Послания, 26 (214), К Феофилу, епископу Ефесскому.
93
Григорий Палама. Письмо своей Церкви, 28.
94
Симеон Фессалоникийский. Послание в поддержку благочестия, против агарян, 18. Цит по: Византийские сочинения об исламе (тексты переводов и комментарии) С. 212.
95
Кучма В.В. Религиозный аспект византийской военной доктрины // Военная организация византийской империи. СПб., 2001. С. 84.
96
См., например, Григорий Палама. Письмо своей Церкви, 29.
97
См. об этом, например, работу: The Old Testament in Byzantium / ed. by P. Magdalino and R. Nelson. Dumbarton Oaks Research Library and Collection, 2010.
98
Кекавмен. Советы и рассказы. Стратегикон, 21.
99
Williams S., Friell G. Theodosius. The Empire at Bay. Taylor & Francis e-Library, 2005. P. 30.
100
Феодорит Киррский. Толкование на книгу Иисуса Навина, вопрос 12.
101
Григорий Нисский. О жизни Моисея законодателя, PG 44313с-d.
102
Аверинцев С.С. Другой Рим. СПб., 2005. С. 87-88.
103
Вейнберг Й. Введение в Танах. Иерусалим; М., 2003. Ч. 3. Пророки. С. 20.
104
См., например: Gottwald N. The Tribes of Yahweh: A Sociology of the Religion of Liberated Israel, 1250—1050 B.C.E. New York, 1979.
105
Феодорит Киррский. Толкование на книгу Иисуса Навина, вопрос 7.
106
Там же, вопрос 11.
107
Максим Исповедник. Амбигвы к Иоанну, XIII (V, 9).
108
Следует особо отметить, что речь не идет о главной проблеме этой теории сегодня: допустимо ли нарушение христианской нравственности для защиты самой возможности жить по-христиански.
109
Firestone R. Holy War in Modern Judaism? «Mitzvah War» and the Problem of the «Three Vows» //Journal of the American Academy of Religion. December 2006. Vol. 74. No. 4. P. 956.
110
Вейнберг Й. Введение в Танах. Иерусалим; Μ., 2003. Ч. 3. Пророки. С. 97.
111
Эти случаи будут подробно рассматриваться ниже.
112
Дашевский З. Главное чудо Хануки: за что воевали Маккавеи. URL: http://www.machanaim.org/holidays/chanuka/chanuka-d04.htm (дата обращения: 26.11.2019).
113
Дашевский З. Главное чудо Хануки; за что воевали Маккавеи.
114
См.: Firestone R. Holy War in Modern Judaism? «Mitzvah War» and the Problem of the «Three Vows». P. 957.
115
Сам Файерстоун видит влияние Маккавеев и их концепции священной войны в восстании Бар-Кохбы, средневековом учении раввинов, понимании некоторыми направлениями современного ортодоксального иудаизма арабо-израильских войн XX века и др.
116
Григорий Богослов. Слово 15, PG 35912а, 932а-b.
117
Там же. PG 35932с.
118
Там же. PG 35924b.
119
Иоанн Златоуст. О святых Маккавеях, I.
120
Иоанн Златоуст. О святых Маккавеях, II.
121
См. канон мученикам Маккавеям, первый том августовской минеи.
122
Цит. по: Никодим Святогорец, Макарий Коринфский. Книга душеполезнейшая о непрестанном причащении Святых Христовых Таин. URL: http://www.pravmir.ru/kniga-dushepoleznejshaya-o-neprestannom-prichashhenii-svyatyx-xristovyx-tain (дата обращения: 26.11.2019).
123
Вегеций Флавий Ренат. Краткое изложение военного дела, II, 5.
124
Намного чаще подобное понятие соотносилось с монашеским деланием, воспринимаемым как война против сатаны и его демонов.
125
О Евсевии Кесарийском как историке написано чрезвычайно много работ, порой диаметрально разнящиеся в оценке его личности и творчества. Одна из последних русскоязычных работ, в которой сведено воедино большинство спорных тем его творчества: Ващева И.Ю. Евсевий Кесарийский и становление ранневизантийского историзма. СПб., 2006.
126
Евсевий Памфил. Церковная история, I, 2, 17-19.
127
Евсевий Памфил. Похвальное слово, 2.
128
Сократ Схоластик. Церковная история, 1, 34.
129
Эрмий Созомен. Церковная история, книга IX, 3 и 16.
130
См.: Либаний. Надгробное слово Юлиану, 274-275 (Opp. T. 2. P. 323).
131
Эрмий Созомен. Церковная история, книга VI, 1-2.
