Секретные техники Тайцзи-цюань стиля Чэнь - Чэнь Цзячжэнь

«Если макушечное усилие-цзинь ведет избыточно, то повисают вверху, а если вести не может, то падают свешиваясь. Тогда невозможны опускания поясничного и пахового усилий, вплоть до того, что тело перестает быть хозяином себе». «Паховое и поясничное усилия-цзинь опущены, но ягодицы не всплыли – тогда не только спереди пах не закрыть, но и корпус не свернуть внутрь с закрыванием, верх и низ сворачиваясь не закроют усилие-цзинь, в этом случае подошвы стоп не имеют сил, а извне можно свалить меня».

м)  Ноги

«Тысячи изменений, тьма превращений из меня исходят, две ноги внизу тела – устойчивая корневая основа». «Форма "удар вытянутой рукой" (Янь шоу чуй. Похоже на форму 14 "янь шоу гун чуй'): устойчиво и тяжело упираются, как горы в землю, стоят непоколебимо, лишь тогда есть сила». «Все усилия-цзинь остановить: спереди-сзади, слева-справа – естественно стойка приобретает устойчивость». «Пустоту или полноту ног определяют руки: руки пустые – ноги тоже пустые, руки полные – ноги тоже полные». «Подошва полной ноги спереди и сзади с силой ровно упирается в землю, а точка „бьющий родник“ ( юнцюань , на подъеме подошвы – М. Б.) должна быть пустой». «Хотя вверху опираются на руки, внизу особо опираются на ноги: быстрота ног особо проявляет возможности быстроты рук».

«Почки хранят волю. С помощью ног следуют воле и совершают прямые вращения по кругу». «Ноги следуя рукам движутся, по кругу вертятся, как дух».

«Когда ци рук придет в ноги, большие пальцы ног вместе с руками совершат закрывание, только тогда можно стать в полноте». «Используя технику схватки с привлечением и наступлением, следуют в промежутке между руками и ногами». «Что касается движений рук и ног – не выходят за круговое. Абсолютно недопустимо: прямо сюда – прямо туда».

«Поперечную ци диафрагмы груди сгружают в подошвы стоп». «Хотя усилие-цзинь поднимается от пятки, основа его применения находится в сердце». «Немножко подвижной ци исходит из сердца, вверху проходит в синее небо, внизу погружается в землю. Эта ци проходит в руках и ногах, не жестко – не мягко, самодостойно».

«Руки-облака» юнь шоу [80] . Ноги поочередно поворачиваются, механизм на знает остановок, левую ногу отводят вбок на шаг. Хотя правую при этом тоже отводят на шаг, но ее потом подводят к левой, и лишь снова сделав круг через верх на 5–6 цуней (15–18 см), опускают на землю. Только при этом в движении не будет шага по прямой. Каждый раз, когда отставляют левую ногу и правой идут следом, повторяют аналогично… Если правая рука делает прямой круг, то в первой половине круга средняя ци косо наматывается от подмышки изнутри наружу к пальцам, а во второй половине круга снаружи возвращается внутрь, усилие-цзинь снаружи наматывается косо до подмышки вниз. Левая рука – аналогично. Что касается ног, то правая нога первую половину круга осуществляет наматывание от пятки изнутри к пальцам наружу и возвращается снаружи внутрь к пятке. Левая нога – аналогично.

«Выставление ноги. Как будто впереди глубокая яма, выставляют и тут же подбирают. Очень пустая, очень подвижная». «Нога движется строго наматывая вату не по прямой. И может двигаться, следуя руке, не теряя усилия-цзинь наматывания нити». «Чем тяжелее упирается нога, тем выше поднимается тело». «Не упрешься – значит, истощишься. Упирание должно заставить врага упасть». «Что касается ног, то левая приходит – левая откатывается, правая приходит – правая откатывается. Пинают, давая отпор спереди. Отталкиваются, давая отпор сзади. Поднимают ногу и – "гром ударит, не успеешь зажать уши". Когда бы враг ни напал, моя нижняя часть тела, ноги действуют чаще, применимость их больше». «О пинании. Смотрят: можно пнуть – пинают, нельзя – не пинают. Нельзя пинать безрассудно. Т. е. есть щель – врывайся. В пинании ценят: быстро, как дух, не ценя медленность и плавность, ценят пинок по суставам и точкам, не ценят пинок по широким костям и толстым мышцам, не вызывающий боли или онемения. Это должно быть секретным средством, пинки надо знать». «Пинаешь ногой, бьешь кулаком – в этом освоение гимнастики. Искусная рука ни в какой ситуации не сможет запутаться».

«Четыре конечности, сто костей главенствуют над движениями, но реально все движения опираются на шаги, поскольку шаги всегда служат базой для всего тела, осью перемещений… Удары кулаком ценятся смотря по позе, а желая схватить, делают шаг. Подвижность находится в шагах, живость также находится в шагах. Роль и назначение шагов велики».

н)  Кости и суставы

«Кости и суставы расслабляют и открывают». «Мышцы, кожу, кости и суставы всюду-всюду открывают-растягивают». «Во всем теле разом закрывают усилия-цзинь и во всем теле в костях и суставах, в их разных местах образуется взаимосоответствующее закрывание, также как в руках и ногах». «Когда говорят о закрывании, то ценят лишь, если все тело сразу, сворачиваясь, закрывается. Что касается костей и суставов всего тела, то взаимозакрываются различные места: левый и правый локти, левое и правое плечи, верх и низ. Каждое согласованно со всем закрывается».

«Руки и ноги, локти и колени, плечи и ягодицы, верх и низ, левое и правое, переднее и заднее в движении и покое всегда соотносятся взаимоуравновешенно. Открывание – всё открывается, закрывание – всё закрывается».

«Кости и суставы должны быть в паре: без пары нет силы». «Кости и суставы звучат синхронно».

5. О гимнастике «вскрывающие руки» [81]

а)  Общие выражения

«Перенимание чжань, связывание лянь, прилипание нянь и следование суй сосредотачивают ду х-шэнь, собирают семя- цзин, ведут меня в пустоте и подвижности, увеличивают-усиливают истинно важное… Мягко-мягко, гладко-гладко, руководящий центр и сильный резерв».

«Не приблизившись, не отходят. Не приклеившись, не отрываются. Вправляя кость, борются с небрежностью. Утончая сердце, нащупывают и догадываются».

«(Гексаграмма) цянь -творчество – жесткость, кунь -исполнение – мягкость, инь и ян совместно используют. Не отклоняются – не склоняются, не переходят – не не доходят». «Не раньше – не позже, встреча и проводы в соответствующий момент, спереди-сзади и слева-справа, вверху-внизу по четырем сторонам вращаются, соединяясь проворно и ловко, медленное и быстрое взаимно командуют».

«Ду х-шэнь опираясь на знание приходит, знание опираясь на сохранение направляется».

«Обе руки, вращаясь, идут словно спиральный узор, раз – вверх, раз – вниз, очень ровно и равномерно, полностью опираясь на Великий предел истинно исчезают и появляются, четырьмя лянами отбиваешь – сдвинешь восемь тысяч цзи-ней» [82] .

«Средняя ци пронизывает ноги. Строго недопустимо первым наступать. Тонко попробуй повести привлекая. Спокоен будь, ожидая движения».

«Закрывание-открывание, динамика-статика, мягкое в сочетании с жестким; сгибание-выпрямление, туда-сюда, наступление-отступление, сохранение-уничтожение. Одно открывание – одно закрывание, есть изменения – есть постоянство. Пустое и полное – оба достигаются, пренебрегаешь увиденным – пренебрегаешь хранимым. Со здоровьем благополучно при половинном участии, привлекают наступление тонко и тщательно. То собирают – то выпускают, внезапно расслабятся – внезапно натянутся».

«Внутри опираются на обсуждение с искренним сердцем, снаружи, опираясь на мягко следующую ци, привлекают наступление человека, так жесткая ци покоряется мягкой». «Мое столкновение с врагом полностью опирается на побуждение к атаке, привлекая его при закрытой гармоничной ци». «Не надо стимулировать твердую ци, не годится и слишком мягкая, поставь на среднее между ними, и всё».

«Снова полупривлекают – полунаступают, ведут привлечение – ведут наступление, быстро привлекают – быстро наступают, используют привлечение для наступления, инь и ян ровно и вместе используют. Об этом сказано: идти общим путем, а не против. Без общей гармонии инь и ян не получится, чтобы как только двинулся сердечный механизм, тут же достиг цели, быстро или не быстро – в этом». «Данный способ полупривлечения-полунаступления следующий: выше локтя привлекают к наступлению, ниже кисти усилие-цзинь наступает вперед, тыльная сторона рук – ян, внутренняя – инь. Таков метод янского привлечения – иньского наступления. Без взаимности не создать для этого основу».

«Руки используют усилие-цзинь привлечения инь-цзинь, привлекая и раскрывая руки противника. Для привлечения используют усилие-цзинь наматывания нити, чтобы у него стопы стояли неустойчиво».

«В вытягивании проживает сгибание – какой человек поймет. В сгибании проживает вытягивание – разбирающиеся редки». «Легкое-легкое привлечение и наступление человек не поймет. Постепенно-постепенно приостанавливаешь мысль и самопогружаешься. Справа полное – слева пустое, сохраняешь удар. В верхнем подъеме – нижнем ударе проживают освобождение и захват». 2 Сначала привлекают – потом наступают, кто из людей поймет? Великий предел в своем цикле рисует полный круг». 2 Привлечение и наступление, опускание в пустоту – наипервейшее». 2 Враг рукой приходит, я рукой привлекаю, раз привлечение – раз удар да, либо наносят удар цзи после привлечения. При этом воистину инь и ян служат телом их основы». 2 Об усилии-цзинь привлечении-наступления до конца не скажешь. Одна инь – один ян смотри в руках. Хочешь понизить – сначала повысь. Таков правильный принцип. Нападение на человека не в том, чтобы сначала ударить хлыстом».