Лучи и Посвящения - Алиса Бейли

1. Душа - по своей собственной природе - обладает групповым сознанием, не имеет индивидуальных амбиций и интересов и совершенно не заинтересована в достижении целей своей личности. Именно душа является посвящённым. Посвящение - это процесс, благодаря которому духовный человек в личности осознаёт себя душой, обладающей душевными силами, душевными отношениями и душевной целью. В тот момент, когда это происходит, хотя бы в малой мере, человек сознаёт именно группу.

2. Только человек, чьё чувство индивидуальности[70] начинает расширяться и становится включающим, может "принять посвящение" (как это ошибочно называют). Если бы посвящение было чисто личностным достижением, то оно отбрасывало бы человека назад в разделяющее сознание, из которого он пытается вырваться. Это не было бы духовным продвижением. Каждый шаг на Пути Посвящений усиливает групповое осознание. По сути своей, посвящение - это расширяющийся ряд вмещающих осознаний.

3. Посвящение делает стремящегося членом Иерархии. Эзотерически это означает прекращение любых разделяющих личностных реакций в ходе последовательных отречений, кульминацией которых становится четвёртое посвящение и которые вновь таинственно акцентируются во время девятого посвящения.

По мере продвижения от одного посвящения к другому посвящённый понимает, что при каждом шаге по пути или при каждом проникновении в суть Мистерий вместе с такими же, как он, - кто стоит на той же эволюционной ступеньке и работает вместе с ним ради достижения той же цели, - он не одинок, но участвует в общем усилии. Фактически это лейтмотив Ашрама, обусловивший его формирование. Ашрам состоит из учеников и посвящённых, проходящих разные стадии посвящения-раскрытия, которые вместе достигли своего уровня ашрамного сознания и вместе будут продвигаться, пока не придут к тому полному освобождению, при котором космический физический план оказывается под порогом сознания или чувствительности и всякий интерес посвящённого к нему пропадает.

Это один из новых методов Иерархии, которые я должен представить вниманию общества, чтобы исправить ошибочные учения тех, кто проходил обучение в (так называемых) ортодоксальных школах оккультизма. Учитель К.Х. в одном из немногих (очень немногих) абзацев "Писем Махатм", которые принадлежат Ему самому, а не Е. П. Блаватской, намекнул стремящимся того времени на "духовную эгоистичность" многих из них. Из-за духовного эгоизма изучающий эзотеризм средний человек считал посвящение делом личным и индивидуальным. Но одной из главных предпосылок для посвящения является чёткое и однозначное признание собственной группы, но не как принятие желаемого за действительное, а в реальном сотрудничестве и работе на физическом плане. Я не случайно сказал группы, брат мой, а не организации, ибо это два совершенно разных понятия.

Итак чётко усвойте суть группового посвящения и хорошенько подумайте о своей готовности к посвящению. Что касается индивида, то подготовка некоторых групп к посвящению проходит следующим образом:

1. Группа мужчин и женщин, чьи души относятся к одному Лучу, субъективно собирается Учителем того же Луча для групповой подготовки.

2. Некоторым из этих людей, объединяемых такой субъективной связью, предоставляется возможность контактировать друг с другом на физическом плане для взаимной передачи чувства групповой солидарности. Субъективные отношения подкрепляются объективным контактом. Таким образом, распознавание является одним из предваряющих посвящение испытаний, и об этом следует помнить.

3. Связанные и готовящиеся таким образом люди стоят на од ной и той же эволюционной ступеньке с точки зрения предстоящего посвящения. Они принимают одинаковое посвящение и проходят одни и те же испытания и трудности, обусловленные влиянием личностного Луча, который может быть (и, как правило, бывает) отличным от Луча душевного. Действие именно личностного Луча затрудняет контакт и распознание, сдерживает прогресс и способствует неправильному пониманию информации. Пока обучающийся ученик фокусируется в своей личности, для него невозможно групповое посвящение, распознание своих товарищей у него неустойчиво и быстро разрушается низшим критическим умом, а на совместном пути к Двери Посвящения вырастает стена создаваемых личностью мыслеформ о членах группы.

4. Групповое посвящение невозможно для подготавливаемой группы до тех пор, пока её члены, именно как группа, не проведут собственную "духовную инициативу". По закону духа ученик предстаёт перед Посвятителем с пустыми руками, но члены групповой формации приносят свой общий дар для обогащения Ашрама. Это может быть какой-нибудь соответствующий Плану проект, который подтвердит их понимание Плана и покажет содружеству посвящённых, в котором они оказались, и старшим ученикам, к контакту с которыми они должны быть допущены, их готовность к принятию, доказанную ими в служении. Речь идёт о групповой инициативе, групповом служении и групповом даре. Вклад индивида в счёт не идёт.

Следует помнить сказанное здесь о групповом посвящении, поскольку это будет определять всё, что я хочу вложить в ваши умы, и приблизит день вашего принятия.

Никто не может быть принят (через процессы посвящения) в Ашрам Христа (Иерархию), пока не начёт мыслить и жить в русле групповых отношений и групповой активности. Некоторые стремящиеся с самыми добрыми намерениями интерпретируют групповую идею как указание формировать группы - свою собственную группу или группы вообще. Но не в этом состоит суть данной идеи для столь близкой Эпохи Водолея. Таковой она была в уже миновавшем Веке Рыб. Сейчас подход совершенно изменился. Никому сегодня не нужно занимать центральное положение в своём мирке и пытаться стать фокусом группы. Сегодняшняя задача - найти группу стремящихся, к которой следует присоединиться для совместного продвижения по Пути Посвящения, - задача совершенно иная и гораздо более трудная. Нужно понять смысл приведённых ниже изречений из Архивов Учителей, данных в форме вопросов и ответов. Это вопросы неофиту, который впервые начинает вникать в групповые отношения, необходимые для группового посвящения:

"Видишь ли ты Дверь, о Чела, в свете?

Я вижу дверь и слышу зовущий голос. Что мне делать, о Учитель моей жизни?

Пройди за Дверь и не теряй времени, оглядываясь на путь, только что пройденный тобою. Войди же в этот свет.

Дверь слишком узка, о Учитель моей жизни. Боюсь, что не пройти мне.

Подойди к Двери ближе и возьми за руку другого странника по пути жизни. Подойди к Двери ближе, но не пытайся войти в неё один.

Теперь, когда я за руки держу брата справа и брата слева, двери я не вижу. Мне кажется, я окружён странствующими на пути, и все они похожи, и нота у всех одна. Они такие же, как я. Я вижу их со всех сторон, но не вижу двери.

Следуй по Пути вперёд, о странник в свете. Рука об руку пред Дверью Света вместе встаньте. Что ты видишь?

Вновь появилась дверь и кажется теперь широкой, а не узкой, как прежде. Но что я видел раньше? Это не та дверь, перед которой весь наш отряд братьев на Пути стоит сейчас.

Дверь, что вы видели раньше, была плодом вашего воображения, мыслеформой, порождённой вашим разделяющим творчеством и не пускающей вас к истине, — слишком узкой, чтобы через неё пройти, но полной ложного очарования. Лишь тот, кто руку брата держит, способен видеть подлинную Дверь. Лишь тот, кто окружён многими, которые едины, способен войти в эту Дверь, которая закрывается пред тем, кто хочет войти в неё один."

В лемурийские времена посвящённые входили поодиночке, один за другим, и лишь немногим тогда удалось достичь цели, и к Мистериям они допускались по одному. В Атлантиде, когда Дверь Посвящения была широко распахнута, стремящиеся к Мистериям допускались группами по семь человек, которые, однако, не контактировали в физическом сознании. Акцентировалось по-прежнему (в период подготовки) индивидуальное достижение. Сегодня же духовный прогресс человека настолько ускорился, что Иерархия постоянно принимает группы, особенно связанные с воплощёнными сейчас Лучами. Это означает, что на трёх главных Лучах (активность которых всегда преобладает, хотя протекает в чередующихся циклах повышений и спадов) есть большие группы, проходящие подготовительное обучение перед каким-нибудь посвящением. Практика группового принятия будет быстро распространяться, когда мир вновь вступит в цикл мирного роста и раскрытия после радикального опыта мировой войны (1914-1945 гг.). Всё это и обусловило необходимость информации, которую я пытаюсь сообщить в данном труде.