Жизнь и труды святых славных и всехвальных двенадцати апостолов Господних, семидесяти меньших апостолов и прочих равноапостольных благовестников Христовых - С. С-кий

почтили его, как Бога. «Они не знают, – говорится в послании, в котором описано мученичество св. Поликарпа, – что мы не можем отступить от Христа Господа, умершего на кресте за спасение всего мира, и иметь другого Бога. Ему, как истинному Сыну Божию, мы воздаем Божественную честь; мучеников и подражателей Христовых, пострадавших за любовь к Нему, мы достойно почитаем и желаем подражать им. Сотник, по повелению судьи, сжег тело Поликарпа, мы же (как пишут смирнские христиане ко всем церквам) собрали от пепла кости его, драгоценнейшие злата и многоценных камней, и сохранили в чистом месте, где будем с веселием праздновать день его страданий, в память тех, которые пострадали за Христа, и в укрепление тем, которые такой же смертью будут исповедывать и прославлять Христа, истинного Бога нашего. Сие посылаем вам чрез брата Марка, когда прочтете, то доставьте сие послание прочим братиям, да и они прославят Бога, показавшего нам такого верного избранника и могущего и нас исполнить Своею благодатию, и ввести в вечное Царство Свое Сыном Своим Единородным, Иисусом Христом, Ему же слава и честь и царство и величество вовеки. Аминь».

Эти несколько строк взяты из послания, которым смирнские христиане извещали своих братьев о мученической кончине своего святого епископа. Подобные послания посылались от одной Церкви в другую, дабы возбудить во всех христианах ревность к Господу и дабы все христиане могли достойно чествовать память святых мучеников, умерших за Христа. К сожалению, немного таких посланий дошло до нас, ибо во времена гонений язычники тщательно отыскивали и сжигали все христианские рукописи. Св. Поликарп оставил несколько посланий. В них он преподает правила христианской жизни и убеждает христиан к исполнению их обязанностей, к твердости, покорности и терпению примером Того, Который все претерпел за нас, дабы нам жить в Нем.

Память св. Поликарпа празднуется 23 февраля.

Св. священномученик Иерофей, епископ Афинский

Св. Иерофей был один из членов афинского Ареопага, христианской вере был научен апостолом Павлом, им же был поставлен епископом Афинским. На Успение Божией Матери св. Иерофей с другими апостолами был перенесен по воздуху ко гробу Богородицы, и вместе с ними принимал участие в Ее погребении. Окончил жизнь свою мученическим подвигом.

Память его празднуется 4 октября.

Св. Вукол, епископ Смирнский

Св. Вукол от детских лет был незлобив и целомудрен, так что Евангелист Иоанн, его учитель, счел достойным поставить его епископом Смирнским. Он ревностно распространял христианство, обратил множество язычников ко Христу и скончался в мире. Перед смертью он вручил свою паству св. Поликарпу. После смерти святителя, по Божию повелению, на могиле его выросло растение, которое подавало исцеление болящим.

Память его празднуется 6 февраля.

Св. Кирилл, епископ Катанский

Св. Кирилл был родом из Антиохии. Просвещенный от апостола Петра, им же и был поставлен в епископа города Катан, на острове Сицилии. Ревностно управляя своей паствой, он многих язычников просветил светом христианского Богопознания. Из чудес, совершенных им, особенно замечательно превращение воды в одном источнике из горькой в годную для питья, каковое чудо видев, один из греческих идолослужителей уверовал во Христа. Дожив до глубокой старости, св. Кирилл мирно скончался и был погребен на месте служения, на острове Сицилия.

Память его празднуется Церковью 21 марта.

Св. священномученик Антипа Пергамский

Св. священномученик Антипа жил в век апостольский, в то время, когда Римской империей управлял император Домициан. Тотчас по вступлении на престол он поднял гонение на христиан и своей жестокостью удивлял даже современников. В это время на остров Патмос в заточение был сослан св. Иоанн Богослов. В бывшем здесь откровении он слышал, между прочим, об Антипе, который был в то время епископом малоазийского города Пергама, следующие слова: И Ангелу Пергамской Церкви , – говорил св. апостолу Господь, – напиши: так говорит имеющий острый с обеих сторон меч: знаю твои дела и что ты живешь там, где притон сатаны, и что содержишь имя Мое и не отрекся от веры Моей, даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель мой Антипа (Откр.2:12–13). Эта мученическая смерть св. Антипы, о которой упоминается в откровении св. Иоанну, случилась так.

Бесы, поселившиеся в пергамских идолах, не могли оставаться жить в Пергаме, этом «жилище сатаны», по выражению Откровения, потому что там ярко горел светильник Христов – Антипа. Они стали являться во сне к языческим жрецам и, как бы от лица идолов, говорили: «Мы не вкушаем ваших жертв, не обоняем запаха и дыма жертвенного, потому что мы изгнаны из города защитником христиан Антипой». Когда жрецы передали о бывшем им видении народу, все возгорелись яростью на святителя Христова. Его схватили и повлекли на место, где обыкновенно приносили жертвы идолам. «Ты ли тот дерзкий Антипа, – обратился к нему военачальник Пергама, – который не только сам не слушает приказаний императора, но и других научает не слушаться? Зачем ты отвергаешь жертвы, приносимые нами богам? Мы боимся, чтобы город не постигло какое-нибудь несчастье, потому что боги наши перестали охранять его. Тебе же советую перестать упражняться в волшебстве христианском: покайся, подчинись нашим законам. Если же ты по-прежнему будешь презирать нашу веру и богов, то по римскому закону будешь подвергнут страшным мучениям». Антипа отвечал: «Я – христианин, и безумным и нечестивым приказаниям императора подчиняться не желаю. Но на твои вопросы мне все же следует дать ответ: если боги, которым вы поклоняетесь и которых называете владыками всей вселенной, боятся смертного человека и бегут от него, оставляя целый город на произвол случая, и если вы их считаете своими защитниками и отмстителями, между тем как они нуждаются в вашей же помощи, то как вы после этого не видите, что они за боги и как не поймете своего заблуждения? Если они не могут мстить за свои оскорбления и сами признаются, что их побеждает один человек, то как они могут избавлять от бедствий весь род человеческий или даже один какой-нибудь город? Поймите вы это и освободитесь, наконец, от пагубного неверия своего и заблуждения, уверуйте в Иисуса Христа Сына Божия, Который сошел с Небес для того, чтобы спасти род человеческий. Он воистину Спаситель и в конце веков придет судить всех и всем воздаст по делам их».

Эти слова св. Антипы, сказанные им с силою убеждения, не подействовали на военачальника, и он снова стал уговаривать св. Антипу