Передаю вам слово души моей. Письма - Георгий Задонский

Мир говорит: я не могу понести этого — это свыше сил моих; а Христос, в обличение его, вещает: вы о себе не можете творити ничесоже! Мир говорит: жестоко слово сие — и уклоняется от Господа в свое помышление; но горе полагающимся на свое умышление и оставляющим всемогущество Господа! Благо есть надеющимся на Господа и творящим все упование на Него. О любезнейшая сестра! с вами я очень согласен, что лучше от друга язвы, нежели лобзания от врага.

Я радуюсь о двух образочках, что вам написали их хорошо и не могли поместить блаженного Августина: он муж премудрый — это видно из его сочинений; однако семью Вселенскими Соборами утвержденная Православная Церковь не поместила его в число празднуемых святых, прославленных Богом. Поэтому и мы не дерзаем утверждать и принимать того, что не принято Церковью, а именуем его, как и именуется, «блаженным».

2.50. К М.П. Колычевой

Будучи в Одессе, в жаркий день я отправился к морю. В то время веселые волны подстилало оно под плавающих. Итак, угодно, было моему бесстрашию поплавать по перекатывающимся зеленовидным буграм, и играючи носился я, весь обнаженный, над бездною. Но чуть не поглощен был пастью морского зверя; она уже была разверста страшнее ада, как вдруг вкатилась в нее большая волна и была мне оградою, как защищающая стена. Тут-то бесстрашный ужаснулся и, освободившись от морских волн и от внезапной смерти, живо стал чувствовать священный страх в душе своей, и с тех пор лучше стал разуметь промысел Божий, что и в море пути Его спасают могущих погибнуть. Слава Богу, спасающему нас.

2.51. К М.П. Колычевой

О, непостижимый в благости Боже наш, Единосущная Троице, слава Тебе! Господи! удивляя удиви на нас милость Твою; изобильно проливая щедроты Твоя на нас; не попусти нам, Всещедрый, уклоняться в сопротивное Твоей благости, да не занимаемся тем, чем нарушается должное наше благоговение к Тебе. Нет лучшего занятия, как тайное призывание Иисуса Христа в сердце, преданном любви.

Вы сказали: „когда не найду лучшего занятия, то, конечно, сяду за вист". Я внимательно посмотрел на печать, под которой хранилось ко мне письмо ваше… На ней изображен крест!.. Судите же, прилично ли вам заниматься вистом?

Очень приятно слышать о посещении вами могилы Богоугодного старца; но неприятно истине, чтобы прах имел чувства, которые и во время земной жизни уже были умерщвляемы духом. Прошу вас выбрать и мне могилу.

Св. Ефрем Сирин просил о своем теле: опутать ноги веревкой, вытащить и бросить на съедение псам. Однако такое завещание его не исполнилось. Поэтому мы и не заботимся о телах наших: не нам, не нам, Господи, но имени Твоему дай славу! Чаем воскресения мертвых и жизни будущего века: тогда будет тело духовное. О, как нужно хранить сейчас душевную и телесную чистоту, чтобы не мерзко было тогда соединиться душе с телом и предстать славе Господа нашего Иисуса Христа! Ведь душевный человек не может понимать духовного, хотя бы и всю мудрость мира сего поглотил.

Нищие ходили по улицам, чтобы воспользоваться от благодетелей милостынею: благотворение же нищему Сам Иисус Христос удостаивает принимать собственно на Себя.

По признакам о Новосильцове, как вы мне описали, видно, что он весь обращен в небо, и потому не заботится о земном. Верою прошу его о нас помолиться.

Пока не перестанем слезы наши развеивать смехом, до тех пор далеки будем от блаженства, которым Господь ублажает плачущих. „Горе, смеющимся ныне, в тот день восплачутся и возрыдают горько!" О, даруй нам, Господи, слезы святого умиления, да и мы, прошедши многие скорби, милостью Твоею вступим в радость вечную! Ах, желаем ли мы претерпевать те скорби, которыми подобает войти в царствие Божье? Января 25-го, 1825 г.

2. 60. Марии Петровне Колычевой

Вчерашний день, 11 июля, вдруг является мне мой знакомый с слезными глазами: говорит, что его мать и отчим взяли его с клироса в Площанской пустыни, теперь грозят смертью и требуют деньги 10 000 рублей. На это, при сострадании моем к нему, я улыбнулся: «Г-н офицер! чего я не успел раздать, по вашей ревности, к бедствующим, то вам устрашенным возвращаю; вот вам 4 850». Он упал в ноги и просил прощения! Мои глаза покрылись слезами… Отчим его любит похлопотать и потягаться бумагами. Вот как наша милостыня в славу Божию искушается! Он постарается нанести мне всяких неприятностей. О, когда бы Царица Небесная покрыла меня и послала купца внести эту розданную сумму за воздаяние вечной милости!.. Буди воля Божия и покровительство Царицы Небесной! Сестра моя! Ежели это не будет в тяжесть… [7] Ах, нет! Не то говорю, а вот что: ежели есть деньги, купи меня — я продаю себя во имени Христове.

Здесь, среди печали и скорбей, Сердце, сокрушись и слезы лей!

А вы, сострадающие, покойтесь в Господе. Иго Спасителя благо и бремя Его легко есть: Господь с вами, и святой Ангел Хранитель, охраняй нас. Брат Георгий

Нам крест спасителен один.

Июня 12-го, 1825 года

2. 68. Марии Петровне Колычевой

Алеша видел у меня аллегорию: древо, яблоки, змий, лев; под сими значениями можно выразуметь всю историю Адамову и состояние суетного мира: змий знаменует злого духа, яблоко — прелесть; змий пущает яд свой в красивое яблоко, злобный дух отравляет человека чрез прелесть. Кто любит прелесть, тот не может избавиться от яда прелести, и все то прелесть, что не есть истина. Те не прельщаются только, которые презирают все видимое и временное и искренно любят друг друга чистою любовью.

С каким удовольствием мы встретились с милым Алешенькой, познакомились так, как бы всегда вместе жили. А когда я показал большой крест в огненном виде и он усмотрел над Адамовой головой лежащую овечку, столь сильно влюбился в нее, что не можно было этого скрыть ему в молчании и он несколько раз произнес: «Люблю, люблю, люблю!» И так весь наш разговор заключался в этом произношении одного слова «люблю», на все предметы этого достаточно было, и тем кончилось наше милое свидание. Он мне обещался молиться Богу, читать почаще книжку и учиться хорошенько писать, и не было ничего для него, где бы он не сказал «люблю», исключая льва и змия.

2. 73. Марии Петровне Колычевой

….Вы желаете знать по истине, что означают три креста, поставленные мною на письме вам? Они означают Голгофу, прославленную страданием Христовым. А чтобы крестами означать собственное наше терпение и скорби, — это выражение М. В.; но мы веруем, что по назначению Христову должны только один крест нести и идти вслед Господа. Как Христос бесчисленные скорби и все неизъяснимые в пре-терпении Его о нас болезни заключал в едином Кресте Своем, так посему и мы всю бедственную жизнь нашу и прискорбный путь свой совершаем в едином кресте.

Благодарю вас за дневные записки ваши: мы всегда обязаны друг другу служить искренностью сердца. Из них видна мне ваша скорость; а рассматривание себя научает нас благоразумной медленности, чтобы не доверять себе и быстроте ума в делании заповедей Господних.

Теперь я припоминанию вам о себе, улыбнувшись вашему наказанию вольного Алеши. Покойная мать моя пламенно меня любила, жалела и плакала о мне; но когда найдет меня в преслушании и шалости, тогда, сделавши пристойное взыскание, лишает меня ласки на весь день и более. Больно было ей и самой переносить такое наказание меня, но она, смотря на конец моей жизни, преодолевала свою нежность и руководилась премудрыми правилами Иисуса, сына Сирахова, касательно воспитания детей и страхом Божиим, пребывавшим в сердце ее. Хорошо и предложение ваше Алеше: что он хочет — пить ли чай и молиться или не молиться и не пить? Прошу вас, не браните А. Ф. при Алеше для того, чтобы он мог почитать ее и слушать.

Прошу вас оставлять ту компанию, в которой критикуют и поносят христиан. Несравненно лучше плакать, чем празднословить и смеяться: после плача — радость, а после смеха — уныние, и печаль, и отчаяние.

Умом молиться — не это только значит, чтобы мыслию выговаривать слова молитвы, но углубление всего человека в разум истинного познания Бога и воли Его…

Молитесь и обо мне, чтобы и мне усугубить моление мое ко Господу. Соединяли сердца наши и мысли воедино здесь во времени, да сподобит нас и там — в вечности — единодушно наслаждаться вечным блаженством. Января 16-го, 1826 года

Коль возлюблена селения Твоя, Господи сил: желает и скончавается душа моя во дворы Господни. Воссияй ми свет Твоего разума, о Боже мой!…

2.86. К М.П. Колычевой

Христос посреди нас! Будем говорить о благотворении во славу Божью. Богодельно — слово сложное: дело Бога ради. Теперь попросим у Господа мысль благую, и по оной будем рассуждать: если десятичное число ограничим именем особенного сословия, то это будет препятствием к вступлению самобеднейшим, которые могут найтись из другого звания. Мне предвидится следующее: сказать в бумаге при взносе денег: на содержание десятичного числа женского пола, совершенно изнуренных силами, безродных и неимущих покрова, какого бы они звания не были. Благодарю вас за усердие и благость, которые посланы вам от Господа, и благоприятно приняты вашим сердцем. Теперь помолимся: удостой, Господи, благословением Твоим принять жертву сердца нашего и благоустроить на прославление имени Твоего. Призри на смирение наше призрением Твоим на страждущих и убогих рабов Твоих, и буди благословение Твое на них и на нас, во веки! На хранение билета надлежащую доверенность можно дать старосте. — Хорошо богодельню иметь под особенным смотрением какой-либо благоразумной старицы.