О Главном. IT роман - Владимир Аджалов

– Конечно.

– Итак, сначала о возможности примирения. Если очень кратко, то я с молодых лет пытался доказать следующую мысль. Будущее второе пришествие Христа должно рассматриваться как центральное событие не только христианства, а всей мировой истории. Я имел дерзость утверждать, что это событие будет катализатором, моментом истины, центром единения для всех мировых религий. В первую очередь для людей, искренне и не предвзято исповедующих иудаизм, христианство и ислам.

– Вторая часть вашей мысли для абсолютного большинства людей, наверное, была и остается неочевидна?

– Именно так. На защите моей диссертации выяснилось, что большинство ученых мужей нашей академии даже не представляли, что сторонники ислама тоже ожидают второго пришествия Христа. А ведь с точки зрения мусульманской религии, второе пришествие будет обязательно. Об этом прямо сказано в Коране: «Воистину, с явлением Его (Иисуса) возвестится и о наступлении часа (Судного). Нисколько не сомневайтесь в приходе его…» (43.61)

– Неужели вы цитировали Коран в академии?

– Да. Пришлось доказывать эту цитату со всеми имеющимися вариантами перевода. Но с исламом мне даже самому еще как‑то было полегче. А вот с иудаизмом, несомненно, ситуация изначально гораздо сложнее.

– И тем не менее?

– Да, тем не менее я напомнил уважаемому совету академии, что иудеи по‑прежнему ждут мессию. И вот что исключительно важно. По словам весьма почитаемого в иудаизме ветхозаветного пророка Исайи, мессия придет тогда, когда Всевышний «поднимет знамя язычникам и соберет изгнанников Израиля и рассеянных Иудеев от четырех концов земли». (Ис. 11, 12 )

– С этой цитатой из Ветхого Завета трудно спорить.

– Именно. Ведь это пророчество было записано примерно за семьсот лет до нашей эры. И только теперь можно смело утверждать, что пророчество Исайи сбылось! Сначала христианство и ислам стали знаменем Божьим для множества бывших язычников. То есть Всевышний поднял знамя язычникам. А совсем недавно, в середине прошлого, двадцатого века случилось нечто совсем невероятное. После двух тысяч лет скитаний библейский народ вернулся на землю предков и заново основал свое государство, Израиль.

– К сожалению, немногие одновременно осмысливают эти события…

– Ну, они же случились! И вот тогда получается, что по ветхозаветному пророчеству пришло время явиться истинному мессии еврейского народа. Значит, если Иисус из Назарета повторно придет, особенно если придет во славе, то не признать его Мессией правоверному иудею будет крайне затруднительно.

– И что возразили на это ваши ученые мужи?

– Они даже не стали обсуждать мою работу. Просто предложили отлучить меня от церкви. Конечно, я понимаю, что предложил неожиданную мысль. И понятно, что сторонникам всех великих религий эту мысль принять трудно. Для этого может потребоваться некоторое переосмысление священных текстов. Не корректировка, нет, но только современное прочтение. Можно сказать, современный перевод.

Настоятель закончил свою краткую речь и немного устало откинулся на спинку кресла.

– Ну, Илья, что скажете? – улыбнулся Иисус.

– Просто и довольно убедительно. Настоятель, а вы не оценивали, как может быть воспринято это событие сторонниками других великих религий, которые не являются религиями единого Бога? В первую очередь я имею в виду индуизм и буддизм?

Настоятель опять оживился:

– Тогда, в академии, мне это не было столь интересно. Я был молод и резковат в суждениях. Поэтому и не воспринимал с должным уважением эти религии, считал их простым язычеством. С годами я понял, что все не так просто. А уж с вашим появлением я, конечно, не удержался от размышлений и об их возможной реакции.

На первый взгляд эти религии действительно вроде бы не относятся к религиям единого Бога. Но они ведь и не отрицают наличие некоторой вездесущей единой духовной силы, царствующей над мирозданием. И в этих религиях признается наличие проводников высшей духовной силы. Соответственно, они вполне могут увидеть в вас своего нового духовного учителя.

И вот буквально на днях я с удовольствием убедился, что мой прогноз оказался верным. Сторонники буддизма в своем большинстве уже признали вас новой инкарнацией Будды. А теперь приверженцами индуизма на высоком уровне рассматривается вопрос об официальном признании вас махатмой, то есть «великим духом».

– Интересно. Спасибо.

Илья внимательно посмотрел на Иисуса и решился задать еще вопрос:

– До того как вы перейдете ко второй части, к тому важному, о котором вы упомянули, я бы хотел задать вам еще такой вопрос. Вы так много думали о втором пришествии. Что, по вашему мнению, должно было бы происходить дальше? Тогда, когда второе пришествие состоится?

– Спасибо вам, Илья, за этот вопрос. Но, если не возражаете, я отвечать буду при вас, но не вам. Вы сейчас поймете, почему. И почему я так просил вас успеть приехать ко мне.

И здесь настоятель повернулся в своем кресле к Иисусу.

– Вот на самом деле мы и перешли к той самой проблеме, о которой я так хотел вас предупредить. Надеялся передать вам через Илью. Признаюсь честно, раньше в своих работах я никогда так далеко не заглядывал. Но теперь, после вашего появления, я начал очень серьезно думать об этом. И мне за вас стало откровенно страшно.

– Говорите, не стесняйтесь. Я думаю, что мы с вами понимаем, о чем говорим.

– Главным источником мыслей о времени второго пришествия для христиан всегда была книга «Апокалипсис (Откровение)» ученика вашего младшего, Иоанна. Теперь я ее еще раз осознал, применительно к сегодняшнему дню. В «Откровении» прямо говорится о том, что с Вами и с тем, что Вы несете, будут воевать.

– Этого можно было ожидать. Я к этому готов.

– На переднем плане противостояния с вами со стороны Диавола евангелист Иоанн увидел Нечто. Это Нечто он назвал «Зверь». Зверь силен, у него много голов и ног. И какая‑то великая власть над многими людьми дана Зверю от Диавола.

Первое время многие думали, что Зверь – это языческое государство римское. Потом таким Зверем за многие годы кого только не считали. Однако не было в те времена самого пришествия. А теперь оно состоялось. И это значит, что неведомый Зверь, смертельный враг ваш и всего рода людского, уже точно здесь.

– Ну и давайте признаем, что, по‑видимому, он действительно здесь. Кстати, вам не кажется, может быть, он довольно давно уже здесь?

– Кажется. Только я так и не могу понять, что из зла, существующего сегодня на земле, и есть этот Зверь. Я мало бывал последние годы за стенами монастыря. Да и вообще жизнью мирскою никогда особо не интересовался.

Но не то мне сейчас страшно, что мы, люди, живем рядом с этим Зверем. Наверное, привыкли все мы как‑то его не замечать, а он делает свое черное дело. Но вот что мне стало ясно и отчего стало страшно. Он ведь на вас обязательно нападет. Нападет скоро, стремительно, неожиданно.

И место нападения, как мне кажется из книг священных, точно предопределено – это град Иерусалим.

– Опять я с вами соглашусь.

– Вы так спокойно об этом говорите. А вот по моим сведениям, одна из оппозиционных партий в Иерусалиме уже официально обратилась в кнессет с просьбой о разрешении вашего официального визита. Чтобы вы, значит, могли прибыть «во славе». Мысль сама по себе примечательная. Но ведь это означает, что вам придется публично направиться туда, где будет ждать смертельная опасность.

– Наверное. Ну а как вы считаете, если такое предложение поступит, я смогу отказаться? Не отвечайте, я вижу, что вам не хочется говорить. Но вы ведь точно знаете мой ответ. Если меня в Иерусалим пригласят – я отзовусь и поеду.

– Скоро ли это случится?

– Мне кажется, что решение кнессета уже состоялось. Сегодня днем. Если это так, то завтра об этом сообщат публично. И я дам согласие незамедлительно. Мне кажется, что, если я по каким‑либо причинам не воспользуюсь приглашением в этот раз, то кнессет вторично вряд ли даст согласие. Так что, как только приглашение поступит, я попрошу Илью, он мне поможет направить ответ. Если завтра пригласят, то завтра я дам согласие и так же публично, как придет приглашение.

Собеседники замолчали, задумались. За окном где‑то вдалеке время от времени вскрикивала ночная птица. Паузу прервал Иисус:

– Давайте теперь поговорим о другом. Вам ведь хочется еще меня о чем‑то спросить?

– Да, если можно. Как вы наверняка знаете, все последние годы я пытался представить современное изложение событий новозаветных. Тот самый современный перевод. Много материала старался переосмыслить. Написал я труд свой с внутренней дрожью, с боязнью перешагнуть границу между научным изысканием и откровенной ересью. Скажите, как вы думаете, нужно ли это людям?