Информация и человек - Сергей Сергеевич Сергеев

усилием воли сделать «свои» мысли именно такими, как эталон. Получается как в старом анекдоте времён застоя, когда вступающий в КПСС кандидат на вопрос, есть ли у него собственное мнение о деятельности генсека, бойко отвечает: «У меня есть собственное мнение, но я с ним категорически не согласен!».

Ещё раз обратим внимание на приведённые выше высказывания об очень редкой способности «победить самого себя». В них чувствуется какая-то явная недосказанность: здесь говорится лишь о каком-то отвлечённом величии «победителей», а что конкретно приносит такая победа – непонятно. А главное – ни словом не упоминается обо всех остальных людях, то есть о всех тех, кто не в состоянии «победить себя», кто подчиняется страстям, а «собственным умом» живёт лишь иногда, когда эти страсти и прочие мешающие рационально думать ощущения отступают. А ведь таких людей, если верить этим высказываниям, подавляющее большинство. И они не вымирают, живут. Да и просто не понятно, почему тот, «кто покоряет города», слабее того, «кто смиряет дух свой» или того, кто «побеждает самого себя». (Так и напрашивается альтернативная формулировка: города покорять каждый сможет, ты попробуй себя победи.)

Опять же, не совсем понятно, а что же это, собственно, значит – «победить самого себя»? Сделать то, чего очень-очень не хочется делать? Но тогда мы приходим к абсурду. Мне, например, очень-очень не хочется сделать себе харакири, сесть на ежа, и ещё много чего не хочется; и что же, надо неимоверным усилием воли «победить себя» и сделать это? Здесь как-то не напрашивается утвердительный ответ. Вряд ли уместно всегда проявлять запредельную силу воли, иногда целесообразно просто поступать так, как хочется. То есть, возникает вопрос: ну хорошо, допустим, что эта пресловутая победа над самим собой является «величайшей» в смысле трудности её достижения, но является ли она таковой в смысле её полезности? Проще говоря, нужна ли такая победа?

Ещё раз вспомним рассмотренные выше вопросы о реакции сознания на ощущения, являющиеся информацией о возможном начале опасного процесса, о реакции на словесное оскорбление, о чувствах, возникающих при неосознанных действиях, о формировании понятий чести, совести, добра, зла, и т.д. Как уже отмечалось, в подобных ситуациях мозг вырабатывает ощущения, не подчиниться которым крайне сложно. Но ведь сейчас, в сущности говоря, мы снова вернулись к этому вопросу. Всё именно так: мозг, объединив в единое целое множество различных информационных признаков, выдаёт сознанию ощущение, побуждающее человека предпринять определённые действия. Сам по себе процесс формирования подобных ощущений происходит помимо воли и сознания человека. Для сознания такие ощущения как бы навязаны извне, оно зачастую попросту не понимает логики действий, которые эти ощущения побуждают предпринять, но, как мы уже выяснили, подобные действия никак нельзя назвать нерациональными. В подавляющем большинстве случаев они попросту жизненно необходимы.

Так должен ли человек обязательно «побеждать себя»? То есть должен ли он ради собственного благополучия всегда руководствоваться логичными, с точки зрения сознания, представлениями, а всякие непонятные и нелогичные ощущения попросту игнорировать, несмотря на всю их силу? Ответ однозначен: нет.

«Как часто нас спасала слепота, / Где дальновидность только подводила!», – восклицает шекспировский Гамлет, рассказывая своему другу Горацио, как ему удалось избежать смерти. Напомним, что Гамлет в рассматриваемой ситуации действовал, руководствуясь какими-то непонятными и нелогичными ощущениями. («Мне не давала спать / Какая-то борьба внутри. На койке / Мне было, как на нарах в кандалах…») На сознательном уровне он не мог понять, что же его так беспокоит. Но он не стал пытаться «победить себя», а стал действовать, руководствуясь тревожащим его чувством. И спас себе жизнь.

Вообще, в литературе можно довольно часто встретить подобные примеры. В частности, Даниель Дефо, создатель легендарного образа Робинзона Крузо, от имени своего героя говорит именно об этом, причём обстоятельно и подробно, явно не под влиянием эмоций: «В минуты сомнения, когда человек колеблется, когда он, так сказать, стоит на распутье, не зная, по какой ему дороге идти, и даже тогда, когда он выбрал дорогу и уже готов вступить на неё, какой-то тайный голос удерживает его. Казалось бы, всё – природные влечения, симпатии, здравый смысл, даже ясно осознанная определённая цель – зовёт его на эту дорогу, а между тем его душа не может стряхнуть с себя необъяснимое влияние неизвестно откуда исходящего давления неведомой силы, не пускающей его туда, куда он был намерен идти. И потом всегда оказывается, что если б он пошел по той дороге, которую выбрал сначала и которую, по его собственному сознанию, должен был выбрать, она привела бы его к гибели… В минуты колебания смело следуй внушению внутреннего голоса, если услышишь его, хотя бы, кроме этого голоса, ничто не побуждало тебя поступить так, как он тебе советует».

Франсуа Ларошфуко высказал вообще оригинальную мысль: «Бывают случаи в жизни, выпутаться из которых может помочь только глупость». Надо полагать, в данном случае слово «глупость» употреблено в переносном смысле, просто в некоторых ситуациях требуются действия, совершенно необъяснимые с точки зрения сознания.

Ещё раз зададимся вопросом: надо ли стремиться «победить самого себя»? Иногда, очевидно, надо. Но только в тех случаях, когда данная ситуация осознана и вы чётко представляете себе весь процесс достижения «победы». То есть, когда все возникающие ощущения на любом этапе ожидаемы. Если же просто проявлять запредельную силу воли, уповая, что это само по себе обязательно гарантирует успех, то такое поведение очень скоро закончится плачевно. В большинстве случаев главная трудность – это определение правильных действий, а не проявление чудес героизма. Иначе говоря, если просто идти напролом, не обращая внимания на всякие там нелогичные позывы, то подобная стратегия поведения очень скоро приведёт к печальным последствиям.

Так что же, получается, что того, «кто царствует внутри самого себя и управляет своими страстями, желаниями и опасениями» подстерегают большие неприятности? Увы, так оно и есть. И на этот счёт существует множество пословиц, афоризмов и вообще самых разных высказываний.

Английский писатель Уайльд высказал такую мысль: «Когда боги хотят наказать нас, они внимают нашим молитвам». Об этом же, только в несколько иной форме, говорится в американской пословице: «Будь осторожен в своих желаниях – однажды они могут осуществиться». Еврейская пословица гласит: «Худшие враги человека не пожелают ему тех бед, которые могут принести ему собственные мысли». Один из афоризмов Козьмы Пруткова такой: «Не робей перед врагом: лютейший враг человека – он сам». То же самое утверждал Цицерон: «Человек часто сам себе злейший враг».

Заметим: в этих высказываниях утверждается, что человек может навредить себе не ленью или какими-то порочными склонностями, а именно сознательными представлениями о том, что ему нужно для его же благополучия. То есть,