Церковная жизнь русской эмиграции на Дальнем Востоке в 1920–1931 гг. На материалах Харбинской епархии - Светлана Николаевна Баконина

54. Письмо епископа Нестора (Анисимова) епископу Симону (Виноградову)

[Не позднее мая 1931 г.]

Ваше Преосвященство,

Преосвященнейший, дорогой Владыка.

Глубокой скорбью отозвалось мое сердце на Вашу печальную телеграмму о кончине Владыки Митрополита Иннокентия. Так хотелось видеть Владыку здравствующим и возглавляющим наше церковное объединение – но на все воля Господня, и мы смиренно ей покоряемся.

Счастливая для меня «светлая седмица» пребывания у Вас и в ежедневном близком, задушевном общении с болящим Владыкой Митрополитом останется незабвенной и святой по своему содержанию. Я безгранично счастлив, что мы с Владыкой Иннокентием расстались в полном мире и в братской Христовой любви, выше которой ничего на свете нет. Владыка просил смиренно и искренно простить и забыть все, что он писал обо мне. Я тоже просил у Владыки прощения за затаенную обиду на Него. Во взаимном общении и разговорах мы многое выяснили. Владыка был страшно поражен, когда узнал, что умышленно вносился разлад в нашу мирную церковную жизнь. Он поразился, что был выдуман митрополит Серафим, которого так со страхом ждали в свое время в Харбине и который в действительности никогда не собирался приехать. Владыка Иннокентий сам верил в этот слух и опасался за судьбу Церкви. Он просил меня написать все это подробно в «Благовестнике», но я сказал, что раскаявшийся предо мною виновник этого вымысла просил меня не открывать в печати его имени. Все же Владыка для восстановления истины и для успокоения веривших в эту ложь просил меня, не упоминая имени виновника, об этом написать. Вот какое важное значение имело наше свидание. Я был счастлив разобрать и много крупных вопросов в связи с нашей Заграничной Православной Церковью. Ничего, ничего не осталось невыясненным, и мы взаимно уверились, что у нас Един Бог, едина вера, едино крещение и едина Церковь, а с этим и кончилось торжество тех, кто силился нас рассорить и нарушить мир церковный. Конечно, я имел основание представлять себе образ Митрополита Иннокентия суровым, сухим и строптивым, но теперь я имею много оснований личного убеждения в характере, натуре и душевных качествах почившего Владыки. Адамантовая, неразменивающаяся и неуступающая твердость канонических устоев. Взгляд Владыки Иннокентия на иерархов, живущих в гонимом нашем отечестве, мне был дорог и ответил вполне моему взгляду. Когда я спросил Владыку митрополита, почему он не молится за гонимых и несвободных в своей совести иерархов, полоненных безбожниками, то Владыка повышенным голосом ответил мне: «Я всегда молюсь за них; за них должно сугубо молиться, но общение с ними сейчас совершенно немыслимо»…

Угас яркий светильник, долго светивший на свещнице Церкви Христовой в Православной Китайской миссии в историческом Бей-гуане. Но дух его останется там и так же твердо и неуклонно поведет Вас, дорогой Владыко, в самостоятельном служении в Православной Китайской миссии во славу Святой Церкви и во спасение Ваших пасомых. Бог да поможет Вам.

Получивши от Вас печальную телеграмму о кончине Владыки, я дал совет о. Иеромонаху Садоку двенадцать раз ударить в большой колокол, чем и возвестили циндаоской пастве о кончине их архипастыря. В 7 час[ов] вечера я в иноческой мантии о[тца] Садока и в эпитрахиле и в клобуке с о[тцом] Садоком совершил панихиду, предварив молитву словом, посвященным светлой памяти почившего митрополита Иннокентия, и передал благословение Владыки пастве, порученное мне перед отъездом из больницы от Владыки. Как я, так и о[тец] Садок совсем было собрались ехать в Пекин на отпевание, но, не зная времени погребения, решили остаться, рискуя опоздать ввиду жаркого времени.

Будем во имя любви Христовой в постоянном молитвенном общении и единении.

Вашего Преосвященства во Христе собрат и сомолитвенник

недостойный Епископ Нестор.

Китайский благовестник. Пекин, 1931. № 5–6.

55. Выписка из Протокола 7 Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей

27 мая 1931 г.

<…> II. Собор Архиереев СЛУШАЛИ: определение Архиерейского Синода о смерти митрополита Харбинского и Маньчжурского Мефодия и о назначении на его место Высокопреосвященного Мелетия, архиепископа Забайкальского и Нерчинского.

ПОСТАНОВИЛИ: Назначение Высокопреосвященного Мелетия, архиепископа Харбинского и Маньчжурского, утвердить и сообщить ему о запрещении в священнослужении Преосвященного епископа Нестора, поручить ему преподать последнему увещание.

III. Собор Архиереев СЛУШАЛИ: сведения об отношении Высокопреосвященного Сергия, архиепископа Японского, к митрополиту Сергию и советской власти, коих он восхваляет и превозносит.

ПОСТАНОВИЛИ: По содержанию означенных сведений, затребовать от архиепископа Сергия объяснение и уполномочить Архиерейский Синод по получении объяснения сделать все соответствующие распоряжения.

ГА РФ. Ф. Р-6343. Д. 2. Л. 123.

Машинописный подлинник.

56. Епископ Нестор (Анисимов)

Не нам, не нам, а имени Божию (Слово на освящении храма Дома милосердия в Харбине)

Каждый, кто любит Церковь, каждый друг милосердия, каждый, в ком бьется верующее христианское сердце, пусть будет сегодня на святом духовном торжестве, на освящении чудесно данного Богом храма Дома Милосердия.

Всего сорок дней тому назад это была небольшая скромная церковочка, а теперь, по чудесной милости Божией, наш храм вырос в одну из самых больших церквей Харбина. Сорок дней тому назад мы совершали закладку пристройки, а теперь освящаем полным освящением весь храм с нововыстроенной колокольней, с обширной прекрасной постройкой. Поистине это великое, святое чудо.

«Не нам, не нам, а имени Божию». Без помощи Божией ничего не может доброго сотворить человек, только разрушение, только разорение и опустошение творит человек без Бога богоборческими руками. Для всякого же созидательного труда нужна прежде всего помощь Божия. Доказательство тому – огромная творческая работа, которую проводит русская эмиграция повсюду, в частности у нас в Харбине.

И на нашем Доме Милосердия мне, близко стоящему к этому святому делу, особенно ясно видна руководящая помощь Господня. Из грошей, слабыми руками, при ничтожных возможностях творится большое дело, растет и растет. И не люди творят это дело, руками людей творит Бог.

Беспредельной благодарностью к Всевышнему сегодня, в радостный день освящения расширенного храма, преисполнены наши сердца. Мы верим, что по-прежнему с каждым днем, с каждым годом будет шириться и развиваться дело милосердия вокруг святого храма, на благо страждущим, на радость обездоленным.

Епископ Нестор.

Русское слово. Харбин, 1931. 24 мая.

Краткие биографические сведения о некоторых лицах, упоминаемых в книге

Агафангел (Преображенский Александр Лаврентьевич) (1854–1928), митрополит. Окончил Московскую духовную академию (1881). В 1885 г. принял монашеский постриг. Ректор Иркутской духовной семинарии в сане архимандрита (1888). Хиротонисан во епископа Киренского, второго викария Иркутской епархии (1889). Епископ Тобольский и Сибирский (1893). Епископ Рижский и Митавский (1897). Возведен в сан архиепископа (1904). Архиепископ