Всемирная история в лицах - Владимир Фортунатов

Наш герой проявил принципиальность. Томас Мор и рочестерский епископ Джон Фишер были приведены к присяге, но отказались произнести ее. В соответствии с «Актом об измене» Томас Мор был признан виновным, заключен в Тауэр и 6 июля 1535 г. обезглавлен. В 1935 г. папа Пий XI причислил Томаса Мора к лику святых, то есть автор «Утопии» был канонизирован Римско-католической церковью.

Томас Мор был автором «Истории Ричарда III», 280 латинских эпиграмм, переводных произведений, небольших поэм и, конечно, знаменитой «Утопии».

«Золотая книжечка, столь же полезная, сколь и забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия» стала библией утопического социализма. Государственный деятель хорошо представлял себе положение вещей в стране и резко критиковал происходившее, особенно огораживания общинных земель, разорявшие крестьян. Томасу Мору принадлежит образная характеристика этого процесса, легко запоминаемая каждым учащимся: «Овцы поели людей».

Идеальное общество Мор «организовал» на несуществующем острове Утопия. Он одним из первых высказал многие положения, составляющие принципиальную основу социалистического учения:

✓ отмена частной собственности;

✓ уничтожение всякой эксплуатации;

✓ обобществленное производство при обязательном ручном труде по шесть часов в день;

✓ торговля — государственная монополия;

✓ деньги — только для внешней торговли;

✓ распределение продуктов по потребности без ограничений;

✓ Утопия — федерация из пятидесяти четырех городов;

✓ все должности в Утопии были выборными;

✓ руководящая роль отводилась интеллигенции;

✓ женщины имели равные права с мужчинами;

✓ школа строилась на соединении теории и производственной практики;

✓ действовал принцип веротерпимости, но атеисты лишались права гражданства.

В Утопии рабство не отменялось и черные рабы делали самую черную работу. Поразительно, но идеи Мора, как и других теоретиков утопического социализма, реализовались в СССР и некоторых других странах один к одному. Но это уже совсем другая история. И казнили Томаса Мора не за «Утопию», а за принципиальность. Он начинал свою жизненную карьеру как государственный деятель, а в историю вошел как деятель общественный, заботящийся об общем благе.

Томас Мор был трижды женат, очень любил детей. Он одним из первых доказывал, что женщины способны к научным достижениям не меньше, чем мужчины, и постарался дать высшее образование не только своим сыновьям, но и дочерям.

6.5. Религиозные деятели

6.5.1. Девяносто пять пунктов Мартина Лютера

В октябре 1517 г. монах и профессор Виттенбергского университета Мартин Лютер (1483–1546) прибил на дверях местного собора свиток с девяноста пятью тезисами, в которых содержалась программа реформирования католической церкви. Главным было требование «дешевой» церкви, ликвидация власти папы над немецкой церковью, подчинение последней светской власти. Лютер выступал за секуляризацию (изъятие) большей части церковного имущества и переход ее в руки государства; за роспуск духовных орденов; за отказ от культа святых, икон, мощей; против практики продажи индульгенций, удостоверяющих отпущение грехов. Лютер считал, что для удостоверения милости Божьей человек не нуждается в посредничестве такой организации, какой была Римская церковь. Высшим авторитетом для него было Священное Писание, а не священное предание, решения папы и церковных соборов[101].

Лютер был сыном крестьянина, но благодаря отцу получил образование и окончил Эрфуртский университет. Во время сильной грозы молния поразила шедшего с ним рядом друга. Мартин, приписав свое спасение чуду, решил посвятить себя Богу и поступил в монастырь.

За свои девяносто пять тезисов и публичную их защиту Лютер был отлучен от церкви. Папскую буллу по этому поводу и все сочинения о правах папы римского Лютер сжег в Виттенберге в присутствии студентов и профессоров, а самого папу назвал антихристом.

Мартин Лютер. Портрет кисти Лукаса Кранаха

Лютера ждала судьба многих еретиков, осужденных церковью. Так, в 1415 г. по решению папского собора и при молчаливом согласии императора Священной Римской империи Сигизмунда был сожжен проповедник и профессор Пражского университета Ян Гус, который произносил проповеди на чешском языке, обличал злоупотребления в католической церкви и доказывал, что папа незаконно называет себя главой церкви, так как глава — сам Спаситель.

Немецкого реформатора взял под свою защиту саксонский курфюрст Фридрих Мудрый. С его одобрения в Виттенберге Лютером были проведены серьезные изменения. Он закрыл монастыри и приказал вынести из храмов мощи и иконы, оставив только распятие Христа Спасителя, так как считал монашество и поклонение мощам противоречащими Священному Писанию. Храмы были лишены украшений, а духовные лица — роскошных одеяний. Вместо литургии велись проповеди и пение гимнов на немецком языке. Из семи таинств — крещение, причащение, конфирмация, соборование, исповедь, брак и священство — Лютер оставил только два первых. Из праздников были разрешены Рождество, Пасха и немногие другие. Лютер перевел Библию на немецкий язык, считал необходимым обучать всех детей грамоте и пению. В Саксонском курфюршестве было открыто много школ. Впоследствии в лютеранских странах в XVIII — начале XIX в. начальное обучение стало обязательным для всех детей. Лютер женился, у него были дети. Его имя носит разновидность христианства — лютеранство, или протестантизм[102].

Реформация затронула многие европейские страны и проходила в разных формах[103]. В самой Германии лютеранское учение к концу 1520-х гг. утвердилось в ряде княжеств и городов на севере и в центре страны. Стремление императора Священной Римской империи Карла V восстановить прежний порядок привело к сплочению и коллективному протесту сторонников реформы. Протестанты к 1555 г. одержали победу в войне против императора. Аугсбургский мир установил принцип «чья власть, того и вера».

6.5.2. Ульрих Цвингли и Жан Кальвин у истоков швейцарского благополучия

В Швейцарии лидером одной из разновидностей бюргерской (городской) Реформации стал священник города Цюриха Ульрих Цвингли (1484–1531). Ульрих родился в зажиточной крестьянской семье, но по решению семьи готовился в священники. В школе он писал стихи и освоил игру на всех музыкальных инструментах. В Венском и Базельском университетах Ульрих изучил древнееврейский язык, Священное Писание и классическую литературу. Серьезное влияние оказали на него базельский богослов Виттенбах и переписка с Эразмом Роттердамским. Ульрих получил степень бакалавра, а затем и магистра философии, стал служить в качестве приходского священника. Интересными были не только его проповеди, но и литературные произведения. Гнетущее впечатление на него производила практика отправки швейцарских военных отрядов на службу иностранным государствам, так как на этом грел руки ограниченный круг лиц. К идее о необходимости реформирования католической церкви Ульрих Цвингли пришел практически одновременно с Мартином Лютером, разница в возрасте с которым составляла лишь несколько недель.