Цзян Чжунчжэн, или Неизвестный Чан Кайши - Юрий Михайлович Галенович

оказался в затруднительном положении и в смятении, на перепутье. Он принял решение отправиться в Гуанчжоу. В начале осени он отплыл из Тяньцзиня на юг страны.

12 марта 1925 года, умер основатель партии Гоминьдан Китая и Китайской Республики Сунь Ятсен. В то время существовали тесные связи между Москвой и Гоминьданом. 7 октября ЦИК ГМД на 6‑м пленуме заслушал выступление политического советника, члена ВКП(б) М. М. Бородина, который объявил о том, что в целях увековечения памяти Сунь Ятсена в Москве создается Университет имени Сунь Ятсена; при этом Москва выражает надежду на то, что Гоминьдан отберет учащихся и отправит их на учебу в Советский Союз.

Эта весть облетела весь южный Китай. Революционно настроенная молодежь наперебой подавала заявления. В одной только провинции Гуандун объявилось больше тысячи желающих учиться в Москве. Были отобраны 340 человек. Среди них 30 кандидатур предложил М. М. Бородин. Речь шла о детях видных членов ГМД.

Особой известностью среди них пользовались трое: сын представителя партии в военной школе Вампу, человека, который распоряжался финансами правительства в Гуанчжоу, Ляо Чжункая — Ляо Чэнчжи; сын заведующего отделом внутрипартийной работы ГМД Чэнь Шужэня Чэнь Фу и сын начальника военной школы Вампу Цзян Чжунчжэна Цзян Цзинго. Кроме того, в числе отобранных были дочь Юй Южэня Юй Чжисю, сын Фэн Юйсяна Фэн Гохун, дочь Фэн Юйсяна Фэн Фонэн. В этой группе имелись и члены КПК, которая тогда сотрудничала с ГМД: Дэн Сяопин, Чжан Вэньтянь, Ван Цзясян, Уланьфу, Ян Шанкунь, У Сюцюань. Были среди них также Цюй У, Дин Лин и другие.

В начале 1920‑х гг. молодому человеку было весьма почетно поехать учиться в Советский Союз. Цзян Цзинго тоже рвался туда, просил отца отпустить его. Он был полон революционного энтузиазма. Учился Цзян Цзинго тогда лишь в первом классе полной средней школы. Он был всегда готов отложить сумку с книгами и примкнуть к уличной демонстрации под революционными лозунгами.

Сначала Цзян Чжунчжэн не соглашался отпустить его в СССР. Однако, поддавшись уговорам Чэнь Цзежу (которая, кстати сказать, была в дружеских отношениях с женой М. М. Бородина, да и вообще весьма активно вмешивалась в дела Цзян Чжунчжэна, особенно в кадровые вопросы), а также советам М. М. Бородина, Цзян Чжунчжэн, учитывая политические аспекты ситуации, наконец согласился с просьбой сына.

25 октября 1925 года Цзян Цзинго на советском пароходе отплыл из Гуанчжоу во Владивосток, откуда отправился на поезде в Москву, где и поступил в Университет имени Сунь Ятсена. Так началась его жизнь в Советском Союзе.

Университет имени Сунь Ятсена находился на Волхонке, в четырехэтажном доме напротив храма Христа Спасителя. На первом этаже была столовая, на втором, третьем и четвертом этажах располагались библиотека, аудитории, комнаты для подготовки к занятиям, общежития. Первым ректором Университета имени Сунь Ятсена был Карл Радек. Он был человеком эмоциональным, легко сходился с людьми. Кормили студентов пять раз в день, включая полдник и вечерний чай. Им выдали одежду, обувь, полотенца для рук и лица, для ванны, носовые платки, нижние рубашки и т. д.

Цзян Цзинго целыми днями сидел в университетской библиотеке. Он взялся за изучение марксизма-ленинизма. Выступал, писал, печатался в стенной газете, рассуждал о революции, поэтому всего через месяц по прибытии в Москву, в декабре 1925 года, Цзян Цзинго стал членом ВЛКСМ, заслужил уважение партийной ячейки университета. Ему было тогда всего 16 лет, а по счету, принятому в нашей стране, вообще только 15. Вместе с ним учились члены Гоминьдана: Гу Чжэнган, Дин Вэньи, Цюй У (зять Юй Южэня), Ван Синхэн, Бай Юй, Пу Даомин. От КПК там были: Дэн Сяопин, Ляо Чэнчжи, Линь Цзухань, Ян Шанкунь, Уланьфу. Уланьфу сидел с Цзян Цзинго за одной партой. (Учась в Университете имени Сунь Ятсена, Цзян Цзинго недолго дружил с дочерью Фэн Юйсяна, Фэн Фонэн.)

12 апреля 1927 года Цзян Чжунчжэн начал в Шанхае движение под лозунгом «очищения» ГМД от коммунистов, членов КПК, которым до той поры разрешалось одновременно состоять в обеих партиях. Фактически Цзян Чжунчжэн начал вооруженное подавление КПК. В Шанхае, в частности, расстреливали членов «рабочих патрульных отрядов», находившихся под руководством КПК.

Когда весть об этих событиях пришла в Москву, в Университете имени Сунь Ятсена начались собрания, на которых принимались резолюции с осуждением действий Цзян Чжунчжэна; протесты направлялись по телеграфу в Китай. При этом Цзян Цзинго выступал горячее всех; он более других осуждал отца, причем говорил так, что это трогало сердца и души. Цзян Цзинго тогда заявлял: «Предательство Чан Кайши совершенно неудивительно. Когда он на словах славил революцию, он уже начал исподтишка предавать ее. Он всей душой сливался в один грязный поток с Чжан Цзолиием и Сунь Чуаньфаном. Для него дело революции давно уже кончилось».

Вслед за этими событиями в Китае холодными стали и отношения СССР с Китайской Республикой. Некоторые из китайских студентов, обучавшихся в СССР, были отправлены домой. Однако Цзян Цзинго, несмотря на его желание вернуться в Китай, это не было разрешено. Осенью 1928 года он был выпущен из Университета имени Сунь Ятсена, затем подал заявление в военную школу особого назначения, а после ее окончания был направлен для продолжения учебы и совершенствования в Ленинград в Военно-политическую академию имени Толмачева. Эти и все последующие назначения производились по рекомендации или, по крайней мере, с ведома китайской секции Коминтерна[76]. По сути, жизнью сына Цзян Чжунчжэна распоряжался в эти годы не кто иной, как сам И. В. Сталин. Внешне это был Коминтерн, причем формально учитывалось и мнение КПК, ее представителей в Коминтерне, однако на деле именно И. В. Сталин держал все эти годы судьбу Цзян Цзинго в своих руках. Очевидно, Цзян Цзинго прекрасно понимал это и вел себя таким образом, чтобы всегда сохранять надежду на выживание и на возвращение к отцу в Китай.

В Военно-политической академии в Ленинграде Цзян Цзинго на протяжении двух с половиной лет овладевал военными навыками. Знания, которые он там приобрел, в дальнейшем сказались на его представлениях о такого рода работе и на самом стиле его деятельности. Цзян Цзинго делал свои выводы из этой учебы. Он, например, полагал, что объектом партработы в армии являются члены партии, а объектом военно-политической работы являются беспартийные в армии. Два этих вида работы — партийная и военно-политическая — взаимосвязаны; при этом политический курс должен быть единым. Иначе говоря, Цзян Цзинго брал на вооружение, так сказать, технику руководства массами, в том числе и в армии.

Цзян Цзинго пришел к выводам о том, что у