Византийское богословие. Исторические тенденции и доктринальные темы - Иоанн Мейендорф

45

«Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин. 1:3; см. также Ин. 1:10).

46

Anna Comnena, Alexiad, Χ, 1; ed. В. Leib (Paris, 1943), II, 187–188; Syn–odikon, ed. J. Gouillard, Travaux et memoires 2 (Paris: Presses Universitaires de France, 1967), p. 202–206.

47

CM. P. Joannou, «Der Nominalismus und die menschliche Psychologic Christi: das Semeioma gegen Eustratios von Nikaia (1117)», Byzantinische Zeitschnft 47 (1954), c. 374–378.

48

Nicholas of Methone, Treatise Against Soterichos, ed. A. Demetrakopoulos, Bibliotheke Ekklesiastike (repr. Hildesheim: Olms, 1965), p. 337–338.

49

Fifth Anathema Against Sotenchos in Synodikon ed. Gouillard, p. 75.

50

Porphyry. Against the Christians, fragment 77; ed. A. Harnack, AbhBerlAk (1916), 93.

51

Текст послания Евсевия см. Contra Eusebium, ed. J. B. Pitra, Spicilegium Solesmense (Paris, 1852: repr. Graz, 1962). I, 383–386.

52

Mansi, XIII, 252AB. 256AB.

53

Там же, 26lD–264c. см. Pseudo–Dionysius. Celestial Hierarchy: PG 3:124A.

54

Mansi. XI. 977–980.

55

Germanus I. De haeresibus et synodis; PG 98:8UA.

56

John of Damascus. Or. I; PG 94:1236c.

57

Там же, PG 94:1245A.

58

Mansi, XIII, 377o.

59

Греческое «проскинесис» происходит от глагола «проскинео» — падать ниц; «адо–рацио» — рабское поклонение, обожание.

60

Карловы книги (лат.).

61

Латрия — служение (по необходимости), рабство (греч.).

62

Там же, XXXII, 103.

63

Theodore the Studite. Antithetic I; PG 99:332θ–333Α.

64

Там же, III: PG 99:396c–397A.

65

Там же, 409с.

66

Там же, 405А.

67

Точнее, тетраграмматон (ЙГВГ) изображается еврейскими буквами «йод–хе–вав–хе (пишутся справа налево). Русский эквивалент от названий бугк греческого алфавита — «ООн» (омикрон–омега–ни).

68

Theodore the Studite, Letter to Naucratius.ll, 67; PG 99:1290AB; CM. также: Antirrh., Ill; PG 99:420θ.

69

Antirrh., Ill; PG 99:420A.

70

 Иерарх должен руководствоваться двумя принципами: акривией (недопущение неправды, защита чистоты веры и все, что из этого следует) и икономией — заботой «о хозяйстве», то есть о благе паствы, что предполагает компромиссы с «миром сим».

71

Nicephorus. Antirrh., I: PG 100:272в.

72

Там же. 328BD.

73

Nicephorus. Contra Eusebium, ed. Pitra, I, 401.

74

Antirrh., PG 100:268в.

75

Там же, 440, 447.

76

Там же, 252в.

77

Там же, 317в.

78

John of Damascus. De Haer.; PG 94:764A.

79

По преимуществу (лат.).

80

Е.Трубецкой. Умозрение в красках. М., 1915–1916: репринт, изд..: Париж: ИМКА Пресс, 1965; пер.: Icons: Theology in Color (New York: St. Vladimir's Seminary Press, 1973).

81

Мир христиан (лат.).

82

Theodore the Studite, Ер. II, 165 (to Gregory); PG 99:1524в.

83

Theodore the Studite, Ep. I, 36 (to Euprepianus); PG 99:1032cD.

84

То есть по Втором пришествии Христа (parousia (греч.) — присутствие).

85

Петрос — камень (греч.). См.: Мф 16:18.

86

Theodore the Studite, Ep. II, 12; PG 99:1152c.

87

См., напр., S. Salaville, «La biblaute de Saint Pierre et du pape d'apres Saint Theodore Studite (759–826),» — в изд. Echos d'Orient 17 (1914), 23–42 и A. Marin, Saint Theodore (Paris: Lecoffre, 1906), p. 1. А.Марен называет Фео–дора «последним католиком Византии». К примеру, Феодор в своем письме Льву Сакелларию (PG 99:1417С) писал: «А кто они, их [апостолов] преемники? — тот, кто занимает престол Рима и является первым; тот, кто восседает на престоле Константинопольском и является вторым после них, те — в Александрии, Антиохии и Иерусалиме. Вот что такое пентархичная власть в Церкви. Это им принадлежат все решения в божественных догматах» (цитируется в кн.: F. Dvornik, Byzantium and the Roman biblacy [New York: Fordham University Press, 1966], p. 101). 5 Theodore the Studite, Ep. II, 63 (Навкратию), PG 99:1281в.

88

Theodore the Studite, Ep. II, 63 (Навкратию), PG 99:1281в.

89

Theodore the Studite, Ep. II, 15; PG 99:116lAB.

90

Photius, Library, codex 8, 18, etc.

91

Представление, очерк, образец (греч.).

92

Там же, codex 109.

93

См. длинную статью о Диодоре Тарсском. — Library, codex 223, и его оценку Феодорита Кирского. — Там же, codex 46.

94

См. кодексы о Евлогии Александрийском, 182, 208, 225—227, которые, в сущности, являются подробными монографиями об этом авторе. О Ефреме Антиохийском см. Library, codex 228.

95

Чистое действие (лат.)

96

«Божественное существует во вселенной и сущностью, и энергией». Amphil., 75; PG 101:465вс.

97

См.: Akindynos, Against Palamas, in Codex Monacensis graecus 223, foil. 283, 293, 298, 305, 311, etc.

98

Library, codex 1

99

Там же.

100

Ep. 2 to Pope Nicholas; PG 102:604θ–605θ.

101

Mystagogy of the Holy Spirit, 15; PG 102:293A.

102

Там же, 9, 23; PG 102:289в, 313BC.

103

Там же, 94.

104

Michael Psellos, Address to His Negligent Disciples, ed. J. F. Boissonade (Nuremberg, 1838; репринт, переизд.. Amsterdam: Hakkert, 1964), p. 151.

105

Ed. C. Sathas, Bibliotheca graeca medii aevi (Venice, 1872), V, 442.

106

Address to His Negligent Disciples, p. 146.

107

См. В. Tatakis, La philosophic byzantine (Paris: Alcan, 1949), p. 199.

108

Michael Psellos, On the Character of Some Wntings, ed. J. F. Boissonade, P. 52.

109

Консул философов (греч.)

110

CM. J. Gouillard, Synodikon, p. 56–60,188–202.

111

Порядок (лат.). По–русски — чин богослужения. (Тут имеется в виду наличие нескольких «ордо» в римско–католической церкви.)

112

Обожение (греч.).

113

Evagrius Ponticus, Praktikos; PG 40:1272–1276.

114

Pseudo–Nilus (Evagrius), De Oratione, 84; PG 79:1185в.

115

Там же, 52.

116

Там же, 34л.

117

Там же, 11.

118

Macarius of Egypt, Нот., 11, 1; ed. Domes, p. 96–97,

119

Там же, 15, 20; p. 139.

120

Там же, 11, 11; р. 103.

121

Там же, 1, 12; р. 12.

122

Diadochus, Сар. 77. 78; ed. Ε. des Places, SC, 5 bis (Paris: Cerf, 1955),p. 135–136.

123

Там же, 85; р. 144–145.

124

См. там же, 31, 32, 61, 88.

125

John Climacus, The Ladder of Paradise, Degree 28; PG 88:1112c.

126

Там же, слово 27; PG 88:1097лв.

127

О Евагрии и Максиме см. Lars Thunberg, Microcosm and Mediator: The Theological Anthropology of Maximus the Confessor (Lund: Gleerup, 1965) p. 317–325.

128

«Братская» (христианская) любовь (греч.).

129

CM. Lossky, Vision of Cod, p. 9–10.

130

Anastasius Bibliothecarius, Preface to the Eighth Council, Mansi XVI, 6

131

И.Ошер, ред. — в изд.: OnentChr 12 (1928), 45.

132

ymeon the New Theologian, Cat. II; ed. B. Krivocheine, Symeon le Nou–veau Theologien, Catecheses, SC 96 (Paris: Cerf, 1963), p. 421–424.

133

CM. J. Darrouzes, SC 122, Introduction, p. 26.

134

Symeon the New Theologian, Cai. VI, ed. Krivocheine, p. 358–368.

135

Symeon the New Theologian, Euch. 2; ed. Krivoche'ine, p. 47–73.

136

Cat. 29; ed. Krivocheine, p. 166–190.

137

Cap. Eth.. 6; ed. Darrouzes, p. 406–454.

138

Gregory Palamas, Triads, I, 2; ed. J. Meyendorff, Defense des saint» hesychastes, Specilegium Sacrum Lovaniense 30 (Louvain, 1959), p. 99.

139

В русском варианте: «…помилуй мя, грешнаго». Английскую фразу можно перевести: «…смилуйся надо мною» или «имей милость на мне» (но таким же английским оборотом переводится и «Кирие элейсон»).

140

Из ничего (лат.). См. 2 Мак. 7:28.

141

Synodal Tome of 1351; PG 151:722в.

142

Воспламенение соединившихся свойств (лат.).

143

Свод законов (лат.). Кодекс Юстиниана, содержавший гражданские законы, именовался, например, «Корпус юрис цивилис».

144

Задним числом (лат.).

145

Кодекс канонов африканских церквей (лат.).

146

De Vita Constantini, 4, 24; PG 20:1172AB.

147

Codex Justinianus I, 3, 41; английский текст см. в кн.: P.R. Coleman–Norton, Roman State and Christian Church, HI (London: SPCK, 1966), No. 579, P. 1017.

148

Novella 131, 1.

149

Вместо закона (лат.), (т. е. вводится новый закон — «Новелла»).

150

Balsamon, Commentary on Nomocanon, I, 2; PG 104:981c.

151

То, что под рукой; пособие (греч.); Эклога — избранное (греч.).

152

Там же.

153

См. его комментарии к 58–му канону Собора в Лаодикии и к 59–му канону Пято–Шестого Собора. Эти каноны запрещали совершение церковных таинств в частных домах, но были аннулированы «Новеллой 4» Льва VI; Les novelles <fe Leon VI, edd. P. Noailles and A. Dain (Paris: Belles Lettres, 1944).