Бояре Романовы и воцарение Михаила Феoдоровича - Платон Васенко

269 Может быть, боярский сан, хотя и пожалованный вором, имел тут значение.

270 Грамоту Гермогена см.: СГГиД. Т. II. C. 567. В прежнее время в науке держался взгляд, повторяющийся еще и теперь по инерции, что троицким грамотам 1611 года мы обязаны Нижегородским ополчением. Но после исследований И. Е. Забелина (см. его Минин и Пожарский) и С. Ф. Платонова (Очерки) ясно, что движение началось раньше троицких грамот и не приняло программы, в них находившейся.

271 См. указ. соч. И. И. Голикова. С. 383.

272 См.: ААЭ. Т. II. С. 253; см. также: Маркевич А. И. Избрание на царство Михаила Федоровича Романова. Журнал Министерства народного просвещения, сентябрь, 1891. С. 182.

273 См.: ААЭ. Т. II. С. 256.

274 См.: Журнал Министерства народного просвещения, сентябрь, 1891. С. 18.

275 ПСРЛ. Т. XIV. Ч. I. С. 121 и 119.

276 СГГиД. Там же. № 281 и 282. С. 593–599; см. особенно с. 597; во второй грамоте говорится только о том, что Карл-Филипп обещал приехать в Новгород и стать там царем, приняв православие; для обсуждения этого акта и должны были сослаться между собой сибирские города, прислать свои мнения в Москву.

277 См.: ААЭ. Там же. № 210. С. 269–270. Во время переговоров с новогородскими послами князь Пожарский сказал: «Мы все единомышлено у милосердаго в Троицы славимаго Бога нашего милости просим и хотим, чтобы нам всем людем Росийскаго государства в соединенье быти; и обратити б на Московское государство государя царя и великаго князя, государьского сына, толко б был в православной крестьянской вере греческаго закона, а не в иной которой, которая вера с нашею православною верою не состоится. А как королевич придет в Новгород и будет в нашей православной вере греческаго закона, и мы тотчас от всего Росийскаго государства с радостию выбрав честных людей, которые тому великому делу будут годны, дадим им полный наказ о государственных и земских о добрых делех говорити и становити, как государством быти в соединеньи. А в Свею нам послов послать никак не мочно, потому: ведомо вам самим, что к Полскому Жигомонту королю какие люди в послах посланы, боярин князь Василий Голицын с товарищи? А ныне держат в вязеньи, как полоняников, и со всякие нужи и безчестья, будучи в чужой земле, погибают… А видя нам то, что учинилось с литовской стороны, в Свию нам послов не посылывати и государя на государство не нашея православныя веры греческаго закона не хотеть». Добавим, что в ответ на эту речь новгородские посланцы, в свою очередь, заявили о своей преданности православию и готовности погибнуть за него.

278 См. об этом: Дополнение к АИ. Т. I. № 166. С. 294. Там же указание и на время написания документа, где говорится о созыве выборных.

279 ПСРЛ. Т. XIV. Ч. I. С. 128.

280 См.: Журнал Министерства народного просвещения, январь, 1906. С. 108. См. также отд. издание.

281 В донесениях и расспросных речах шведы везде употребляют слово «боярин», когда надо сказать «дворянин» или «сын боярский».

282 См.: Сборник Новгородского общества любителей древности. 1911. 5 вып. С. 19.

283 Этими посланными от короля и королевича людьми были Адам Жолкевский и упомянутые в тексте князь Даниил Мезецкий (бывший великий посол) и дьяк Иван Грамотин, один из членов Тушинского правительства. Оба они состояли потом на службе у Михаила Федоровича.

284 Hirschberg А. Polska a Moskwa, we Lwowie, 1901. С. 363. Донесение писано латинскими буквами, но по-русски; мы предпочли дать русскую транскрипцию.

285 Тем более что сам Философов указывает, как обошлись с боярами, которые «на Москве сидели» с поляками.

286 См.: Сборник Новгородского общества любителей древности. Там же.

287 См.: СГГиД. Т. I. С. 613; ср.: Сборник Новгородского общества любителей древности. С. 17–18.

288 См.: Сборник Новгородского общества любителей древности. С. 17. О казаках Дубровский рассказывает следующее: «Когда русские взяли Кремль. казаки хотели силой ворваться туда, чтобы посмотртеь, что там можно найти, но военачальники и бояре не позволяли им этого и требовали от них, чтобы они представили список старых казаков, отделив крестьян и приставшие к ним беспорядочные отряды; тогда их признают за казаков, и они будут награждены. Так и сделали. Лучших и старых казаков было насчитано 11 000»; им раздали оружие и деньги. «Но другим беспорядочным отрядам, в которых было несколько тысяч, не дали никаких денег, а позволили им построиться и жить в Москве, или других городах, не платя два года никаких налогов и долгов… они… остаются в Москве и будут стоить себе дома в окруженной каменной стеной части». О щедром награждении казаков ср.: Hirschberg А. Указ. соч. С. 364 (показание Философова).

289 См. хотя бы: ПСРЛ. Т. XIV. Ч. I. С. 128. Там читаем, что во время приступа Сигизмунда к Волоку «промыслу же бывше от атаманов: от Нелюба Маркова да от Ивана Епанчина»; о том, что казаки своевольничали в Москве и враждовали «с начальниками» и с детьми боярскими, см.: Там же. С. 128.

290 РИБ. Т. I. С. 513–514.

291 О фильтрации казачества см. в одном из предыдущих примечаний, где приведено показание Дубровского об этом факте. Здесь можно припомнить, что мы уже бегло указали на невыгодные для казаков постановления 30 июня 1611 года. В них мы, между прочим, читаем: «А которые атаманы и казаки служат старо, а ныне похотят верстаться. и служить с городы… поверстать смотря по их отечеству и по службе» (Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. XII. С. 793; курсив наш); слова «по отечеству» указывают, по нашему мнению, на то, что среди вольного казачества были и дети боярские; некоторые наши наблюдения, подтверждающие это, надеемся опубликовать в свое время.

292 См. указ. соч. С. Ф. Платонова. С. 528–533 и прим. к ним; Маркевич А. И. Избрание на царство Михаила Федоровича Романова; Ключевский В. О. Курс русской истории. Ч. III. С. 74–80 и проч.

293 См.: СГГиД. Там же. С. 640–643. Во имена этих городов (в алфавитном порядке; в грамоте подписи представителей городов идут без системы): Алексин, Арзамас, Брянск, Бежецкий Верх, Белгород, Владимир, Вологда, Вязьма, Вятка, Зарайск, Вязьма, Казань, Калуга, Кашин, Козельск, Коломна, Козьмодемьянск, Курск, Ливны, Малый Ярославец, Мещовск, Мценск, Нижний Новгород, Новосиль, Одоев, Оскол, Осташков, Перемышль, Романов, Ростов, Рыльск, Рязань, Серпейск, Серпухов, Солова, Тверь, Торжок, Тула, Устюжна Железнопольская, Царевосанчурск, Чебоксары, Чернь, Шацк, Ярославль. К этому надо прибавить, что за некоторые города подписались местные духовные «власти».

294 См.: Там же. С. 598; подписи собирались значительно позднее (см.: Платонов С. Ф. Очерки. С. 529), но не позже 1-й половины 1614 года, т. к. 17 июня этого года двое из подписавших грамоту, а именно, Никита Пушкин и романовец Фока Дуров, были взяты шведами в плен во время неудачного похода князя Трубецкого.