Столкновения с Бабаджи - Кадди Рената

преданности и сострадания к Парвати, так что для страха больше не оставалось места, мы на «Лэндкрузере» приблизились к Ракшасталу.

По совету Тенджи, испытывавшего большое уважение к озеру Ракшастал, полному демонов, мы провели свою огненную церемонию не прямо перед озером, как я планировала изначально (к тому же там было слишком ветрено), а чуть поодаль озера, в небольшой, защищенной от ветра лощине с видом на остров Топсерома, лежавший перед нами вдалеке, окутанный дымкой. Всё это — на фоне интенсивного присутствия Бабаджи.

Гурла Мандхата

Тенджи и Тако разожгли для нас огонь, что действительно было чудом — из-за сильного ветра и разреженного воздуха. Занялось мощное и сияющее пламя. По нашей просьбе Тенджи принял участие и в принесении жертвы огню.

Огненная церемония была ясной, глубокой и сильной. Видимо, все прочие помехи или тревожные элементы были отведены нами.

На берегу озера Манасаровар я нашла большой камень, внешне похожий на голубя. Этот камень после проведения огненной церемонии я положила внизу, на берегу Ракшастала, прямо у воды — в знак умиротворения, а также для соединения двух братьев-озер.

Мы подарили озеру Ракшастал Шри-янтру и закопали еще одну янтру у нашего ритуального очага, прямо в песок.

После этой огненной церемонии у Ракшастала всеми нами овладело большое, глубокое ощущение счастья и благодарности за то, что под защитой Бабаджи и его руководством нам это удалось.

На следующий день была проведена третья огненная церемония у озера Манасаровар — на северо-западе от озера, на той стороне, где наверху находится гомпа Чиу. Здесь каждый шерпа захотел помочь нам разжечь огонь. Мы вновь подарили озеру янтру.

Последовавшая за этим четвертая огненная церемония на восточной стороне озера, недалеко от гомпы Сералунг, также была очень хороша.

А потом был великий Божественный дар — рыжая девочка.

Это было в четверг, 15 июня 2006 года. Прежде, чем мы тронулись в путь к Гурла Мандхате, горе Божественной Матери, я вернулась к озеру Манасаровар — к тому месту, где утром мы провели нашу четвертую огненную церемонию. Исполненная благодарности, я сидела на песчаной дюне.

Я смотрела на Гурла Мандхату и разговаривала с горой Божественной Матери. При этом я чувствовала мелодию этой горы и видела её впечатляющее величие. Я просила у нее благословения и защиты.

Вскоре мы собирались быть там, на этот раз — не только для того, чтобы коснуться подножия (его еще называют Дэви), но и — это было нашей надеждой и нашим планом — чтобы задержаться там на три дня и каждый день в новом месте этой огромной горы провести огненную церемонию в ее честь и молиться о благословении для озера Ракшастал.

Пока я сидела там, погруженная в свои мысли, передо мной вдруг появилась рыжая девочка, с ног до головы одетая в красное, — красивое дитя, возможно, 10 лет от роду.

Она очень тихо села рядом со мной и что-то нарисовала на песке. Потом вдруг вскочила, посмотрела вдаль, на северо-восток, и издала впечатляющий свист, лишь языком и зубами — свист, который точно должен был быть услышан везде! Я подумала, что она была дочкой пастуха.

Затем она опять села рядом со мной, придвинувшись очень близко.

Я показала ей свою записную книжку и поискала в сумке конфеты. Наше общение происходило без слов.

Она начала посыпать мои брючины песком, снова и снова. Под конец — в ответ на это — я тоже посыпала песком её брючины.

Позже я узнала, что это посыпание песком — древний метод лечения.

Всё это было восхитительно. Такая неожиданная открытость, близость и интимность — какая любовь была между нами!

И так до тех пор, пока до меня не дошло: «Ой, я же должна возвращаться к остальным! Мы же должны идти к святой горе!»

Я поискала что-нибудь, что я еще могла бы ей подарить. Между тем вдоль пустынного пляжа прошли несколько мужчин-тибетцев. Один пожилой мужчина, проходя мимо нас, что-то сказал. Вскоре после этого рыжая девочка вскочила и была такова. Через несколько шагов её уже и след простыл.

Лицо рыжей девочки не было лицом жительницы Тибета: очень живые, полные света глаза и очень свежее, с тонкими чертами лицо. Она выглядела просто очаровательно, и между нами было столько любви, выраженной простейшим способом…

В глубине своей души я не могла перестать думать о ней, я хотела дать ей гораздо больше и так хотела встретиться с ней снова!

Я искала её, высматривала, но так и не встретила еще раз. Однако я увидела её в моем сердце.

На протяжении дней, недель и месяцев, а затем — многих лет во мне укрепилось это чувство и внутреннее понимание того, что она была воплощением Божественной Матери, явившейся в таком виде и даровавшей нам свою любовь и благословение на дальний путь.

Возможно, она приняла эту форму — рыжей девочки — лишь на некоторое время, чтобы появиться в этой форме на своей священной горе еще раз, чтобы помочь тибетцам, благословить и защитить их.

15 июня был тот день, когда шесть лет назад я встретила Бабаджи в образе ребенка, когда я впервые обходила вокруг его святой горы — Кайлаша. Тогда ему на вид тоже было около 10 лет, как и этой девочке.

Возможно, он также принимает эту форму лишь на некоторое время, в районе Кайлаша — для того, чтобы помочь тибетскому народу, чтобы поддержать и благословить его.

Мое сердце полно благодарности за сладость этой любви, и я надеюсь, что когда-нибудь каждый человек на Земле встретится с нею.

После моей встречи с рыжей девочкой мы отправились на гору Гурла Мандхата — гору Божественной Матери. Мы были очень собранны.

Когда в пятницу, 16 июня 2006 года, мы хотели разжечь наш первый огонь на святой горе, наш водитель отвез нас куда-то в совершенно иное место, нежели предполагалось