Паразиты сознания. Философский камень. Возвращение ллойгор - Колин Генри Уилсон

сюда не вписывается. Во всяком случае нет никаких свидетельств, подтверждающих, что на корабль было совершено внезапное нападение, а аппаратура была каким-то образом перестроена с таким расчетом, чтобы уничтожить улики. Точно так же нет свидетельств и в пользу того, что экипаж «Паллады» намеревался основать новую цивилизацию на другой планете — на борту находились только три женщины; их число было бы наверняка больше, если б экипаж планировал что-либо подобное.

По моему собственному мнению, настоящее издание «Паразитов ума» предлагает определенные намеки на разгадку того, что могло случиться с «Палладой». Отрывок из неопубликованных работ Остина (с. 271, 272), где речь идет о «полиции Вселенной», кажется мне из всех наиболее примечательным. В нем говорится: «Ближайший из этих приемников находился на расстоянии всего каких-нибудь шести с половиной миллиардов километров — корабль, проплывающий мимо планеты в системе Проксимы Центавра». В ноябре 1997 года (время, к которому относится этот эпизод) Плутон находился от Солнца на расстоянии, почти равном своему афелию (7,764 млн км). Следовательно, не исключено, что «приемник», о котором говорит Остин, находился где-то возле Плутона, хотя, разумеется, мог находиться и в любой другой равно удаленной точке. Не может ли статься, что у «полиции Вселенной» из Проксимы Центавра была на Плутоне какая-то база? Опять-таки, откуда появилась у Киммеля информация о том, что подлинной целью экспедиции является разведать, не мог ли Плутон быть базой для космических кораблей-«тарелок», которые неоднократно замечались людьми в начале нынешнего века? Киммелъ пьгиб через два месяца после отлета экспедиции на Плутон, так и не открыв источника своей логически ничем не аргументированной информации. Хотя он был известен как честный и рассудительный журналист, всегда строго придерживавшийся фактов. Не похоже, чтобы он просто высосал материал из пальца.

Наконец, мы располагаем и словами самого Остина, написанными всего за месяц до той последней экспедиции, — словами о том, что он «потерял связь с остальным человечеством», и что борьба с паразитами «переключила» его на «более быстрый темп эволюции». В свете сказанного о «полиции Вселенной» могло ли быть для Остина что-то более естественное, чем желание покинуть Землю и примкнуть к ее рядам?

Но самое важное: что может быть более странным, чем такая внезапная лаконичность Остина при упоминании о «полиции космоса»? Уж где, как не здесь, казалось бы, его рассуждения могли занять несколько страниц? Некоторый намек на причину этого умолчания угадывается в рукописи Дагоберта Ферриса, еще одного из участников той первой экспедиции, автора книги «К психологии Золотого века». Феррис впоследствии также исчез вместе с «Палладой», но оставил после себя запись беседы с профессором Райхом, состоявшейся у них после того, как им открылось существование «полиции космоса». В частичном изложении эта беседа звучит так:

«Мы раздумывали о внешнем облике этих существ. Какие они — такие же как мы, с руками и ногами? Или, может, напоминают каких-нибудь диковинных животных, рыб — осьминога, например? Как поступят они — просто восстановят мир, отстранив правительства Земли, или предпримут строгие карательные меры против таких, как Хазард и Гвамбе?» Этот отрывок сам по себе весьма странен. С чего вдруг Феррис предполагает, будто «полиция» отстранит землян? Остин что, действительно обсуждал с ними такую возможность? А в конце они, следовательно, сообща пришли к выводу, что Остину и его сподвижникам будет по силам самим совладать с «кризисом Гвамбе»?

* * *

Я почувствовал себя счастливым от мысли, что когда-нибудь в нашем доме на Земле будет кто-то «старший». С той самой поры, как в восемнадцатом веке «Бог умер», человек испытывал чувство, что он одинок в пустой Вселенной, и нет смысла сиротливо взирать в небеса, уповая на чью-то помощь. Он оказался в положении ребенка, который, проснувшись поутру, узнает, что отец у него умер и ему теперь самому придется взять на себя обязанности главы семьи. Это чувство сиротства, безусловно, одно из самых тяжких психологических потрясений, какие только доводится пережить. Мы все помним школьные свои годы, когда усердный труд тотчас окупался наградами, призами в конце полугодия, похвалой директора, благорасположенностью старших наставников. Но вот мы уходим из школы, и «над нами» никого не остается. Мы предоставлены сами себе (должен признаться, первое время после школы соблазнялся мыслью пойти в армию, просто из чувства, что там «надо мной» кто-то будет, что я опять буду не один). И возникает странное чувство бессмысленности всего, что бы ты ни делал. Вот что, совершенно очевидно, лежит за «моральным банкротством двадцатого века.

А теперь этому пришел конец. Есть силы более могучие, чем те, которыми располагает человек, — силы, на которые мы можем равняться, глядя снизу вверх. Жизнь вновь обретала осмысленность, пустота снова заполнялась… Человечество опять может вернуться в школу. Да почему бы и нет, если оно в основном состоит из школьников?

Райх со мной не согласился. Он спросил:

— А тебе не кажется, что это должна быть наша работа?

— Нет, — ответил я. — Я бы лучше учился, чем поучал.

В этом месте в беседу вмешался Остин, сказав:

— Я согласен с Райхом. Ничто не может быть так опасно для человечества, как упование, что с его делами за него управятся сверхлюди.

Что касается меня, то я полагаю, это и есть та причина, по которой Остин отказался от помощи «полиции космоса». Думаю, это также причина того, почему он решил, что настало время ему самому исчезнуть — исчезнуть так, чтобы человечество никогда не могло быть уверено в его смерти.

И поскольку все наверняка идет к тому, что новые свидетельства вряд ли когда-либо появятся, нам не остается ничего иного, как открыто высказать все, что мы думаем на этот счет.

Примечания

Август Уильям Дерлет (1909–1971) — американский писатель-фантаст, составитель и редактор сборников научно-фантастических произведений.

Бертран Рассел (1872–1970) — английский философ и общественный деятель.

Эдмунд Гуссерль (1859–1938) — немецкий философ-идеалист, основатель метафизического учения феноменологии.

Психоаналитический метод Абрахама Маслоу (род. 1908), американского психолога.

Египетская «Книга мертвых» — религиозные тексты, клавшиеся древними египтянами в гробницы умерших.

Олдос Хаксли (1894–1963) — английский писатель.

Рене Дюмаль (1908–1944) — французский эссеист, интересовавшийся вопросами функционирования подсознания.

Чжуан-Цзы (ок. 369–268 до н. э.) — китайский философ, один из основателей даосизма.

Гаррис — один из Гебридских островов (архипелаг в Атлантическом океане, входит в состав Великобритании).

Богазкее — город близ столицы Турции Анкары, где сохранились остатки Хаттусы, столицы Хеттского царства.

Каратепе — Черная Гора, находится в Турции.

Диярбакыр — город на юго-востоке Турции.

Остин Генри Лэйард (1817–1894) — английский археолог, прославившийся раскопками Ниневии, древнего ассирийского города, ставшего в VII в, до н. э. столицей Ассирии.

Измир —