«…Или смерть?» Дворовый Катехизис Русского человека - Андрей Кочергин

Один нюанс: в Китае практически нет иностранного этнического присутствия. По той простой причине, что китайская нация ассимилирует любого иностранца, который попадает в Китай. То есть негр, попавший в Китай, через десять лет начнет заниматься тайчи, палками поедать рис, и в конечном итоге примет китайскую культуру. Вот вам пример целостности нации и её логичной жизнеспособности перед лицом «инородного тела». И это вполне понятно: пять тысяч лет китайской государственности, практически неизменной! И сегодняшняя коммунистическая идеология легла ровно на тот тоталитарный способ управления, который по сути своей за всё это время и не менялся никогда. Имперский дух подхватила коммунистическая партия.

Самый жесткий лозунг, виденный мною в жизни, был размещен в Пекине, там было написано: «Коммунистическая партия Китая – хорошо!» Без осознания, сразу в подкорку, на уровне инстинкта: «хорошо!» Не поспоришь. Вот принцип ясности, жесткости и государственной определенности.

Поэтому – заговор? Да наверняка существует. Чей? Какая разница?! Он добился каких-то успехов? Конечно, добился. Сегодняшняя глобализация в Европе, что это, по-вашему? Сбываются предсказания Апокалипсиса. Всё идет ровно по священным книгам, всё хорошо. Но у России особенная стать. Это особая страна, которая всегда вставала неким буфером между дикостью и просвещением в любой его форме, впитывая и дикость, и просвещение. И никогда не переходя ни на одну, ни на другую сторону. И это происходило потому, что в России дом Матери Божией, и живем мы под её покровом. Матерь Божия нас спасает.

Меня, кстати, поразила по глубине своей удивительная мысль, которую я услышал на одной из проповедей. Священник, достаточно косноязычный, на вид деревенский мужичок, вдруг открыл мне поразительную истину. Он спросил паству: «Как вы думаете, почему именно в России такое трепетное отношение к Матери Божией? Везде ее почитают, но именно в России она пользуется такой поразительной любовью. А дело в том, что Русский мужичок, он, в большинстве своем, пьющий, а с похмелья хочется к Богу, да страшно, а Матушка всё поймет. Какие бы мы сирые, чумазые, вонючие ни были, а Матушка-то всё и поймет, вот мы к ней и идем». Так вот, к Матушке пойдем, и все заговоры преодолеем. Если не погнушаемся, если гордыня нас не свернет с этого пути. Нельзя нам отступать, нельзя сворачивать, иначе не то, что заговоры – сами себя поубиваем, истребим друг друга. Видели уже это всё. И в пятом, и в семнадцатом, и в двадцать втором крошили Русские Русского, брат брата и сын отца. Что было страшнее Русской крови, пролитой Русскими руками?

А Русский навоюется – картавый наторгуется, так уже всегда было. Попустим – свершится. Не попустим – выдюжим. Всё дело-то в нас. Не в них, в нас! И проще всего собой заниматься, для того чтобы и страну спасти, и душу свою бессмертную и детишек уберечь от беды. Всё в наших руках, если они чистые! Мы – всесильны, мы бесконечно могучие люди, потому что мы – с Богом, Бог – с нами! И нет большего счастья, чем ощущать, что исполняешь Волю Его. И Он на флаге, который развевается над полками Православными, и воинство Христово победоносное поколениями стоит за твоей спиной. Оглянись и разрыдайся от восторга! От князя Александра до Александра Васильевича Суворова, от Александра Пересвета до Ушакова во главе колонны. Все они с нами! А если это не так, то кто дал нам право называться Русскими, если мы забыли об этих великих Отцах, сделавших нас великой нацией? Их кровь стучит в наших жилах, как можно предать собственную кровь и плоть Русскую, как можно противиться зову своей крови Православной!?

Не боимся мы заговоров, мы греха опасаемся. И страх этот смертный, священный ровно в том, чтобы не оскорбить Отца нашего Небесного низостью, слабостью и грязью своей. Бог есть Любовь, то есть мы имеем страх потерять нашу Любовь, испачкав ее изменой. У вас есть любимая? Вы боитесь потерять ее или ее Любовь к вам? Значит, вы знаете, что такое страх Божий! И ничего более этого. Все остальные страхи – это оружие диавола. И пугают нас концом света (2012-м годом), потопами, потеплениями, взрывами и эпидемиями только для того, чтобы внести смятение в наши сердца, поселить в них отчаяние, которое и есть предательство Веры. Чтобы когда «меньшая беда» (в виде антихриста) пришла, то в ожидании астероида, цунами или мора, осталась незамеченной. Известная тема: устрой маленькую войну, а под шумок деньги поменяй, кто это заметит? Сколько бабушек передохнет от голода: война же всё спишет! Не спишет. Все мы под Богом – и слава Богу!

–  Как бы вы могли охарактеризовать тех российских чиновников или представителей силовых структур, с которыми вы сотрудничаете, с точки зрения их способности помочь нашей стране эволюционным способом, изнутри, измениться к лучшему? Вы часто говорите о том, что гордитесь своим боевым товарищем и братом Юнус Беком Евкуровым, который вот уже несколько лет занимает пост главы республики Ингушетия. Есть ли в нашем государстве другие достойные, на ваш взгляд, люди, занимающие высокие посты?

– Понимаете, в чем штука: существует некая система, выстроенная под текущие задачи государства. К сожалению, это механизм, который работает худо или бедно, но как любой редуктор, наполненный шестеренками, он не приемлет шестеренку неверного размера или не с тем количеством зубцов. И как бы ни блестела одна наполированная шестеренка в этом механизме, к сожалению, если она выпадет из общего контекста кинетической модели, то застопорит весь механизм.

И скажу страшную вещь: если человек, возглавляющий субъект Федерации, станет не соответствовать тем требований, которые предъявляет к нему президент или премьер, то, к сожалению, для этого субъекта это будет означать не лучшие времена. У Юнус Бека тяжелая ноша. Он – солдат, он не политик. И он делает свое дело как солдат, получая приказ, выполняя задачу, невзирая на потери. Так, как он привык делать. Он – боевой генерал, настоящий Герой России. Но одиночка, стоящий у руля даже столь серьезного субъекта, не в состоянии поменять в целом всю систему жизнеобеспечения страны. Для этого нужны именно политические преобразования, которые могли бы изменить кинетическую схему этого редуктора, уж простите меня за столь механическое представление о политике. Мы должны изменить структуру редуктора, его передаточные числа, мощность на входе, мощность на выходе, количество оборотов. Выстроить его таким образом, чтобы этот редуктор работал на народ, его организовавший, а не питался этим народом, чтобы потом разговаривать о каких-то угрозах, объяснять всё тяжелыми временами и раздавать наши деньги в управление зарубежным инвесторам. Забывая, что в собственной стране вполне можно найти адреса по применению этих денег, остро необходимых нашей экономике.

Категорически уверен: один человек не в состоянии сделать ничего, кроме того, чтобы подать пример – какими должны быть все остальные. Участь этого человека страшна. Потому что если люди не простили Любви самому Богу, то чего ждать смертному от консолидированного в своей ненависти, слабости и жестокости сообщества? Оно не простит ему столь очевидного отличия от них. Одно успокаивает: в Раю нераспятых нет. Поэтому – перекреститься, принять решение и следовать ему, невзирая ни на какие лишения и трудности! Это путь каждого человека. Когда каждый ощутит себя гражданином России, сыном своего народа, отцом своих детей, именно тогда эти частные порывы объединятся в общественное мнение. А не по команде очередного съезда неизвестно какой КПСС или очередной Едароссии.

Когда в курсе научного коммунизма мы изучали различие частного и общественного мнений, меня поразило, что там, на полном серьезе, была мысль о том, что общественное мнение не зависит от личного мнения каждого члена общества, а является некой интеграцией тех политических задач, которые стоят перед этим обществом. Простой вопрос: откуда появляются тогда материалы всех этих съездов? Они что, с неба падают, как манна небесная? Наверняка их пишут люди, аналитики, которые делают это под конкретную задачу. Когда я попытался на одном из зачетов это сказать, меня, отличника, чуть было не лишили моей законной пятерки по научному коммунизму. Сказали: «Первоисточники изучай! Что ты несешь!» А я по сию пору этого не понимаю.

В этой связи я верю в роль личности в истории. Великий сын турецкого народа Мустафа Кемаль Ататюрк умудрился, придя к власти, сделать из средневековой страны цивильное европейское государство, которое по сию пору имеет положительную динамику в своем развитии. И он действительно обожаем турками, в каждом такси висит его фотография, в каждом кафе висит его портрет. Турки его боготворят. Но я совершенно уверен, что лидер нации – это первый среди равных. То есть ждать инопланетян, которые вдруг инициируют процесс народного самосознания, не приходится. Приходится говорить о том, что мы обязаны воспитывать людей своими поступками, своими словами и делами так, чтобы понимать, что вы не зря родились Русским человеком, не зря живете в России, и что вы оставите часть своего сердца там, где оно остро необходимо, чтобы изменить саму природу человека.