Великий парадокс, или Два почерка в Коране - Самир Алескеров

Соратники новой религии стали искать прибежища. В мае 614 года группа мусульман во главе с Османом, который будет впоследствии третьим главой исламского государства, эмигрировала в Эфиопию.

В это время Мохаммед решает пойти на компромисс и объявляет идолов-женщин ал-Лат, ал-Уззу и Манат дочерьми Аллаха. Мекканцы переводят дух. Некоторые из них даже приходят слушать Мохаммеда. Эмигранты возвращаются. Но вскоре Мохаммед объявляет, что раскаивается в своем компромиссе, называет его наущением сатаны. Язычники снова поднимают вопль. Чуть раньше Мохаммед выдал замуж своих дочерей Ругию и Кульсум за сыновей Абу Лахаба, своего дяди. Абу Лахаб выгоняет своих невесток, они возвращаются в отчий дом. Для успокоения Своего посланника Аллах ниспосылает ему весть о том, что ждет Абу Лахаба и его жену Хинду — суру 111 «Пальмовые волокна», которая содержит проклятия в их адрес.

Происходит второе переселение мусульман в Эфиопию. Теперь их уже 80 человек. Это был конец 615 года, Группу возглавляет Омар, который женится на Ругие, изгнанной первым мужем. Омар впоследствии станет вторым по счету главой мусульманского государства.

Знать Мекки отворачивается от всего рода хашимитов, к которым относится Мохаммед. Главы остальных родов собираются в Доме собраний неподалеку от Каабы и принимают письменное обязательство, состоящее из трех пунктов: ничего хашимитам не продавать, ничего у них не покупать, не позволять своим детям вступать с ними в брак. Этот договор торжественно несут в Каабу и оставляют там, таким образом, скрепив свои подписи духом идолов.

Этот демарш возмущает хашимитов, даже тех, кто не одобряет проповеди Мохаммеда. Они покидают свои дома в центральной и северной частях Мекки и переезжают на юго-запад, к дому дяди Мохаммеда Абу Талиба. Живут нелегко, в палатках, доброжелатели доставляют им пищу тайком. Родственники Мохаммеда от него не отворачиваются.

Вдруг пророк созывает всех к дому Абу Талиба и объявляет, что договор, заключенный в Каабе, уничтожен, что его уже нет. Его слова тут же доходят до неприятелей. Его обзывают глупцом. Однако под покровом ночи, тайком, при свете факелов заходят в Каабу, чтобы проверить, не украден ли договор. И тут у них волосы встают дыбом, они видят жуткое зрелище: от договора остался лишь небольшой клочок, на котором можно прочитать только несколько букв — он съеден муравьями. При свете факелов им кажется, что каменные боги угрожающе наступают на них. В ужасе они выбегают из Каабы и бегут в дом собраний. Они понимают, что прогневили даже своих богов. И решают снять блокаду, ничего не объясняя, не называя причины.

Хашимиты удивляются такому повороту событий. Тем не менее, слух о муравьях проникает к мусульманам. Они спрашивают Мохаммеда: как ты угадал? Он говорит: я не угадал, а знал. Потому что Милостивый ниспослал мне суру, в которой упоминает муравьев. Сейчас я ее прочту вам, а вы запишете. И он нараспев читает свои соратникам суру 27 «Муравьи», которая и была намеком Господа.

Теперь мекканцы относятся к Мохаммеду настороженно и гадают: откуда он узнал правду? Его начинают побаиваться, но возникает еще большая злоба — этот выскочка наслал на них гнев идолов благодаря своей связи с каким-то Милостивым. Они с плохо скрываемой радостью воспринимают весть о смерти Хадиджи и Абу Талиба — двух человек, которые поддерживали Мохаммеда в самые тяжелые минуты жизни. 2 мая 61 9 года умирает Хадиджа, меньше чем через месяц — Абу Талиб. Мохаммед хоронит их на северном кладбище Мекки по новому, мусульманскому обряду, читает на их могилах суру 36 «Йа Син», которая становится отныне отходной молитвой.

Спустя две недели после похорон дяди Абу Талиба Мохаммед вместе со своим приемным сыном Зейдом отправляется в Таиф, чтобы подготовить почву для переезда туда всех мусульман. Но этот город встречает его недружелюбно — о нем и о его проповедях наслышаны. Его закидывают камнями.

Дорога назад была тяжела. Таиф и Мекку разделяет 130 километров, полтора дня пути на верблюде. Физически и морально истерзанный Мохаммед возвращается в Мекку подавленным и опозоренным. У него в душе смятение, он готов отступить от своей новой веры, вокруг пустыня, и никто не в силах укрепить его дух — Зейд сам ранен и находится в отчаянии. Увидев пещеру, они останавливаются на привал. И тут в мареве солнца является ангел Гавриил, становится, как всегда, на расстоянии двух полетов стрелы из лука, и читает ему суру 72 «Джинны».

В ней Аллах предупреждает Своего посланника, чтобы не думал об отступлении, о предательстве. Говорит, что не только люди, но и джинны будут ему покорны, что Аллах пока не открывает ему сокровенного, но вскоре пророк убедится в милости Аллаха. Раны на лицах Мохаммеда и Зейда затягиваются на глазах. Посланник неба продолжает путь освеженным и уверенным в себе.

В Мекке Мохаммед продолжает читать свои проповеди, теперь паломникам, приехавшим к Каабе. Среди них оказывается большая группа мединцев (город Медина пока носит название Йасриб). Они с вниманием относятся к новой религии, просят Мохаммеда прислать к ним кого-то из доверенных людей, чтобы тот просветил остальных мединцев.

После долгого разговора с мединцами Мохаммед ложится, и в ту же секунду засыпает. Но через два часа, глубоко ночью, просыпается оттого, что кто-то его зовет. На пороге — ангел, он его торопит. О событиях этой ночи рассказывается в суре 17 «Ночной перенос». Во сне ли, наяву ли, Мохаммед видит себя рядом с Авраамом, Моисеем и Иисусом, равным с ними. Это придает ему еще больше уверенности.

Наутро Мохаммед решает навсегда покинуть Мекку и переселиться в Медину.

Бог — творец всего живого и неживого. Бог сотворил всё попарно, даже воды. Плоды и дороги разного цвета. Человек сам делает выбор. Наставления.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Хвала Аллаху, Создателю небес, Творцу земли, который ниспослал к вам ангелов с двумя, тремя и четырьмя крылами. Он умножает всё в своих творениях так, как пожелает.

Если тебя, посланник Мой, сочтут лжецом — не огорчайся, так называли и тех, что были до тебя. Но все дела вернутся к Богу, к Его справедливому суду.

О, люди! Пусть не обольщает вас мирская жизнь, пусть не обманет сатана, не подвергайтесь искушению его. Сатана — ваш враг, потому и зовёт он в ад.

Тот, кто злодеяния творит, и тот, кто следует прямым путём — не равны между собой. Не скорби, посланник, по заблудшим — они сами избрали этот путь.

Аллах, посылая ветры и дожди на высохшие земли, возрождает их. Так и вы воскреснете по воле Бога.

Аллах сотворил человека из земли, а воссоздаёт из капли, и появляется всё живое парами. Рождение новой жизни, смерть человека, срок его жизни — всё в руках Аллаха.

Парой создана даже обычная вода. Одна пресная, приятная для питья, нужная растениям и животным. А есть солёная, которая нужна для жизни рыб, других животных, для движения кораблей, для добычи украшений, которые носит человек.

О люди, вы нуждаетесь в Аллахе, потому что Он богат и всемогущ. По своему желанию Он может уничтожить вас и привести на землю другое поколение. Ни одна душа не понесёт чужого наказания, даже близкого по крови человека. А ты, посланник, предостерегаешь тех, кто боится Господа.

Не равны между собой слепой и зрячий, мрак и свет, зной и холод, мёртвые не равны живым. Поистине, Бог дарует слух и зрение лишь тем, кому желает.

Мы сделали тебя посланником и вестником Своим. Если кто-то назовёт тебя лжецом, блаженным — не переживай, о предшественниках твоих говорили то же самое. Посланники несли им ясные знамения, писания Аллаха, а люди отвернулись. И были наказаны за это.

Аллах ниспосылает с неба воду для растений. Он сотворил плоды любого цвета, Бог создал и тропы разного оттенка — от белого до красного и чёрного. Разного оттенка цвет кожи у людей, и цвет животных.

Послание это — истина, оно подтверждает ранние писания. Их мы дали своим рабам. А они состоят из трёх отрядов: одни следуют писаниям, другие отвращаются, а третьи притворяются, что веруют, но живут по своим законам.

Из них войдут в сады Эдема только первые. Они будут лишены печали и усталости. Их встретят там словами: мир тебе, пришедший человек.

А не уверовавшие люди вместе с лицемерами поселятся в аду, где горит огонь. Они скажут: Господь, спаси нас, будь милосерден, выведи нас из огня, мы станем праведниками. Но разве Мы не дали вам срока на земле, разве не предупреждали вас посланники? Нет, не будет у вас заступника, вкусите наказание!

Порядок движения земли, порядок в небе соблюдает Бог. Никто не может удержать их помимо Бога.

Язычники раньше говорили, что если кто-то к ним придёт, наставит их на верный путь — они станут жить по законам Бога. Но приход посланников вызвал у них непонимание. Они превознеслись над миром и удостоились судьбы погибших поколений. Если бы Аллах стал наказывать людей за все деяния, то на земле жизнь прекратилась бы. Но Он предоставляет срок. Срок этот придёт, и Аллах всем людям воздаст по их заслугам.