- Любовные романы
- Фантастика и фэнтези
- Ненаучная фантастика
- Ироническое фэнтези
- Научная Фантастика
- Фэнтези
- Ужасы и Мистика
- Боевая фантастика
- Альтернативная история
- Космическая фантастика
- Попаданцы
- Юмористическая фантастика
- Героическая фантастика
- Детективная фантастика
- Социально-психологическая
- Боевое фэнтези
- Русское фэнтези
- Киберпанк
- Романтическая фантастика
- Городская фантастика
- Технофэнтези
- Мистика
- Разная фантастика
- Иностранное фэнтези
- Историческое фэнтези
- LitRPG
- Эпическая фантастика
- Зарубежная фантастика
- Городское фентези
- Космоопера
- Разное фэнтези
- Книги магов
- Любовное фэнтези
- Постапокалипсис
- Бизнес
- Историческая фантастика
- Социально-философская фантастика
- Сказочная фантастика
- Стимпанк
- Романтическое фэнтези
- Ироническая фантастика
- Детективы и Триллеры
- Проза
- Юмор
- Феерия
- Новелла
- Русская классическая проза
- Современная проза
- Повести
- Контркультура
- Русская современная проза
- Историческая проза
- Проза
- Классическая проза
- Советская классическая проза
- О войне
- Зарубежная современная проза
- Рассказы
- Зарубежная классика
- Очерки
- Антисоветская литература
- Магический реализм
- Разное
- Сентиментальная проза
- Афоризмы
- Эссе
- Эпистолярная проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Поэзия, Драматургия
- Приключения
- Детская литература
- Загадки
- Книга-игра
- Детская проза
- Детские приключения
- Сказка
- Прочая детская литература
- Детская фантастика
- Детские стихи
- Детская образовательная литература
- Детские остросюжетные
- Учебная литература
- Зарубежные детские книги
- Детский фольклор
- Буквари
- Книги для подростков
- Школьные учебники
- Внеклассное чтение
- Книги для дошкольников
- Детская познавательная и развивающая литература
- Детские детективы
- Домоводство, Дом и семья
- Юмор
- Документальные книги
- Бизнес
- Работа с клиентами
- Тайм-менеджмент
- Кадровый менеджмент
- Экономика
- Менеджмент и кадры
- Управление, подбор персонала
- О бизнесе популярно
- Интернет-бизнес
- Личные финансы
- Делопроизводство, офис
- Маркетинг, PR, реклама
- Поиск работы
- Бизнес
- Банковское дело
- Малый бизнес
- Ценные бумаги и инвестиции
- Краткое содержание
- Бухучет и аудит
- Ораторское искусство / риторика
- Корпоративная культура, бизнес
- Финансы
- Государственное и муниципальное управление
- Менеджмент
- Зарубежная деловая литература
- Продажи
- Переговоры
- Личная эффективность
- Торговля
- Научные и научно-популярные книги
- Биофизика
- География
- Экология
- Биохимия
- Рефераты
- Культурология
- Техническая литература
- История
- Психология
- Медицина
- Прочая научная литература
- Юриспруденция
- Биология
- Политика
- Литературоведение
- Религиоведение
- Научпоп
- Психология, личное
- Математика
- Психотерапия
- Социология
- Воспитание детей, педагогика
- Языкознание
- Беременность, ожидание детей
- Транспорт, военная техника
- Детская психология
- Науки: разное
- Педагогика
- Зарубежная психология
- Иностранные языки
- Филология
- Радиотехника
- Деловая литература
- Физика
- Альтернативная медицина
- Химия
- Государство и право
- Обществознание
- Образовательная литература
- Учебники
- Зоология
- Архитектура
- Науки о космосе
- Ботаника
- Астрология
- Ветеринария
- История Европы
- География
- Зарубежная публицистика
- О животных
- Шпаргалки
- Разная литература
- Боевые искусства
- Прочее
- Периодические издания
- Фанфик
- Военное
- Цитаты из афоризмов
- Гиды, путеводители
- Литература 19 века
- Зарубежная образовательная литература
- Военная история
- Кино
- Современная литература
- Военная техника, оружие
- Культура и искусство
- Музыка, музыканты
- Газеты и журналы
- Современная зарубежная литература
- Визуальные искусства
- Отраслевые издания
- Шахматы
- Недвижимость
- Великолепные истории
- Музыка, танцы
- Авто и ПДД
- Изобразительное искусство, фотография
- Истории из жизни
- Готические новеллы
- Начинающие авторы
- Спецслужбы
- Подростковая литература
- Зарубежная прикладная литература
- Религия и духовность
- Старинная литература
- Справочная литература
- Компьютеры и Интернет
- Блог
Философия образования - Джордж Найт
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Третья модель может быть построена так, как это показано на рисунке 8. Эта модель предполагает то, что Библия и ее мировоззрение обеспечивает основу и контекст для всего человеческого знания, и что ее всеобщее значение входит в каждую область учебного плана и добавляет значимости каждому предмету. Такую модель Ричард Эдлин удачно назвал «проникающей функцией Библии». «Библия, — пишет он, — не глазированный неизменный гуманистический пирог. Это скорее растущий на дрожжах каравай, формирующий весь учебный план от его основы до проникновения его во всю школьную программу».[256] Рисунок 8 показывает интегративную модель, в которой каждый предмет должен восприниматься в свете библейской точки зрения, если мы понимаем ее в самом полном ее значении.
Прерывистые линии на рисунке 8 символизируют то, что между различными предметами нет жесткого и строгого разделения. Деление предметов на светские и религиозные — не более, чем выдумка. Двунаправленные стрелки показывают не только то, что Библия помогает нам понять каждый предмет в учебном плане, но также и то, что изучение истории, науки и т.д. также проливает свет на Священное Писание. Бог открывает себя через Библию в специальном откровении и через природный мир в общем откровении. Мы можем осознать значение последнего только в свете первого, но в то же время оба они проливают свет друг на друга, поскольку вся истина имеет свой источник в Боге. Каждый предмет в учебном плане оказывает воздействие на все остальные, и все они приобретают свое истинное значение только в рамках библейского контекста.
Библейская точка зрения
И М Л Н Р
С А И А А
Т Т Т У З
О Е Е К Н
Р М Р А О
И А А Е
Я Т. Т.
Библейская точка зрения
Рис.8 Модель учебного плана: Библия как основа и контекст.
Изображении роли Библии в учебном плане
Теперь нам предстоит рассмотреть взаимодействие так называемого «светского» аспекта учебного плана с библейской точки зрения. Легче всего такой анализ осуществить на примере литературы. Изучение литературы занимает важное положение во всех школьных системах, потому что литература сталкивается и стремится найти ответы на самые существенные вопросы, озадачивающие людей. Она раскрывает основные человеческие желания, страсти и проблемы и является весомым вкладом в человеческий опыт. Помимо эстетического восприятия изучение литературы ведет к побуждающему развитию таких областей, как психология, философия, история и социология, а также дает изобилие фактов по таким вопросам, как человеческая природа, грех, смысл и цель человеческого существования.
Влияние изучения литературы все больше возрастает, поскольку она доставляет нам массу эмоциональных переживаний-то есть она проникает на наши аффективный и когнитивный (рассудочный) уровни одновременно. В самом полном смысле этого слова, литературное содержание является и философским и религиозным, потому что она имеет дело с философскими и религиозными вопросами, проблемами и ответами. Следовательно, изучение литературы занимает центральное место в учебном плане и, возможно, оно является одним из наиболее мощных педагогических средств для обучения религиозным ценностям.
В силу этого совпадения литературы и религии изучение литературы представляется хорошим примером для объединения христианской мысли и традиционного предмета в учебном плане. Главным вопросом изучения литературы в христианских школах является вопрос «Какой тип литературы следует изучать?» Основная задача в этом вопросе состоит не в том, чтобы выяснить, истинным или ложным является сам отбор материала, а в том, занимает ли конкретный материал реальное место в пространственно-временном существовании личности. Есть много реальных событий, которые описаны таким образом, что их изучение ведет к деградации; но, с другой стороны, Иисус иногда использовал вымышленные события с тем, чтобы преподать духовный урок (например, Луки,16:19-31). Критерий автора, видимо, вращается больше всего вокруг того каркаса, в котором изучается литературный раздел. Как критерий для изучения литературы в этом отношении очень показательны строки из Послания к Филиппийцам, 4:8.
Наконец, братия (мои), что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.
Естественным вопросом при первом прочтении этого текста будет: «Что Библия подразумевает под «истинным», «честным» и т.д.? Например, как расценивать определенные части Ветхого Завета, содержащие до предела отвратительные истории и добавляющие такие детали о грехе, в которых, как кажется, совершенно нет необходимости для понимания самой истории?
Такой случай описан в Книге Судей, 19-21, содержание которой наполнено ужасной историей о сильнейших человеческих страстях, приводящих к сексуальной аморальности и массовому убийству. Или что можно сказать об истории Давида и Вирсавии, или о генеалогии в первой главе Евангелия от Матфея, которая перечисляет четырех женщин — причем трех из них с очень греховным прошлым о только одну, которая случайно оказалась язычницей? Почему выбраны именно Фамарь, Равва или Вирсавия вместо многих других добродетельных предков Господа? Интересно далее заметить, что Вирсавия даже не называется в первой главе Евангелия от Матфея. Она упоминается скорее как супруга Урия Хеттиянина. Этим приемом, в котором на первый взгляд совершенно нет необходимости, Матфей не только поднимает всю историю супружеской измены, но также описывает и историю убийства.
Можно задаться вопросом: если Библия является нашим литературным образцом, почему такие полные греха истории были включены в нее и даже порой превозносятся? Видимо, ответ на этот вопрос лежит в той плоскости, что Библия всегда помещает такие истории в контекст повествования и комментирования тех или иных событий для того, чтобы дать представление о человеческой природе, о последствиях греха и о борьбе между силами добра и зла. Подобные истории часто используются с целью показать, во-первых, деградацию, которая следует за греховной жизнью и, во-вторых, желание и способность Бога спасти человека. После прочтения генеалогии в первой главе Евангелия от Матфея в сознании человека должна возникнуть мысль именно о том, что Иисус пришел спасти людей Своих от грехов их (Матфея, 1:21). Этот текст является ключевым в Евангелии от Матфея. Он говорит о способности Бога спасать. Он показывает, кто является «Его людьми» — Равва, Фамарь, жена Урия Хеттеянина и Руфь Моавитянка. Через Христа Бог может спасти убийц, прелюдодеев, проституток и язычников — Он может спасти даже самого последнего негодяя.
Подобным образом Библия предлагает историю тяжкого греха Давида и Вирсавии не для того, чтобы пленить греховное сознание. Нет, скорее она излагает эту историю с трагическим исходом