Мифы, легенды и предания кельтов - Томас Роллестон

147

Как и мост, ведущий к замку Скатах.

148

Вероятно, он надеялся найти островок, чтобы жить на нем в уединении. Острова к западу от Ирландии изобилуют остатками хижин и молелен, возведенных руками одиноких монахов или небольших общин.

149

Теннисону особенно удались описания подводных островов.

150

Пс, 102: 5.

151

Остров Тори близ побережья Донегала. Там располагались монастырь и церковь Св. Колумбы.

152

Этот мудрец и поэт не известен ни из каких других источников. Честь и хвала ему, кто бы он ни был.

153

В разных легендах у валлийцев так именуется Волшебная Страна.

154

Heinrich Zimmer, «Cultur der Gegenwart», i, ix.

155

«Lugh», конечно, близко этимологически к «lux», свет. Ирландское «Lamh», валлийское «Llaw» означает «рука».

156

«Finn» и «Gwyn» — ирландская и валлийская форма одного и того же слова, означающего «белый» или «прекрасный».

157

Charles Squire, «Mythology of the British Islands», p. 225.

158

Ллойгир — Британия саксов.

159

Rhys, «Hibbert Lectures», p. 693.

160

Здесь уже налицо значительный отход от поэтики древнейших кельтских преданий. Персонажи, подобно средневековым рыцарям, сражаются верхом и копьями, а не на колесницах или пешими и отнюдь не тем таинственным оружием, которое описано в ирландских повестях.

161

мучение

162

Ясно, что это был треугольный нормандский шит, а не кельтский, круглый или овальный. Мы уже замечали, что в валлийских сказаниях рыцари обычно сражаются копьями.

163

Там теперь возвышается лондонский Тауэр.

164

Как в Ирландии, так и в Уэльсе подобные легенды всегда связаны с подлинными захоронениями. В 1813 г. в месте, традиционно считающемся местом погребения Бранвен, была найдена урна с прахом и полусгоревшими костями.

165

По-видимому, это отсылает нас к довольно широко распространенному при дворе валлийских правителей обычаю: за обедом высший сановник должен был держать ноги короля у себя на коленях.

166

Имя его означает «Боярышник, король великанов».

167

Боги из семейства Дон здесь выступают в роли приближенных Артура; он, очевидно, бог Артай.

168

Никаких других упоминаний об этом Кенверхине или о том, каким образом Овайн приобрел своих воронов (уже появлявшихся в «Сне Ронабви»), в имеющемся корпусе текстов нет. Здесь перед нами, по-видимому, след некоего более древнего мифа.

169

Невинный Тор.

170

По-видимому, искаженное lapis ex celis — «камень с небес».

171

Цит. по: Вольфрам фон Эшенбах. Парцифаль. Перевод Л. Гинзбурга // Средневековый роман и повесть. М., 1974. С. 470.

172

Цит. по: Вольфрам фон Эшенбах. Парцифаль. С. 569. Перевод Л. Гинзбурга.

173

Подобную же избирательность приписывает Граалю и Вольфрам. В покои его может внести только невинная девушка, и язычник не может ни видеть его, ни пользоваться его благодатной силой. Та же идея в явном виде присутствует и в повествовании о Граале, созданном около 1210 г. Робером де Борро. Однако этот автор вообще не упоминает о Персевале и подвиге.

174

То есть иного мира.

175

То есть Замка Веселий.

176

Сам набор предметов в Замке Грааля очень значим. Это меч, копье и сосуд или, по некоторым версиям, камень. Вспомним магические сокровища, привезенные Племенами богини Дану в Ирландию, — меч, копье, котел и камень.

177

В валлийских легендах Круглый стол не появляется раньше XV столетия.

178

То есть Вергилия, который в Средние века воспринимался как кудесник.

179

Намек на то, что бритты якобы происходили из Трои.

180

Я несколько сократил это любопытное стихотворение. В нем очевидно прослеживается идея о переселении душ, как и в легенде о Туане Мак Кайриле. Вспомним, что в последний раз Туан превращался в рыбу; Талиесина же нашли в заводи для лососей.