Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание - Барт Д. Эрман

главы я сделаю краткий обзор истории, предвосхищенной в самых последних книгах Еврейской Библии (Книга пророка Даниила, а не Малахии была написана последней).

В персидский период Иудея стала провинцией Персии, названной Иудеей[25]. Как мы уже видели, население этой страны и первые их потомки, сохранившие унаследованные от предков религиозные обычаи и традиции, назывались иудеями или евреями.

Персидская империя просуществовала порядка двух сотен лет. В период с середины до конца IV в. Греция, находившаяся к западу, заметно усилилась, особенно под предводительством Александра Македонского, также известного в истории как Александр Великий. Мы узнаем больше об Александре из главы 9, так как его завоевания оказались более важными для раннего христианства, чем для Еврейской Библии (что представляется несколько ироничным). Здесь же будет достаточным пояснить, что Александр и его армия в рамках масштабной кампании на восток завоевали Египет и Левант и в конечном счете всю Персидскую империю к 330 г. до н. э. В итоге самой восточной точкой их путешествия стала восточная граница современной Индии, а затем они повернули обратно.

Сам Александр — грек (хотя родом происходил из Македонии). В самом деле, когда он был молод, его персональным учителем был великий греческий философ Аристотель (ученик Платона, ученика Сократа). Таким образом, он считал, что греческая культура превосходит остальные. Одной из его целей было не просто создать мировую империю, но сделать эту империю греческой. Процесс распространения греческой культуры называется эллинизацией (термин произошел от греческого Hellas, то есть Греция). К несчастью, Александр безвременно скончался в возрасте 33 лет, продолжая свою военную кампанию, в 323 г. до н. э.

Империя Александра была поделена между его полководцами. Та часть мира, которая нас интересует больше всего, — страна Иудея — сначала была подконтрольна Египту, управляемому династией Птолемеев. Однако постоянно велась борьба с сирийцами, управляемыми династией Селевкидов. Селевкиды вырвали Иудею из орбиты влияния Птолемеев в 198 г. до н. э.

Несколькими десятилетиями спустя в Иудее ситуация осложнилась. На протяжении периода персидского владычества Иудея в своих внутренних проблемах более или менее сохраняла автономию. Здесь было местное правительство во главе с иудейским наместником, назначенным персидским царем, также нужно было платить большие налоги в персидскую казну. Первосвященник единолично заведовал Храмом и важными аспектами религии. Иудеям было разрешено жить и осуществлять культ так, как им это представляется правильным. Под владычеством Селевкидов ситуация начала меняться. Селевкиды старательно пытались унифицировать страну в культурном плане и считали, что для достижения этой цели им поможет процесс эллинизации. В период существования Селевкидской империи среди высших членов общества поощрялось владение греческим языком, а также то, что они перенимали греческую одежду и обычаи наряду с греческой религией. Греческие институты, например гимнасий, где мужчины и юноши упражнялись обнаженными (по-гречески gymne — быть обнаженным), становившиеся культурными центрами, строились в главных городах по всей империи. Было принято думать, что если человек современен и космополитичен, то ему стоит перенять греческий стиль жизни.

ОТСТУПЛЕНИЕ

Основные этапы истории после Вавилонского плена

• Возвращение на родину во времена персидского владычества: 538 г. до н. э.

• Восстановление Иерусалима и Храма: 520–430 гг. до н. э.

• Завоевание Александра Великого: 332 г. до н. э.

• Иудея под владычеством Египта: 300–198 гг. до н. э.

• Иудея под владычеством Сирии: 198–142 гг. до н. э.

• Маккавейская война: 167–142 гг. до н. э.

• Маккавейское правление: 142—63 гг. до н. э.

• Завоевание Палестины римлянами: 63 г. до н. э.

Многие местные народы не оценили такое насаждение чужой культуры и обычаев, но другие видели в этом благо. Нигде больше в империи Селевкидов, как в Иудее, не было таким очевидным противостояние консерваторов, желавших придерживаться традиций прежних времен, и сторонников прогресса, которые хотели меняться к новому. Ведь в Иудее центром всей религиозной и культурной жизни были древние традиции, что чрезвычайно характерно для иудаизма и что делает иудеев иудеями. Многие из представителей иудейской элиты, однако, даже в Иерусалиме, ратовали за перемены и принятие греческой культуры. Конфликт должен был возникнуть, что и произошло с большим размахом.

В 175 г. до н. э. новый царь по имени Антиох IV Епифан занял трон Селевкидской империи. Ему было суждено встать в один ряд со злодеями еврейской истории (сразу за Навуходоносором, царем Вавилона). Антиох хотел расширить свою империю вплоть до Египта. Войны стоят дорого, и Антиоху потребовались деньги. Среди прочего, он получил большую мзду от иудейского аристократа по имени Иасон в обмен на то, чтобы его, Иасона, сделали первосвященником. Такое положение дел не устроило других иудеев. И ситуация усугубилась. Антиох хотел эллинизировать иудеев больше, чем его предшественники. Он приказал построить гимнасий в Иерусалиме невдалеке от Храма. Многие представители элиты приветствовали его стремление сделать Иерусалим более космополитичным. Но затем Антиох зашел слишком далеко, по мнению ряда иудеев. В 167 г. до н. э. он поместил статую языческого божества, соотнесенного с греческим богом Зевсом, в сам Храм. Он потребовал, чтобы иудеи принесли жертвы языческим богам. Затем он запретил иудеям обряд обрезания маленьких мальчиков, а также запретил сохранять свою иудейскую идентичность.

Вспыхнуло восстание, зачинщиками которого были члены иудейской семьи священников, возглавляемых человеком по имени Маттафия и его пятью сыновьями. Лидерство в движении восставших вскоре перешло к его сыну Иуде, чье прозвище было Маккавей (оно означает нечто наподобие «молота»; он был крепким орешком). Эта семья стала известна как Маккавеи, а само восстание получило название Маккавейская война. Эту семью также иногда называют Хасмонеями по имени их отдаленного предка.

Восстание началось с небольшой партизанской атаки в 167 г. до н. э. Вскоре большая часть страны поднялась на вооруженное восстание против сирийского владычества. Меньше чем через 25 лет Маккавеи успешно выдворили сирийскую армию из своей страны и получили полный контроль над ее правлением, создав первое суверенное иудейское государство за последние четыре столетия (после трагических событий 586 г. до н. э.). Они снова освятили Храм (одно из первых мероприятий Маккавеев; случилось это в 164 г. до н. э., в честь его до сих пор существует праздник Ханука) и выбрали собственного первосвященника.

Еще со времен царя Давида существовала традиция (вновь восстановленная во время возвращения из Вавилонского пленения при правлении Кира), согласно которой первосвященник, высшее лицо церковной организации с центром в Храме, происходил из одной семьи священников, потомков современника царя Давида по имени Садок. К разочарованию и досаде многих иудеев, Маккавеи выбрали первосвященником не потомка Садока, а члена своей собственной семьи священников. Это привело к недовольству и всевозможным внутренним беспорядкам в иудейских кругах в последующие времена.

Хасмонеи правили Иудеей как независимым государством 80 лет до 63 г. до н. э., пока римляне под предводительством полководца Помпея ее не завоевали. Римляне будут все еще