Агада. Большая книга притч, поучений и сказаний - Сборник
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
75
Когда Иеремии было слово Господне откупить поле в Анафофе, в уделе Вениамиином, пророк, влекомый туда волей Божией, подумал: «Отменил Господь кару Свою; враги не разрушат храма, и не будет изгнан народ из земли своей».
76
Берешит – «В начале сотворил» и пр.
77
У которых руки были в оковах.
78
Ангел Господень, по слову Своему через пророка Исаию, поразил в стане ассирийском сто восемьдесят пять тысяч, а сам Сеннахириб был убит двумя сыновьями его. (II кн. Царей XIX).
79
Ханании, Мисаила и Азарии.
80
Представители Иудеи приблизительно в период времени от Кира Персидского до Александра Македонского.
81
Иеремия, XXXII, 18.
82
Даниил, IX, 4.
83
Три бутылки.
84
Для членов Синедриона было обязательно знание языков всех народов.
85
В тексте игра слов: «meforad» – рассеянный и «pered, pirda» – мул.
86
Народ израильский.
87
Навуходоносор.
88
Назорей (назир) – давший обет воздержания на определенный срок или на всю жизнь. Осквернивший, т. е. нарушивший, обречение свое, назорей приносил установленную жертву. (См. Числа, VI)
89
Седьмым годом, когда, по закону Моисееву, не производилось никаких посевов и посадок.
90
По-видимому – труднопроходимые горы, изобилующие темными ущельями.
91
Легендой, очевидно, смешаны древний Карфаген, по преданию, основанный женщиной, Дидоной, с Каппадокией, где, по преданию же, жил народ воинственных женщин, амазонок.
92
Страна мифическая.
93
Символ могилы.
94
Дочь.
95
Из дома Асмонеев.
96
«Nefesch» – душа, вместо обычного «Isch» – человек.
97
Состоящее из небольшого количества муки, елея и ладана.
98
Надзиратель при храме.
99
Св. Земля делилась на двадцать четыре прихода, и в каждом приходе совершалось богослужение в тот час, когда в храме, в Иерусалиме, совершалось жертвоприношение тамид.
100
Ежедневно при жертвоприношении тамида совершалось возлияние вина на жертвенник, а в дни праздника Кущей совершалось также возлияние воды.
101
Иезекииль, VII, 16.
102
По-видимому, по наущению наследохранителя, задумавшего присвоить себе доверенные ему деньги.
103
См. Бытие, XXIV, 22.
104
Ямния.
105
Собственно: житель юга, южанин.
106
Начальники отрядов.
107
Во главе Бетарского войска стоял человек из города Козибы, прозванный раби Акибою «Бар-Кохба» – сын звезды, применительно к словам Писания: «И выступит звезда от Иакова». Не оправдав возлагавшихся на него надежд, Бар-Кохба был назван «Бен-Козиба», – что означает: человек из Козибы, а также: сын лжи.
108
Игра слов: Mibaschan – miben schen.
109
От храма осталась часть западной стены, существующая и поныне.
110
Менахем – утешитель.
111
Иносказательно проклятие относится к сыну ее.
112
Столица Иудейская.
113
Царь из дома Хасмонеев.
114
Назарей приносил три очистительных жертвы.
115
Как против владельца, ответственного за преступления своих рабов.
116
Князь. Патриарх.
117
Пароль у кодунов.
118
То есть, поднят был бы престиж суда и закона. Дело в том, что по действовавшим тогда правилам, отказ свидетеля после произнесения судебного приговора от данного им показания не являлся поводом к отмене назначенного подсудимому наказания.
119
То есть, предоставь меня своей судьбе, дабы не стали говорить, что законоучители лицеприятствуют своим близким на суде.
120
Период дождей.
121
Глиняные.
122
По духу Библейского миропонимания, дождь, как и роса, является сам по себе Божьим благословением.
123
За злоупотребление силою молитвы и искушение Божьего милосердия.
124
Период Вавилонского пленения.
125
Древняя монета – четверть шекеля.
126
К Скинии Завета.
127
Тое сть – разве трудно было объяснить мне.
128
Геологию.
129
Ботанику.
130
Зоологию.
131
Мифологию.
132
Небесный голос.
133
Главный судья.
134
Мистическое учение.
135
Святой Дух.
136
См. ниже, об Иошуе бен Ханании.
137
То есть просто и сердечно.
138
Для хранения пищевых продуктов.
139
Чтобы по дыму из трубы, думали, что она субботние хлебы печет.
140
Одна из тех легенд Агады, к которым (как и к рассказу о чуде с балками) сами агадисты не могли относиться иначе как к невинной, забавной сказке. Любопытно, однако, в этих легендах то, что чудо вызывается данным лицом не по непосредственному его почину, ради прославления себя как чудо творца, а всегда вытекает из желания его оказать кому-либо помощь и поддержку, вещественную или моральную – вплоть до защиты бедных коз от несправедливых на них нареканий.
141
Восковая свеча, зажигаемая на исходе субботы, праздника и поста Иом-Кипур при чтении молитвы того же названия.
142
Древняя монета.
143
Примером чего может служить осел р. Ханины бен Досы, не дотронувшийся до корма, данного ему ворами.
144
В то время установленной календарной системы еще не было, и наступление новомесячия, а в зависимости от этого и наступление праздников, устанавливалось по наблюдениям частных лиц за фазами луны.
145
Ученая коллегия с функциями законодательной и судебной.
146
Патриарх, глава Синедриона, человек богатый и гордый знатностью рода – рабан Гамлиель чрезвычайно сурово относился к своим принципиальным противникам, в особенности
к р. Иошуе, и в спорах с ними не всегда оставался в границах беспристрастия и справедливости. Это не могло не вызвать недовольства со стороны учеников и посторонних посетителей академии. И недовольство это выразилось, наконец, в весьма резкой форме.
147
Лицо, излагавшее речь ученого в доступной форме.
148
Символ небезупречности некоторых из вновь допущенных в академию слушателей, а вместе с тем и указание на то, что строгие отношения рабан Гамлиеля к ученикам не всегда заслуживали порицания.
149
Во время остановки для субботнего покоя.
150
В г. Лидде, куда р. Элиэзер переселился после кончины р. Иоханана бен Заккая.
151
Санкционировавший отлучение.
152
В лице болящего р. Элиэзера.
153
Куда р. Элиэзер удалился после отлучения.
154
II Цар., 2, 13.
155
Самаритяне, непримиримые враги евреев.
156
Плач Иер., IV.
157
См. Бытие, XXIV, 22.
158
Легендарный лев, живший в сказочном лесу Бей-Илаи.
159
Р. Акиба – один из принявших мученическую кончину при императоре Адриане.
160
Диадема с выгравированным на ней изображением св. града.
161
Судей, IX, 38.
162
О том, как велики были, при всех пережитых им испытаниях, выносливость и настойчивость р. Акибы в стремлении его к намеченной цели, дает представление этот рассказ рабан Гамлиеля.
163
Во время ночлега в городе он подвергся бы общей участи жителей, но и в поле осел и петух своим криком и лампада своим светом могли бы выдать разбойникам убежище р. Акибы.
164
Тефилин одевались законочителями не только для утренней молитвы, но также на все время занятия их с учениками.
165
Имя жены Руфуса.
166
«Слушай, Израиль! Господь, Бог наш – Бог единый!»
