Агада. Большая книга притч, поучений и сказаний - Сборник

75

Когда Иеремии было слово Господне откупить поле в Анафофе, в уделе Вениамиином, пророк, влекомый туда волей Божией, подумал: «Отменил Господь кару Свою; враги не разрушат храма, и не будет изгнан народ из земли своей».

76

Берешит – «В начале сотворил» и пр.

77

У которых руки были в оковах.

78

Ангел Господень, по слову Своему через пророка Исаию, поразил в стане ассирийском сто восемьдесят пять тысяч, а сам Сеннахириб был убит двумя сыновьями его. (II кн. Царей XIX).

79

Ханании, Мисаила и Азарии.

80

Представители Иудеи приблизительно в период времени от Кира Персидского до Александра Македонского.

81

Иеремия, XXXII, 18.

82

Даниил, IX, 4.

83

Три бутылки.

84

Для членов Синедриона было обязательно знание языков всех народов.

85

В тексте игра слов: «meforad» – рассеянный и «pered, pirda» – мул.

86

Народ израильский.

87

Навуходоносор.

88

Назорей (назир) – давший обет воздержания на определенный срок или на всю жизнь. Осквернивший, т. е. нарушивший, обречение свое, назорей приносил установленную жертву. (См. Числа, VI)

89

Седьмым годом, когда, по закону Моисееву, не производилось никаких посевов и посадок.

90

По-видимому – труднопроходимые горы, изобилующие темными ущельями.

91

Легендой, очевидно, смешаны древний Карфаген, по преданию, основанный женщиной, Дидоной, с Каппадокией, где, по преданию же, жил народ воинственных женщин, амазонок.

92

Страна мифическая.

93

Символ могилы.

94

Дочь.

95

Из дома Асмонеев.

96

«Nefesch» – душа, вместо обычного «Isch» – человек.

97

Состоящее из небольшого количества муки, елея и ладана.

98

Надзиратель при храме.

99

Св. Земля делилась на двадцать четыре прихода, и в каждом приходе совершалось богослужение в тот час, когда в храме, в Иерусалиме, совершалось жертвоприношение тамид.

100

Ежедневно при жертвоприношении тамида совершалось возлияние вина на жертвенник, а в дни праздника Кущей совершалось также возлияние воды.

101

Иезекииль, VII, 16.

102

По-видимому, по наущению наследохранителя, задумавшего присвоить себе доверенные ему деньги.

103

См. Бытие, XXIV, 22.

104

Ямния.

105

Собственно: житель юга, южанин.

106

Начальники отрядов.

107

Во главе Бетарского войска стоял человек из города Козибы, прозванный раби Акибою «Бар-Кохба» – сын звезды, применительно к словам Писания: «И выступит звезда от Иакова». Не оправдав возлагавшихся на него надежд, Бар-Кохба был назван «Бен-Козиба», – что означает: человек из Козибы, а также: сын лжи.

108

Игра слов: Mibaschan – miben schen.

109

От храма осталась часть западной стены, существующая и поныне.

110

Менахем – утешитель.

111

Иносказательно проклятие относится к сыну ее.

112

Столица Иудейская.

113

Царь из дома Хасмонеев.

114

Назарей приносил три очистительных жертвы.

115

Как против владельца, ответственного за преступления своих рабов.

116

Князь. Патриарх.

117

Пароль у кодунов.

118

То есть, поднят был бы престиж суда и закона. Дело в том, что по действовавшим тогда правилам, отказ свидетеля после произнесения судебного приговора от данного им показания не являлся поводом к отмене назначенного подсудимому наказания.

119

То есть, предоставь меня своей судьбе, дабы не стали говорить, что законоучители лицеприятствуют своим близким на суде.

120

Период дождей.

121

Глиняные.

122

По духу Библейского миропонимания, дождь, как и роса, является сам по себе Божьим благословением.

123

За злоупотребление силою молитвы и искушение Божьего милосердия.

124

Период Вавилонского пленения.

125

Древняя монета – четверть шекеля.

126

К Скинии Завета.

127

Тое сть – разве трудно было объяснить мне.

128

Геологию.

129

Ботанику.

130

Зоологию.

131

Мифологию.

132

Небесный голос.

133

Главный судья.

134

Мистическое учение.

135

Святой Дух.

136

См. ниже, об Иошуе бен Ханании.

137

То есть просто и сердечно.

138

Для хранения пищевых продуктов.

139

Чтобы по дыму из трубы, думали, что она субботние хлебы печет.

140

Одна из тех легенд Агады, к которым (как и к рассказу о чуде с балками) сами агадисты не могли относиться иначе как к невинной, забавной сказке. Любопытно, однако, в этих легендах то, что чудо вызывается данным лицом не по непосредственному его почину, ради прославления себя как чудо творца, а всегда вытекает из желания его оказать кому-либо помощь и поддержку, вещественную или моральную – вплоть до защиты бедных коз от несправедливых на них нареканий.

141

Восковая свеча, зажигаемая на исходе субботы, праздника и поста Иом-Кипур при чтении молитвы того же названия.

142

Древняя монета.

143

Примером чего может служить осел р. Ханины бен Досы, не дотронувшийся до корма, данного ему ворами.

144

В то время установленной календарной системы еще не было, и наступление новомесячия, а в зависимости от этого и наступление праздников, устанавливалось по наблюдениям частных лиц за фазами луны.

145

Ученая коллегия с функциями законодательной и судебной.

146

Патриарх, глава Синедриона, человек богатый и гордый знатностью рода – рабан Гамлиель чрезвычайно сурово относился к своим принципиальным противникам, в особенности

к р. Иошуе, и в спорах с ними не всегда оставался в границах беспристрастия и справедливости. Это не могло не вызвать недовольства со стороны учеников и посторонних посетителей академии. И недовольство это выразилось, наконец, в весьма резкой форме.

147

Лицо, излагавшее речь ученого в доступной форме.

148

Символ небезупречности некоторых из вновь допущенных в академию слушателей, а вместе с тем и указание на то, что строгие отношения рабан Гамлиеля к ученикам не всегда заслуживали порицания.

149

Во время остановки для субботнего покоя.

150

В г. Лидде, куда р. Элиэзер переселился после кончины р. Иоханана бен Заккая.

151

Санкционировавший отлучение.

152

В лице болящего р. Элиэзера.

153

Куда р. Элиэзер удалился после отлучения.

154

II Цар., 2, 13.

155

Самаритяне, непримиримые враги евреев.

156

Плач Иер., IV.

157

См. Бытие, XXIV, 22.

158

Легендарный лев, живший в сказочном лесу Бей-Илаи.

159

Р. Акиба – один из принявших мученическую кончину при императоре Адриане.

160

Диадема с выгравированным на ней изображением св. града.

161

Судей, IX, 38.

162

О том, как велики были, при всех пережитых им испытаниях, выносливость и настойчивость р. Акибы в стремлении его к намеченной цели, дает представление этот рассказ рабан Гамлиеля.

163

Во время ночлега в городе он подвергся бы общей участи жителей, но и в поле осел и петух своим криком и лампада своим светом могли бы выдать разбойникам убежище р. Акибы.

164

Тефилин одевались законочителями не только для утренней молитвы, но также на все время занятия их с учениками.

165

Имя жены Руфуса.

166

«Слушай, Израиль! Господь, Бог наш – Бог единый!»