Пожар Саниры - Эд Данилюк

Описание собственно Города представляет интерес как одно из первых такого рода в художественной литературе. Город впечатляет – сотни домов, укрепления, тысячи жителей. Как строились защитные сооружения такого типа поселения, археологи узнали лишь пару лет тому назад, и только в 2014 году раскопали остатки рва, оставшегося от древнего палисада. На первый взгляд, укрепление скромное – частокол в полтора-два метра высотой, то есть в рост человека. Зато протяжённость укреплений – более 4 километров, а это десятки тысяч стволов деревьев. Десятки тысяч! Хотя камень в окрестностях был (гранит), его трипольцы использовать не стали. Сплошной ряд домов, с проходами каждые 8–10 построек, и в самом деле был возведён в трёх десятках метров от этой стены – как раз на расстоянии броска дротика или полёта тогдашней стрелы. В незастроенном пространстве через каждые сто метров располагалась «казарма» – большое здание. Здесь могли обитать «дежурные» стражи поселения. Впрочем, чтобы с уверенностью говорить о дежурных стражах, нужны ещё раскопки. Со стороны реки был устроен вход, укреплённый уже тройным палисадом. Были ли там ворота, подобные описанным в книге, установить пока не удалось.

В романе описано использование дёгтя как горючего вещества. По данным лабораторных исследований, он у трипольцев был довольно высокого качества. Дёготь могли использовать также и для гидроизоляции, крепления кремнёвых деталей инструментов и оружия, а также с медицинскими целями. Для зажигательных же стрел куда эффективней было бы использовать бересту (рецепт, проверенный в Средневековье). Впрочем, кто их знает, этих трипольцев, как они этот пожар организовывали, тем более что находки кремнёвых наконечников стрел среди развалин домов хотя и не часты, но и не являются совершеннейшей редкостью.

В романе развёрнута впечатляющая панорама жизни древних земледельцев, достигших, по меркам того времени, вершин цивилизации и уже воспринимающих своих соседей как дикарей. В самом деле – их Город построен по плану, дома в два этажа, есть храм (общественный дом), городская площадь, мощные укрепления. Картина эта, следует отметить, восстановлена в романе вполне достоверно, с учётом данных реальных археологических раскопок.

Большинство древних поселений трипольцев было уничтожено пожаром. Как ни странно, именно благодаря этому обстоятельству сохранилось столько информации о той культуре. Остатки строений, как правило, покрывает слой почвы, образовавшийся на протяжении долгих десятков веков. На ровном месте он может достигать метра, на склоне – полуметра. Порой, при сильной эрозии почвы, следы древних поселений оказываются у самой поверхности. Слоёный «пирог» из обмазки и раздавленных сосудов может быть 30–35 метров в длину и 4–7 метров в ширину. Часто находят расставленные группами разнообразные сосуды, камни зернотёрок, оттяжки вертикальных ткацких станков. Рядом можно найти древние ямы, использовавшиеся обитателями дома в хозяйственных целях или для захоронения отбросов. Самые интересные находки как раз обнаруживают в этих ямах – статуэтки, изделия из кости и рога, множество фрагментов керамики. По костям животных можно составить достаточно чёткое представление о мясном рационе трипольцев. По отпечаткам дерева на обмазке собирают данные о перекрытиях, использовавшихся стройматериалах, видах древесины, конструкциях как таковых и даже способах их соединения. Например, выясняется, что иногда отдельные элементы строений попросту связывали толстой верёвкой.

Каркас домов трипольцы делали из брёвен и колотого дерева. Использовали твёрдые породы – дуб, граб. Промежутки между столбами каркаса заполняли горизонтальными, реже вертикально поставленными деревянными плахами. Получившиеся стены обмазывали глиной, смешанной с половой, затем штукатурили и раскрашивали. Из колотого дерева или брёвен диаметром около 15 см делали межэтажные и чердачные перекрытия. Их тоже покрывали глиной, порой с обеих сторон. Наносили её в несколько приёмов, слоями не толще 3–5 см, доводя общую толщину обмазки до 10–15 см. Получалась прочная основа для сооружения на втором этаже дома элементов интерьера, хотя такую платформу и приходилось подпирать вертикально поставленными столбами. Были обнаружены отпечатки также и продольных брёвен – в традиционной архитектуре их именуют сволоками. Для подобного дома не нужен фундамент. В романе, отметим, просто с документальной точностью показан процесс сооружения именно такой постройки.

Достоверность реконструкций жилищ в общих чертах подтверждена… самими трипольцами. Точнее сказать – дошедшими до нас керамическими моделями домов и храмов, сделанными более пяти тысяч лет тому назад. Всего найдено около двух десятков целых моделей, детально запечатлевших как внешний облик зданий, так и интерьеры. Благодаря этим находкам мы можем увидеть древнейшую европейскую архитектуру глазами её создателей!

Фасады моделей храмов покрыты резьбой или многоцветными росписями, часто увенчаны горизонтальными изображениями луны, напоминающими огромные рога быка. Снаружи стены моделей также покрыты магическими орнаментами, расписными или врезными. Среди использовавшихся символов встречаются «бегущая волна», «рогатая» луна, треугольники. Особенно поражают воображение свернувшиеся змеи, которые можно увидеть на боковой стене некоторых моделей. Этот символ чрезвычайно напоминает инь-ян, хотя китайская цивилизация в те времена ещё не зародилась, да и не могли древние европейцы путешествовать так далеко!

Интересна своей продуманностью и внутренняя планировка жилых построек трипольцев. Второй этаж был жилым, первый – хозяйственным. Строители трипольских городов соединяли такие строения переходами – именно они в романе упоминаются как «жилые стены». Пять-шесть тысяч лет назад в Европе таким образом появились… таунхаусы, современное воплощение которых из кирпича или монолитного железобетона можно видеть во многих наших городах.

На каждом этаже трипольского дома было по два-три помещения площадью от 20–30 до 50–70 кв. м. Чтобы их отапливать, на возвышавшихся над полом глиняных платформах располагали очаги (2–4 кв. м.) или строили купольные печи. Всё это всегда находилось справа от единственных дверей – так создавалась «тепловая завеса» на входе. Топили по-чёрному, и дым выходил через отверстия в чердачном перекрытии под кровлей. Чердак – ещё одно великолепное изобретение трипольцев, позволявшее сберегать в доме тепло.

Есть также все основания утверждать, что и столь необходимая вещь, как двери (в отличие от, скажем, простого лаза, занавески или незакреплённого щита из прутьев), впервые появилась в наших краях именно в жилищах этой культуры. Использовали два типа этих устройств – привычные для нас двери, открывающиеся внутрь-наружу, и двери, сдвигающиеся в сторону. Ширина проёмов соответствовала современным стандартам, что подтверждается найденными при раскопках остатками обмазанных глиной порогов шириной около 80 см. Именно о такой порог не раз спотыкается в романе Санира.

Вдоль длинной стены в жилом помещении устраивали подиум из глины. Он был шириной 30–40 см и высотой 10–20 см. Его оштукатуривали и покрывали красной краской. Так же отделывали пол. Стены, совсем как в современных квартирах, покрывала штукатурка, которую, судя по моделям, расписывали вязью знаков-оберегов. Порой изображали животных, растения, фигуры людей.

В те времена в жилищах впервые появилось то, что можно назвать мебелью, в том числе почти привычные нам столы, стулья и даже кресла. В музейных экспозициях можно увидеть не только керамические модели относительно простых не то стульев, не то табуреток на четырёх ножках, но и настоящих тронов со спинками в виде пары человеческих фигур. Именно на таком троне в одном из эпизодов книги восседает верховная жрица, Наистарейшая.

Раскопки показали, что основным занятием обитателей трипольских городов оставались земледелие и скотоводство. «Горожане» в большинстве своём были заняты сельскохозяйственным трудом. Орудия для обработки полей и сбора урожая – мотыги и серпы – находят при раскопках практически в каждом жилище. Это своеобразная аграрная стадия развития городов в виде поселения, расположенного в центре сельскохозяйственной округи. На границах территории также могли возводить отдельные форпосты.

Уже в те времена один работник, занятый в сельском хозяйстве, мог прокормить ещё минимум трёх «нахлебников». Это открывало небывалые для людей того времени возможности. Кто-то мог заниматься ремеслом – делать качественные расписные сосуды, статуэтки, «растапливать камни», чтобы отливать и ковать изделия из меди. Кто-то мог строить, кто-то – служить божествам.

Добавим, что сырьё для инструментов и оружия – кремень, камень вообще, медь – можно было найти далеко не везде. Их добыча и доставка породили новые «профессии». В романе красочно описаны торжища, на которых идёт оживлённый обмен этими богатствами.