Масонский Завет. Наследие Хирама - Кристофер Найт

Женщине, вложившей 500 000 фунтов, нечего стыдиться, что она хочет возродить астрологию в качестве академического предмета, хотя она и была отвергнута университетами более трех веков назад. Я могу заверить ее, что хотя мы не знаем, почему она работает, но, несомненно, это именно так[251].

В силу вновь обретенного интереса к основам веры в астрологию нам захотелось узнать, что заставило Колина сказать такое на основе его собственного опыта, связанного с астрологией. В продолжение он писал:

Я решил, что мне следует более тщательно изучить астрологию, но все было недосуг. Затем воскресная газета предложила мне вести регулярную астрологическую колонку, и я понял, что это та самая возможность, которой мне не хватало… и с некоторым сомнением вступил на стезю журналиста-астролога.

Работа оказалось труднее, чем я ожидал. Никаких догадок не допускалось. Следовало точно рассчитать положение планет во всех аспектах (противостояния, соединение и так далее), на это требовались дни.

Но постепенно я обрел вкус к гороскопам. И это подтвердилось, когда я получил письмо от женщины, сын которой покончил жизнь самоубийством. К нему были приложены точные даты и место его рождения. Я потратил целый день на составление его гороскопа, и, когда занимался этим, озноб не раз пробегал по моей коже.

Передо мной вырисовывалась личность — его энтузиазм, надежды и сомнения в будущем. Я послал гороскоп его матери, она ответила мне, что описание сына потрясло ее своей точностью[252].

Прочитав статью, Роберт тут же позвонил Колину и спросил, действительно ли он полагает, будто есть веские основания для признания астрологии как науки. Колин с удовольствием согласился побеседовать с нами об астрологии. Он объяснил, что сначала, до того как изучил предмет, согласившись взять на себя колонку в газете, был настроен весьма скептически относительно претензий астрологии. Работая над регулярной колонкой и получая письма от читателей, пришел к убеждению, что в корне этого предмета есть нечто реальное.

Когда мы настойчиво попросили его объяснить, чем может быть это «что-то», он признался, что не знает. Его вера базировалась на логическом наблюдении, что предсказания, которые он выводил с помощью астрологических методов, были точны гораздо чаще, чем можно было предположить, если бы речь шла о простых совпадениях. Однако в одном аспекте Колин высказался совершенно прямо:

— На людей оказывают влияние не звезды, но положения планет.

— Но считаешь ли ты, что это может быть предметом, который стоит изучать на университетском уровне? — спросили мы.

— Что ж, некоторые университеты предлагают пройти курс таких предметов, по сравнению с которыми астрология покажется скучной и старомодной. Вы знаете, Роберт, ваш старый университет, Салфорд, предлагает курс деловой экономики и азартных игр, университет де Монфор может присвоить вам степень по игре в гольф, вы можете подписаться на курс, после которого станете бакалавром по предмету «Лошади и скачки в Ноттингэме», Кент проводит обучение по теории и практике жанра эстрадной комедии. Университет в Плимуте, где трудится мой добрый приятель, доктор Перси Сеймур (астроном, который тоже верит в нечто реальное в астрологии), может предложить вам степени в науке о духах (парфюмерии) или в науке и технологии серфинга. Среди этих предметов астрология выглядит довольно консервативной наукой, — закончил он со смешком.

Мы озадаченно молчали, и Колин, видимо, решил, что не полностью убедил нас, поскольку добавил еще несколько подробностей о противоречивом наследстве, которое заставило нас позвонить ему.

Не забывайте, — сказал он, — что комитет, распределяющий эти полмиллиона фунтов, вряд ли можно обвинить в поддержке глазеющих на звезды чудаков, поскольку часть Денег ассигнована профессору Крису Багли из Саутгемптонского университета, который использует их для финансирования группы, главная цель которой — доказать, что астрология — это вздор.

Мы процитировали ему высказывание профессора Ричарда Доукинса, напомнив о его заявлении: «Астрология — вещь и не безвредная и не смешная, мы должны видеть в ней врага истины».

Однако Колин остался при своем убеждении, что существует, как бы трудно ни было ее объяснить, связь между личностью и действиями человека и положением планет. Мы рассказали ему о наших открытиях и о том, как обеспокоило нас то обстоятельство, что масонство, видимо, в своих ритуалах хранит всего лишь древнюю астрологическую тарабарщину.

— Мой совет вам — не отвергайте астрологию с ходу, — сказал он. — Я знаю, она работает, но могу вам предложить только эпизодические доказательства, а вам, вероятно, требуется нечто большее. Почему бы вам не поискать собственные доказательства?

Разговор Роберта с Колином убедил нас, что он совершенно искренен в своей вере, что существует некий неизвестный научный принцип, являющийся основой астрологии. Если мы собираемся осмыслить тайное существование астральной веры, которое сохранено в Масонском Завете, нам необходимо расширить наши знания о древней астрологии.

УСЫПАННАЯ ЗВЕЗДАМИ ИСТОРИЯ

В 150 году до нашей эры иудейский писатель написал свой вариант истории своего народа[253]. Ученый, специализирующийся на изучении Свитков Мертвого моря, Геза Вермес, который перевел несколько астрологических текстов, обнаруженных в Кумранских рукописях, обратил внимание на слова древнего историка об Аврааме, который, по утверждению Библии, пришел из города Ур халдеев (в земле Шумера). Он писал:

Хотя многие евреи неодобрительно относились к астрологии, другие, в частности эллинистический еврейский писатель Еполемус, утверждали, что астрологию изобрел Авраам[254].

Таким образом, примерно в то время, когда возникла община ессеев в начале второго века до нашей эры, бытовало широко распространенное предание, что Авраам перед своим путешествием в Египет занимался астрологией. Такое могло быть только на основе шумерских знаний. Нам требовалось вернуться к вопросу: во что верили, что связывали шумеры с астральными событиями, в частности предрассветными?

Мы решили внимательнее прочитать эпос о Гильгамеше. В Табличке XXI эпоса повествуется о том, как Зисудра, переживший Потоп, с помощью которого боги уничтожили человечество, рассказывает Гильгамешу о «тайне богов». По его словам, когда он строил Ковчег по указаниям Энки (главного бога), ему был дан знак — «на горизонте появился первый признак зари», но в данном случае не сказано, что это было[255].

Затем он рассказывает, как при начале Великого потопа наблюдал за местом, где должно было взойти Солнце, но черные тучи закрыли горизонт, и не было видно Иштар, Богиню Любви, которая просила за него на совете богов. Он продолжал каждый день смотреть на восток в предрассветный час до тех пор, пока воды не ушли, затем появилась Иштар, Владычица богов (планета Венера):

Она подняла великолепный драгоценный камень, который Ану — Великий Бог (Солнце) сделал по ее желанию[256].

Это выглядит как описание предрассветного восхода яркой планеты Венера рядом с другой, меньшей яркой планетой, возможно Меркурием. Точно так, как восходит Венера, когда ее сияние попадает в щель над дверным проемом в Ньюграндже.

Тема важности наблюдения за восходом Солнца (снова) появляется в Табличке IX, где нам рассказывают о Гильгамеше, что «он встал раньше Солнца» и благодаря этому мог увидеть сад усыпанных драгоценностями кустов. В Табличке VIII хор повторяет: «На горизонте появляется первый признак зари» (фраза из Таблички XXI). Роберт Темпл поясняет:

Эти две строчки повторяются в табличке регулярно. Присутствие их не случайно и не связано с поэтическими целями, но отражает суеверный трепет вавилонских жрецов-астрономов, вызванный тем, что известно под названием «предсолнечного восхода» основных звезд и планет. Предсолнечный восход происходит, когда звезда или планета появляется на небе в момент, который предшествует восходу солнца как «первый признак зари»[257].

В Табличке III больше информации в речи, которую Гильгамеш произносит перед народом Урука:

Народ Урука знает, что буду я сильным, в путь отправлюсь я дальний по ободу колеса… пройду через ворота города Урук, повернусь к… и Праздник Акити. Я отпраздную Акити. Будет устроен Праздник Акити, и услышат все счастливое пение[258].