Высокий уровень мастерства Чэнь Факэ - Peter Shizeng

Во-вторых, Чэнь достиг высоких стандартов и многих видов мастерства тайцзицюань, но это не означает, что он отшлифовал КАЖДУЮ технику тайцзицюань высокого уровня. Существует мастерство высокого уровня и в других стилях, которое также стоит принимать во внимание. К примеру, в стиле семьи Хао применяется отправление оппонента в полет толчком, направленным вниз – мастерство, которым Чэнь не обладал (или, по крайней мере я никогда об этом не слышал). Кроме того, в тайцзицюань семьи Чэнь нет способов достижения этого мастерства (многие люди могут заставить оппонента немного подпрыгнуть за счет толчка вниз, но не могут запустить его таким образом вверх). С другой стороны, если мы посмотрим на стиль семьи Хао, то найдем много упражнений, позволяющих это мастерство развить.

Мой учитель тайцзицюань семьи Хао – Лю Цзишунь – рассказал мне историю о Хао Вэйчжэне – деде Хао Шаожу, рассказавшего эту историю моему учителю. Хао Вэйчжэнь (1849-1920) обучил тайцзицюань Сунь Лутана и имел выдающееся мастерство. Так случилось, что известный мастер боевых искусств по фамилии Ван из провинции Шаньси пришел вызвать Хао Вэйчжэня на бой. Хао сказал: "Нам нет нужды драться. Достаточно будет, чтобы каждый продемонстрировал по комплексу". Посмотрев на комплекс Вана, Хао сказал, что он делает формы очень хорошо, но низ тела перетяжелен и не очень ловок. Ван не поверил и вызвал Хао снова, нанеся ему удар кулаком. Хао неожиданно ударил вниз, и Ван взлетел вверх, ударившись головой об острый угол дома и разбившись до крови. Хао вызвал доктора чтобы осмотреть Вана, который оставался у Хао в течении месяца.

Шесть месяцев спустя двадцатилетний молодой человек в траурной одежде пришел к Хао Вэйчжэню. Оказалось, что это сын Вана, и что его отец умер вскоре после возвращения домой. Хао подумал, что тот пришел мстить за смерть отца. Сын Вана рассказал Хао о завещании своего отца. Тот поручил ему отправиться к Хао и попроситься в ученики, чтобы изучить искусство стиля Хао, так как его никогда еще не побеждали в такой манере. Сын Вана уже неплохо владел боевым искусством, и когда три года спустя он вернулся в Шаньси после учебы у Хао, его мастерство стало еще выше. Хао Шаожу сказал, что об этом молодом человеке больше не было никаких известий, и что, возможно, он погиб в то неспокойное время. Если бы он выжил, то его мастерство было бы чрезвычайным и он непременно бы стал очень известен.

Я надеюсь, что в будущем гораздо больше людей разовьют свое мастерство до высоких уровней, независимо от того, какими стилями они занимаются. Тогда вместе мы сможем развить наше понимание тайцзицюань, расширить перспективу, обогатить суть и поднять интерес к повышеиню стандартов тайцзицюань.

После обсуждения такого количества историй о Чэнь Факэ, если вы считаете их правдивыми, то недостаточно просто их обсуждать, нужно также спросить – каким образом Чэнь Факэ стал таким хорошим мастером тайцзицюань? Какие факторы помогли Чэнь Факэ достичь столь высокого мастерства в тайцзицюань?

Сравнивая эти факторы с нашей собственной ситуацией, мы сможем найти чего нам не хватает и в каких направлениях мы должны работать сильнее, чтобы затянуть дыры. По моему мнению, таких факторов несколько.

1.Унаследование реального боевого искусства

Мы знаем, что Чэнь Факэ смог выучить удивительные техники тайцзицюань у своей семьи и соседей (из Чэньцзягоу). Особенно этот фактор сыграл, когда его отец – Чэнь Яньси – стал очень опытным мастером боевых искусств. Это стало особенно важно, когда Чэнь Факэ начал тренироваться серьезно и его отец смог давать ему указания.

Сегодня мы можем видеть, что хотя некоторые люди тренируются очень серьезно, их учителя не обладают мастерством высокого уровня, и их навыки не являются всесторонними. Хотя они могут быть очень искренними, но за свою жизнь они так и не смогут достичь высокого уровня в боевых искусствах. Я верю, что если бы они могли найти хорошего учителя, то они смогли бы подняться на очень высокий уровень, и достичь более разностороннего мастерства.

2.Усердная тренировка

Решение Чэнь Факэ тренироваться усердно далеко превосходило устремления обычных людей. Очень немногие могли бы сравниться с ним по упорству. Согласно тому, что Чэнь рассказывал своему ученику Хун Цзюньшэну, в те годы когда Чэнь пытался перегнать своего кузена, он тренировал комплексы как минимум по шестьдесят раз, а иногда – и по сотне раз в день. Кто-то рассказывал, что когда Чэнь преподавал в Пекине, он требовал тренировать комплексы по двадцать раз в день. Хун не слышал от Чэня слов о том, сколько раз тот тренировался.

Пока Чэнь жил в Хэнаньском землячестве, он пару раз менял комнаты. В каждой из них через некоторое время после его заезда обнаруживали парочку из крепких половиц сломанными. Возможно, это было вызвано его тренировками дома.

Хун говорил, что Чэнь обычно много не рассказывал. Сидя в одиночестве, Чэнь мог скрестить руки и начать тренироваться. Чэнь рекомендовал так делать и Хуну. Это показывает, что тренировка тайцзицюань всегда была на уме у Чэня.

Однажды Чэнь сказал Хуну: "Прошлой ночью мне приснилось, что я дрался с чудовищем. Я не мог победить его, но и оно не могло победить меня. Мы провели пару сотен схваток. Наконец мы использовали по кулаку чтобы провести толкание руками. Хотя это немного нервировало, но было очень возбуждающе". Хун считает, что это было вызвано слишком большой мозговой работой в предыдущие дни. Это может объяснить, почему даже сидя в одиночестве Чэнь мог воображать, как два других человека атакуют его, и как он мог бы защищаться. Затем он воображал, как бы противник мог изменить атаку, и как ему бы пришлось изменить защиту. такие интенсивные размышления могли трансформироваться впоследствии в сны.

Несмотря на это, я верю что в обычных обстоятельствах Чэнь Факэ мог победить противника одним ударом. Есть китайская поговорка: "непобедимость приводит к ощущению большого одиночества". Поэтому опыт боя с чудовищем в течении пары сотен схваток должен был быть очень возбуждающим.

3.Цель всей жизни

После определенного периода усердной тренировки многие хорошо известные занимающиеся тайцзицюань достигали определенного уровня реального мастерства, и становились знаменитыми. Почему же они не смогли достичь того же уровня мастерства, что и Чэнь Факэ?

Одна из причин заключается в том, что после определенного периода усердной тренировки они прекращали дальнейшие усилия. После того, как они достигали определенного уровня, они переставали работать усердно.

Конечно же, вопрос заключается и в том, использовали ли они правильные тренировочные методы. Даже без использования правильных методов тренировки поначалу можно прогрессировать быстро. Однако после достижения определенного уровня дальше наступает застой, а когда долгое время происходит застой – теряется стимул к усердию в тренировках.

Чэнь Факэ был упорен в тренировках даже в старости. Я знал Хэ Шуганя, который был одним из первых старших учеников Хун Цзюньшэна. Когда Хэ Шугань был студентом Пекинского университета в 1955 году, он посетил Чэнь Факэ. Чэню понравилось, как Хэ Шугань продемонстрировал формы первого комплекса. В ответ он продемонстрировал первый и второй комплексы, и по словам Хэ Шуганя движения 69-летнего человека были превосходны. Хотя его лицо было бледным, а волосы седыми, его движения напоминали резвящегося дракона и крадущегося тигра. Образно говоря, они словно колебали землю и сотрясали горы.

Если бы Чэнь Факэ не тренировался много в старости, он не мог бы так легко продемонстрировать два комплекса. Однако так как он тренировался часто, это не составило ему труда. Сегодня редко можно увидеть знаменитых занимающихся, которые бы тренировались в старом возрасте вообще, и позволяли бы кому-нибудь видеть их демонстрацию двух комплексов за один раз.

Я слышал, как Чэнь Сяован рассказывал такую историю: его отец Чэнь Чжаосюй (сын Чэнь Факэ) в те годы тренировался очень хорошо, но потом стал слабеть, так как также увлекался каллиграфией и музыкой, которые отнимали много времени. Чэнь Факэ стал очень недоволен. В ходе встречи с другими родственниками из Чэньцзягоу Чэнь Факэ начал критиковать сына, заявляя, что тому не следовало бы отвлекаться на посторонние вещи, а стоило бы приложить больше усилий к занятиям тайцзицюань. Его родственники стали возражать, говоря что Чэнь Чжаосюй был уже весьма хорош в боевых искусствах. Выслушав это, Чэнь Факэ встал и предложил Чэнь Чжаосюю заняться вместе толканием руками. Как только они соприкоснулись, Чэнь Чжаосюй взлетел в воздух на несколько футов. После этого Чэнь Чжаосюй понял добрые намерения своего отца, и также осознал, что ему еще нужно пройти долгий путь чтобы приблизиться к мастерству отца. Он сжег все музыкальные инструменты и бумагу с кисточками для каллиграфии, и сконцентрировался на тренировке тайцзицюань. В итоге его навыки серьезно улучшились. Из этого инцидента мы можем видеть, что намерения Чэнь Факэ отличались от намерений обычных людей. Имея уровень мастерства, который в глазах многих людей считался бы очень хорошим, Чэнь Факэ направлял свой взгляд на более высокие уровни тайцзицюань. Так как он преследовал новые цели в течении всей жизни, он смог достичь уровня мастерства, далеко превосходящего уровень обычных людей.