Найди себя по знаку рождения - Григорий Кваша

Ремедиос Прекрасная из «Ста лет одиночества» Маркеса источала аромат, от которого мужчины начинали сходить с ума от любви. Многие охваченные чувством и потрясенные равнодушием прекрасной девы умирали, и единственное, что получали их бесчувственные тела, — это тот самый аромат.

Женские образы, созданные Драконами, пребывают в литературе веками: Лаура Петрарки, женщина под «идеальным солнцем» Фета, Принцесса Греза и Роксана Эдмона Ростана, Прекрасная дама, Снежная маска у Блока, Жена, облеченная в солнце, у Белого и так далее.

Ростан всюду воспевает женщин, уже в ранней пьесе «Принцесса Греза» излагается возвышенная история о том, как рыцарь путешествует по миру, гонимый мечтой увидеть принцессу Грезу, и умирает у ее ног.

Афанасий Фет пережил в юности смерть любимой девушки Марии Лазич. В дальнейшем образ любимой женщины на протяжении всей жизни оставался не только прекрасным и давно ушедшим идеалом другого мира, но и нравственным судьей его земной жизни. Стихотворение «На заре ты ее не буди» все наполнено образом любимой. Как-то Фета спросили, как может он в его годы так по-юношески писать о любви. Он ответил: по памяти.

Очень близка к фетовской история поэта Новалиса и его юной возлюбленной Софи фон Кюн, которая умерла в 15 лет и любовь к которой пронес через всю свою недолгую жизнь этот поэт и философ.

Живописец Сальвадор Дали фактически приравнял на своих полотнах Христа и собственную жену… А ведь был он человеком без тормозов и извращал любую материю, которой касался. Все не свято, кроме Христа и… жены.

Василий Розанов говорил, что «обманулся в вере, в цивилизации, в литературе, в людях вообще и лишь одна категория осталась вне сомнений, разумеется, любовь». Читать такое волевым знакам (Лошадь, Тигр, Собака) совершенно невозможно, ибо их-то как раз разочаровывает именно любовь. В то время как вера, цивилизация и тем более литература разочаровать не могут.

Переходя от сотворения иллюзорных образов к реальным женщинам, в первую очередь мы должны говорить о кинорежиссерах, которые, подобно Хиггинсу, на каких-то задворках находят неизвестных девушек и творят из них великих звезд. И вновь здесь в лидерах Драконы.

Скажем, Роже Вадим, родившийся 26 января 1928 года, давно уже именуется «творцом женщин». Главным его шедевром стала Брижит Бардо, которую он, подобно Хиггинсу и Пикерингу, буквально нашел на какой-то помойке и сделал сверхзвездой мирового масштаба.

Когда великий творец женщин умер, у его гроба встали сразу пять женщин, которых Роже Вадим любил, — последняя жена Мари-Кристин Барро, а также Брижит Бардо, Джейн Фонда, Катрин Шнайдер и Анетта Стройберг. Присутствовали и двое детей Вадима — сын Ваня (Шнайдер) и дочь Ванесса(Фонда). Родившая сына от Роже Вадима Катрин Денёв в Сен-Тропезе не появилась.

Анджей Жулавски родился 22 ноября 1940 года и во многом повторяет судьбу Роже Вадима. Причем его история намного скандальнее, поскольку он украл и увез в нищую социалистическую Польшу самую прекрасную француженку. Ей было всего шестнадцать, когда она встретила своего Пигмалиона. Жулавски был поляком, желчным, уже стареющим мужчиной, снимающим фильмы о любви. О непростой любви — безумной, на грани сумасшествия и преступления. А названия его шедевров говорили сами за себя и за своего создателя: «Главное — любить», «Одержимость», «Публичная женщина», «Шальная любовь». На каждом фильме у Анджея случалось по роману. На съемочной площадке ходили слухи, что Жулавски знает что-то такое, из-за чего женщины просто не могут ему отказать. Софи не смогла ему отказать тоже. Это был двенадцатый роман Анджея Жулавски и самый продолжительный. Он читал ей по вечерам Толстого, Чехова, Достоевского.

«Именно он превратил меня из обаятельной и удачливой девчонки в профессиональную актрису», — говорит сама Софи Марсо. Благодаря пану Жулавски, тщательно культивировавшему ее образ ребенка-женщины, и в двадцать пять, и в тридцать, и сейчас, в тридцать семь, в Софи замечаешь прежде всего невинность, детские доверчивые глаза и подростковую челку, падающую на глаза. И вновь Софи: «Для счастья мне мало что нужно. Муж, ребенок. Без остального я проживу. Карьера, кино, деньги — все это ничего не значит для меня. Я могу обойтись без этого, но не без любви. Я готова умереть ради любви».

Еще один яркий польский пример — фильм «Охранник для дочери». Сюжет все тот же: юная дева влюбляется в зрелого мужчину (своего телохранителя), и он делает из юной хулиганки настоящую женщину. Легко догадаться, что поставил этот блестящий фильм Дракон Мачех Слешицки, а роль телохранителя сыграл Дракон Богуслав Линда.

Один из важнейших драконьих феноменов — ряд величайших балетмейстеров, реформаторов балетного театра — Михаил Фокин (5.05.1880), Касьян Голейзовский (5.03.1892), Джордж Баланчин (22.01.1904), Леонид Якобсон (15.01.1904). По крайней мере первые трое призваны величайшими в XX веке. Ну а уж кого воспитывали эти балетмейстеры — догадайтесь сами.

Чтобы картина не была слишком благостной, вспомним о том, что творить можно и женщин-самоубийц и женщин-террористок, чем занимается Шамиль Басаев, тоже Дракон.

ХАРАКТЕРИСТИКИ ДРАКОНА,

ОБЩИЕ ДЛЯ МУЖЧИН И ЖЕНЩИН

(Космизм, самодеятельность, взлетность, ортодоксальность)

Годы Дракона: 1916, 1928, 1940, 1952, 1964, 1976, 1988, 2000.

Как и всякий четный год, год Дракона должен начинаться в первые числа января или даже в последние дни декабря.

На страже названных рубежей стоит один из самых популярных ныне авторов — Джон Рональд Толкиен (3.01.1892), создатель сказочных миров, «Властелин Колец», отец всех хоббитов и прочее в том же духе.

Рядом с ним также сказочники — Шарль Перро (12.01.1628), автор «Красной Шапочки» и «Кота в сапогах», Льюис Кэрролл (27.01.1832), автор незабвенной «Алисы в Стране чудес» и Аркадий Гайдар (22.01.1904), создатель «Мальчиша-Кибальчиша», который хоть и не хоббит, но тоже личность героическая. Кроме сказочников можем вспомнить шахматиста Пауля Кереса (7.01.1916) и балетмейстера Леонида Якобсона (15.01.1904). И шахматы, и балет для Драконов, как выяснится, дело важное. А ведь если бы мы верили в китайскую систему перехода дат, то все эти Драконы считались бы Котами.

На дальнем конце года Дракона (там, где он граничит с годом Змеи) идет трагическое соревнование за двух фашистских главарей — Германа Геринга (12.01.1893) и Альфреда Розенберга (12.01.1893). Они были приговорены к смерти в Нюрнберге, и оба, по всей вероятности, Драконы.

КТО ВЫ, МИСТЕР ДРАКОН?

Теперь, собственно, об имени знака. Структурный гороскоп не против названия, есть несколько интересных векторных завязок, доказывающих, что имя это не случайно. Тем не менее, борясь за чистоту рядов, мы вынуждены найти зоологический аналог знаку. В самом деле, одиннадцать знаков из зоосада и лишь один из сказки. Таким животным оказался кенгуру, чему автор посвятил отдельную работу по этологии. Что ж, кенгуру странное животное, вполне соответствующее странностям знака Дракона. Обитает кенгуру, как известно, только в Австралии, отличается любвеобильностью, невероятной силой, фантастической прыгучестью и очень странной физиологией.

КОСМИЧЕСКИЙ ОПТИМИЗМ (КОСМИЗМ)

Темперамент Дракона выглядит наиболее безобидным. Мечтатели, тихие, безвредные люди. Однако за тихой блаженной улыбкой могут скрываться мечты любой степени безумия, а потому драконьи утопии могут скрывать что угодно. Хрестоматийным правителем в данном случае считается Хумаюн, пытавшийся воплотить в своем правлении абсолютно утопические идеи (Великие Моголы). Свой «город солнца» он так и не построил, а был изгнан, политика требует разумной воли и не выносит утопизма.

В любом случае надо помнить, что данный темперамент не является социально активным, людские проблемы не становятся близкими для Дракона. Куда важнее им кажутся абстрактные схемы. Потому Фридрих Энгельс, добрый, хороший человечек, написал книжку, в которой обосновал идею о том, что детей надо отнимать от матерей и воспитывать их в неких общественных заведениях.

Драконовские идеи всегда слишком теоретичны. О реальных людях речь идет редко. Не думая о людях, Шпенглер писал свой «Закат Европы», также Фридрих Ницше писал о приходе «сверхчеловека», а Василий Розанов создавал свой «Апокалипсис нашего времени». Кому-то может показаться, что очень конкретны работы Зигмунда Фрейда, все-таки психиатр. Но в реальной психологии идеи этого психиатра обрели очень малое значение.

Одним словом, космический оптимизм склоняет человека к абстрактному философствованию, не очень-то связанному с реальным человеком. При этом если большинство философов-Драконов попали в энциклопедии не по реальным научным заслугам, а скорее как примеры чудачества человеческой мысли, то один из них по праву считается королем философской мысли — это Эммануил Кант. У него есть «Критика чистого разума» и «Критика практического разума», но при этом он все же не стал только разрушителем, найдя и утвердив много умных идей.