На 100 лет вперед. Искусство долгосрочного мышления, или Как человечество разучилось думать о будущем - Роман Кржнарик

No. 5 (2012): pp. 1413–1415.

189

Herman Kahn, On Thermonuclear War (Princeton University Press, 1960), pp. 20–21, p. 98. В качестве иллюстрации рационального прагматизма Кана: он предложил кормить пожилых людей зараженной пищей, так как ожидаемая продолжительность их жизни не превысит времени, которое потребуется, чтобы умереть в результате заражения.

190

https://www.newyorker.com/magazine/2005/06/27/fat-man; https://www.nytimes.com/2004/10/10/movies/truth-stranger-than-strangelove.html.

191

Заимствовано Романом Кржнариком из книги Германа Кана «О термоядерной войне» (On Thermonuclear War)

192

Pierre Wack 'Scenarios: Unchartered Waters Ahead', Harvard Business Review (September 1985), p. 73.

193

Wack, 'Scenarios: Unchartered Waters Ahead', p. 76; Pierre Wack, 'Scenarios: Shooting the Rapids', Harvard Business Review (November 1985), p. 146; Schwartz, pp. 7–9; https://www.strategy-business.com/article/8220?gko=4447f.

194

Son, p. 127.

195

Son, p. 128; Gidley, pp. 56–57; Wack, 'Scenarios: Shooting the Rapids', p. 15.

196

Steffen and Rockström et al., p. 4; Intergovernmental Panel on Climate Change, Climate Change 2014: Synthesis Report (IPCC, 2014), p. 70, p. 74.

197

Этот рисунок представляет собой исправленную и реконфигурированную версию графика BBC Future, разработанную Найджелом Хоутином и основанную на данных Люка Кемпа: https://www.bbc.com/future/article/20190218-are-we-on-the-road-to-civilisation-collapse.

198

Ronald Wright, A Short History of Progress (Canongate, 2004), pp. 78–79; Joseph Tainter, 'Problem Solving: Complexity, History, Sustainability', Population and Environment: A Journal of Interdisciplinary Studies, Vol. 22, No. 1 (2000): p. 12; Jeremy Lent, The Patterning Instinct: A Cultural History of Humanity's Search for Meaning (Prometheus, 2017), p. 411; Diamond, Collapse, pp. 168–170.

199

Diamond, Collapse, pp. 420–440; Jared Diamond, 'Easter Island Revisited', Science, Vol. 317, No. 5,845 (2007): pp. 1692–1694; Tainter, pp. 6–9, pp. 20–23; Graeme Cumming and Garry Peterson, 'Unifying Research on Social-Ecological Resilience and Collapse', Trends in Ecology and Evolution, Vol. 32, No. 9 (2017): pp. 699–706; http://www.marklynas.org/2011/09/the-myths-of-easter-island-jared-diamond-responds/.

200

Юваль Ной Харари – один из тех, кто утверждает, что глобальное общество стало настолько взаимозависимым, что уже фактически существует «только одна цивилизация в мире». (Noah Yuval Harari, 21 Lessons for the 21st Century (Jonathan Cape, 2018), p. 93).

201

Steffen and Rockström et al.

202

https://thebulletin.org/2016/09/how-likely-is-an-existential-catastrophe/.

203

Диаграмма основана на схеме «Три горизонта», созданной мыслителем будущего Биллом Шарпом (не путать с одноименной моделью роста McKinsey), которую он описывает как инструмент для развития «сознания будущего». (Graham Leicester, Transformative Innovation: A Guide to Practice and Policy (Triarchy Press, 2016), pp. 44–52). Варианты траекторий во многом основаны на результатах исследований Пола Раскина (Paul Raskin, 'Journey to Earthland: The Great Transition to Planetary Civilization', Tellus Institute, Boston (2016), p. 26), Камминга и Петерсона, Руперта Рида и Сэмюэла Александра (This Civilization Is Finished: Conversations on the End of Empire – and What Lies Beyond (Simplicity Institute, 2019), p. 7), а также Сета Баума и др. ('Long-Term Trajectories of Human Civilization', Foresight, Vol. 21, No. 1 (2019): pp. 53–83). Хороший обзор текущих дискуссий о траекториях коллапса можно найти в анализе системного теоретика Нафиза Ахмеда.

204

David Wallace-Wells, The Unhabitable Earth: A Story of the Future (Allen Lane, 2019), p. 28.

205

Paul Raskin, 'Journey to Earthland: The Great Transition to Planetary Civilization' pp. 71–91.

206

Princen, 'Long-Term Decision-Making', p. vii; Viktor Frankl, Man's Search for Meaning: An Introduction to Logotherapy (Holder & Stoughton, 1987), p. 20.

207

Carl Sagan, Pale Blue Dot: A Vision of the Human Future in Space (Ballantine Books, 1997), p. 51, p. 333. Важная роль телоса обсуждалась и другими мыслителями, такими как Ари Уоллах. На мое внимание к трансцендентной цели, или телосу, повлияла системная мыслительница Донелла Медоуз, которая утверждала, что один из наиболее эффективных способов изменить любую сложную систему – это изменить ее конечную цель (Meadows, p. 161, p. 194).

208

Идея сохранения привилегий в долгосрочной перспективе хорошо прослеживается у консервативных мыслителей, особенно в трудах философа Эдмунда Бёрка. В 1790 г. Бёрк писал, что общество – это «партнерство не только между теми, кто живет сейчас, но и между теми, кто живет, кто умер и кто только должен родиться». Он считал, что мы должны уважать «колоссальную мудрость» прошлого, которое унаследовали от «длинной линии предков». Все это звучит как замечательная концепция долгосрочного мышления, основанная на преемственности поколений, однако настоящей целью Бёрка были радикальные французские революционеры, стремившиеся свергнуть монархию и аристократию, которые были защитой от толпы и которыми он так глубоко восхищался. Бёрк верил в сохранение власти и привилегий, несмотря на ветер перемен. Он ценил традицию лишь потому, что это был способ сохранить существующую систему в неприкосновенности (Berke, Reflections on the Revolution in France (J. Dodsley, 1790), paragraphs 55, 56, 165).

209

Pinker, p. 6.

210

Wright, pp. 37–39; Lawrence Guy Straus, 'Upper Paleolithic Hunting Tactics and Weapons in Western Europe', Archeological Papers of the American Anthropological Association, Vol. 4, No. 1 (1993): pp. 89–93; George Frison, 'Paleoindian large mammal hunters on the plains of North America', PNAS, Vol. 95, No. 24 (1998): pp. 14, 576–583.

211

Diamond, Collapse, pp. 427–429; George Monbiot, Feral: Searching for Enchantment on the Frontiers of Rewilding (Allen Lane, 2013), pp. 90–91, pp. 137–138; Wright, p. 37; Tim Flannery, The Future Eaters: An Ecological History of the Australian Lands and People (Secker & Warburg, 1996), p. 143, p. 155, pp. 180–186, pp. 307–308.

212

Под капитализмом я подразумеваю экономическую систему, основанную на корыстной погоне за прибылью, господстве рынка и частной собственности, при которой даже человеческий труд является товаром (Ellen Meiksins Wood, The Origin of Capitalism: A Longer View (Verso, 2017), p. 2).

213