С кем и против кого воевали украинские националисты в годы Второй мировой войны. Историческая публицистика - Виталий Иванович Масловский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Однако здесь Панькивский намекает на то, что и в дивизии СС«Галичина» было немало уголовного элемента: «Жажда наживы и чувство безнаказанности за угнетение местного населения толкали немцев на грабежи. Всё это передавалось бойцам дивизии…»
И еще: «…Полевые суды работали без перебою… Смертные приговоры, а за ними расстрел… становились всё более частым явлением».
Панькивский: «Во второй половине января 1945 года пришел приказ главного германского командования о перебрасывании нашей дивизии с фронта против партизан в Словакии – в южную Стирию на границе Словении. Здесь был двойной фронт – против Советской Армии и против югославских партизан Тито. Сюда прибывало немало беглецов, не немцев и немцев. Еще прибыли новые бойцы в черных мундирах – охрана концентрационных лагерей на территории восточной Германии…».
«Пополнение», как видим, большое.
Создателей дивизии, а потом и Украинский «национальный» комитет и приглашенны представителей из 14-й гренадерской дивизии СС«Галичина» – «Первой Украинской дивизией УНА» – радовало «появление генерала (т. е. П. Шандрука – В.М.) в украинском мундире с трезубцем на шапке, трезубцем на рукаве», – замечал Панькивский.
Однако радоваться не пришлось: «Узнав о капитуляции, генерал Шандрук, как командир УНА, на рассвете 8 мая приказал командиру дивизии ген. Фрайтагу отозвать дивизию с фронта, что и было сделано. Таким образом, 9 мая 1945 года, в 00.01, когда капитуляция начала действовать, дивизия… перешла в район дислокации британских вооруженных сил…».
Прошлые и нынешние поклонники галицких эсэсовцев рассматривают 14-ю гренадерскую дивизию СС«Галичина» только как «Первую Украинскую дивизию», или как «Первую дивизию Украинской национальной армии (УНА)». Именно под этим лозунгом в августе 1993 года в Киеве прошла так называемая «международная научная конференция», посвященная 50-летию Первой украинской дивизии УНА. Почему же «международная», когда международный судебный процесс над главными военными преступниками гитлеровской Германии в Нюрнберге определил фашизм и его преступные организации (в том числе и войска СС), как «преступление против человечества»? Почему «Украинская» и «национальная», когда создатели и участники этого фашистского формирования служили Гитлеру, выполняли его фашистскую волю, а не защищали интересы украинской нации и народов Украины? Да потому, что нынешние националисты в Украине и за ее пределами (от национал-демократов до национал-фашистов) не выполняли и не собираются выполнять международные обязательства, основанных на гуманизме и демократии. Сегодня они, вопреки международным принципам, нагло заявляют, что их «родные эсэсовцы» боролись за «независимую Украину», а дивизия СС«Галичина» была «национальным войском», а ее подразделения никогда не участвовали в карательных акциях против мирного населения. Факт, конечно, беспрецедентный! Поэтому-то эти новоявленные «национально сознательные» и пригласили на «праздник» -собрание в качестве «гостей» всех бывших эсэсовцев. Вот и съехались во Львов и в Киев со всего мира те, в отношении к которым до сих пор действует закон международного трибунала в Нюрнберге «БЕЗ СРОКА ДАВНОСТИ».
Сегодня среди поклонников галицких эсэсовцев гуляет созданный ими же миф о «шансе Украины» при создании дивизии СС«Галичина“. В эпицентре мифа лежат „оправдание“ В. Кубийовича в „Известиях братства бывших воинов Первой УД УНА“ (Ч. 3—4 за 1954 год) самих слуг „колаборанства“ и „колборанства“ его приближенных: „Мы за создание дивизии, потому что этого требует украинский интерес. Наши доводы такие:
1) Мы не как безымянные включены в борьбу с большевизмом;
2) Мы выходим, хотя и в скромном виде, на политическую арену, а также на европейскую и мировую;
3) Мы спасаем себя физически, мы создаем зародыш армии;
4) Это может быть начальная точка для наших дальнейших планов;
5) Только таким способом под руководством украинских старшин мы сможем создать военную школу для украинской молодежи.
Эта школа даст дисциплинированность, послушание, откровенность, честность, прямолинейность, чувство ответственности и другие воинские добродетели.
Наша борьба с Москвой ещё вступит в официальную форму». (Уже вступила! – прим. пер.)
Эти «оправдания» Кубийовича зачитал на конференции от имени украинского всемирного координационного совета (есть и такая!) один из её организаторов Иван Драч, когда открывл «международную научную конференцию» 21 августа 1993 года, посвященную 50-летию со дня создания «Первой Украинский дивизии УНА». И тут же тот же Драч сформулировал суть мифа: «Сейчас и надо говорить о том, что вчерашние студенты и гимназисты, которые массово записывались в дивизию, хорошо знали, что войну Германия уже проиграла, и они были далеки от любых намерений спасать рейх (а на именно такого характера тезисах настаивала советская историография!); молодые патриоты верили в возможность конфликта Советского Союза с его западными союзниками, и надеялись на шанс для Украины, которая будет иметь свои вооруженные силы, которые станут ее весомым аргументом в дискуссии, когда говорит оружие!». (Выделено мной – В.М.).
Некая «фантасмагория», рассчитанная на недалеких людей, выходит у г. Драча! Здесь вам не «протуберанцы Солнца», которые недавно воспевал этот национальный поэт, а время, когда бы «заговорило оружие». Для Драча безразлично, что – как свидетельствуют документы, многие авторы и живые очевидцы – дивизия эсэсовцев «Галичина» формировалась как полицейское подразделение в системе карательных органов нацистов, с полицейскими же офицерами и унтер-офицерами, с полицейским же генералом во главе, со всеми полицейскими атрибутами; и действовала как полицейская, а не фронтовая. Зря мечтали националисты из Галичины, что дивизия карательных войск СС может стать зародышем национальных вооруженных сил. Полицейские подразделения никогда и нигде ещё не формировали национальную армию. Дивизия, господин Драч, от начала и до конца своего существования – кроме нескольких недель пребывания под Бродами на Львовщине – выполняла карательные функции: против партизан Франции и Словакии, советских, польских и югославских партизан и мирного населения, которое всячески поддерживало партизан. 4-й полицейский полк (галицкий добровольческий полк СС) дважды штурмовал Гуту-Пеняцкую, польское село на Львовщине, в результате чего погибли мученической смертью более тысячи поляков, жителей этого села, а так же польские и советские партизаны.
Ну, Драчу надо было элементарно вникнуть в суть дела, прежде чем говорить и писать о том, что дивизии, мол, приписывают карательные акции против мирного населения. О какой же «непрерывности борьбы нашего народа за свою свободу» вы, поэт, твердите, когда здесь нет ни крошки народного и национального?! Если господин Драч считает, что 14-я гренадерская дивизия СС«Галичина» творила «непрерывную борьбу нашего народа за свою свободу», то другой господин, Михаил Косив, народный депутат Украины и известный деятель Движения, ищет в создании дивизии эсэсовцев «целесообразность выбора». В предисловии к сборнику «Порыв» (Львов, 1994 г.) он пишет: «С давних пор беспокоит меня вопрос: почему в середине 1943 года, когда было очевидно, что Германия войну проиграет, значительная часть политиков из ОУН (мельниковского направления) прибегла к формированию дивизии «Галичина», действовавшей в системе немецких войск?».
Ответ на поставленный вопрос господин Косив немедленно же и находит. Дело, мол, в том, что галицкие националисты искали выход из ситуации «двух зол» (гитлеровской Германии и Советского Союза) и выбрали «меньшее зло», то есть гитлеровскую Германию. Косив замечает при этом: «Но – действительно нацистская Германия была меньшим злом? Для подавляющего большинства галичан, воспитанных на почве не только украинского, но и немецкого языка и культуры, и в австрийских учебных заведениях, привыкших к военной подготовки на немецком языке еще со времен службы в австрийской армии, фашизм являлся временным явлением, недугом – вылечится и пройдёт. Гитлер – это переходная фигура, а Германия в целом ассоциировалась с европейской цивилизацией».
Господин Косив, который в последние годы нажил себе славу «проповедника элиты и элитаризма» и «обличителя русификации», наконец, как видим, заговорил об онемечивании Галичины и о «немецкой цивилизации», правда, не вспоминая, кеми же были в Галичине эти немецкие «культуртрегеры» и «штудиенраты»! Надо честно сказать, что австро-германские «наставники» и «носители культуры» вскружили головы многим прошлым и нынешним косивам. Поэтому сегодня они так усердно говорят об «элите», «немецкой цивилизации», «европейской культуре» и Галичине, которая, мол, всегда уподоблялась «цивилизованному Западу».
«Итак, – резюмирует господин Косив, – когда выбор пал на нацистскую Германию, как на меньшее зло, то
