Забытые в изгнании. Франция, Париж. Книга 1 - Ростислав Смольский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В дальнейшем советский композитор Г. Г. Лобачев положил это стихотворение на музыку.
В 1905–1907 годах Минский был близок к большевикам. В своей газете опубликовал статью Ленина «Партийная организация и партийная литература». За свои революционные материалы Минский был обвинён в «призыве к ниспровержению существующего строя» и арестован, а потом под залог выпущен. С 1906 года живет за границей, в Париже. В статье, опубликованной в 1909 году, он резко критикует догмы политического марксизма, который противостоит скорее идеалистическим устремлениям интеллигенции, чем тирании бюрократии и насилию реакции. Вернувшись к философии, в книге, «Религия будущего», написанной в 1908 году, Минский предложил идею богочеловечества заменить человекобожием. В то же время пишет трилогию: «Железный призрак», «Малый соблазн» и «Хаос». Первые две посвящены власти вещей над человеком, третья — русской революции.
В 1913 году возвращается в Россию, с началом Первой мировой войны уезжает навсегда. Революцию 1917 года встретил настороженно: с одной стороны, он был рад, что сбылись чаяния его юности, а, другой, опасался за судьбу культуры, так как знал, что революция — это прежде всего разрушение, а потом, если повезет, — созидание.
В послереволюционные годы испытал разочарование в политике. В 1921 году в Берлине основал «Дом искусств», затем переехал в Лондон, где некоторое время служил в советском торгпредстве. В 1922 году Минский выпускает книгу «От Данте к Блоку», издает стихи, читает лекции. В «Манифесте трудящейся интеллигенции» критиковал Карла Маркса за преуменьшение роли этой социальной группы. С 1927 года вновь жил в Париже.
Библиография:
Н. Минский. Полное собрание стихотворений. СПб, Издание М. В. Пирожкова, 1907
С. Сапожков. Поэзия и судьба Николая Минского. СПб, Новая библиотека поэта, 2005
А. Аврутин. «Три ипостаси и три жены Николая Минского», Невский альманах, СПб, № 1 (26), 2006.
Эйхенбаум Всеволод Михайлович (псевдоним — Волин)
(11/23 августа 1882, Тихвин — 18 сентября 1945, Париж)
Одна из самых известных фигур российского анархистского движения.
В. М. Эйхенбаум (Волин). Фотография с сайта commons.wikimedia.org
Родился в семье земских врачей — ассимилированных евреев. Отец — выпускник Медико-хирургической академии (ныне — Военно-медицинская академия) в Санкт-Петербурге, мать, окончив в Петербурге врачебные женские курсы при Николаевском военном госпитале, занималась частной практикой в области женских и детских болезней. В семье много внимания уделяли образованию сыновей — мальчики с детства свободно говорили на немецком и французском языках. Младший брат Всеволода — Борис — выдающийся литературовед, педагог, один из ключевых деятелей так называемой «формальной школы», крупнейший специалист по творчеству Л. Н. Толстого.
После окончания Воронежской мужской гимназии Всеволод уезжает в Санкт-Петербург, где поступает на юридический факультет университета. Надо сказать, что Петербургский университет в то время был рассадником революционных идей. Не обошла чаша сия и Всеволода: в 1904 году он бросает учебу и вступает в партию социалистов-революционеров. Он начинает читать лекции, занимается подготовкой революционных активистов, организует учебные группы для рабочих, основывает библиотеку и разрабатывает программу обучения, а также дает частные уроки, чтобы зарабатывать на жизнь. В этом время он знакомится Георгием Гапоном и 9 января 1905 года вместе с 30 000 демонстрантов, в основном рабочих, идет к Зимнему дворцу. Расстрел демонстрации сильно повлиял на дальнейшие взгляды Эйхенбаума. 10 января, на следующий день после «Кровавого воскресенья», он принимает участие в создании первого петербургского совета оказания помощи пострадавшим (в скором времени — Совет рабочих делегатов, а затем Совет рабочих депутатов). Эйхенбаум отказывается от председательства, считая, что эту должность должен занимать рабочий, а не интеллигент. Именно в это время он берет псевдоним Волин.
В октябре 1906 Волин года принял участие в Кронштадтском восстании, был арестован, приговорен к вечной ссылке в Сибирь. В 1907 году бежал с этапа и эмигрировал во Францию. В 1908–1909 годах посещает собрания французских и русских социалистов-революционеров. В 1911 году Волин знакомится с либертарианскими кругами и присоединяется к группе Аполлона Карелина «Братство вольных общинников». Именно в это время он впервые знакомится с произведениями Пьера-Жозефа Прудона, М. А. Бакунина и П. А. Кропоткина и становится анархистом.
Будучи убежденным антимилитаристом, Волин стал в 1913 году активным членом Комитета за международное действие против войны. Когда в августе 1914 года началась Первая мировая война, он еще активнее принялся за антимилитаристскую агитацию, выступает против «Манифеста Шестнадцати», написанного П. А. Кропоткиным и Жаном Гравом, которые выступали на стороне союзников против германской агрессии. Властям такое поведение эмигранта не понравилось, в 1915 году Волин арестован, но ему с помощью французских единомышленников удается бежать. Оставив во Франции жену и четверых детей, Волин уезжает в США. Прибыв в Нью-Йорк в начале 1916 года Волин вступает в Союз русских рабочих. В Союзе его очень хорошо приняли, ему поручили редакцию своей газеты «Голос труда», он регулярно должен был посещать конференции по всей Северной Америке, поскольку там не хватало ораторов и пропагандистов. Он был великим оратором, как писала русская пресса во время событий 1905 года. Его непринужденная речь, убедительный тон голоса, изящество его образного и красочного языка, энергия и возвышенность его мысли привлекали внимание масс, которые собирались, чтобы слушать его. В апреле 1917 года Волин в Нью-Йорке встречает Л. Д. Троцкого, с которым встречался еще в России и во Франции.
В июле 1917 года Волин вместе с редакционным составом «Голоса труда» прибывает в Петроград. Уже с августа газета «Голос
