Развитие разума: книга первая - Олег Торсунов

ЧИТАТЕЛЬ: Что же делать?

АВТОР: Единственный выход из создавшейся ситуации — это общение с людьми, которые имеют чистый разум и искренне стремятся к духовному счастью. Такое редкое общение сразу окрыляет человека новым, неповторимо сладким, духовным вкусом. Под действием чистого общения человек понимает, что счастье находится в сфере бескорыстной деятельности и чистых отношений с Богом. Получив правильное представление о счастье, человек с большой решимостью начинает совершать праведные поступки и очищать свой разум. В результате он попадает под влияние гуны благости, которая быстро улучшает его судьбу.

ЧИТАТЕЛЬ: И что при этом происходит, как меняется жизнь благостного человека?

АВТОР: Очищая свой разум, он постепенно улучшает здоровье, характер и, как следствие, устанавливает хорошие взаимоотношения с окружающими людьми: улучшаются его положение в обществе, окружение, взгляды, питание, семейные отношения, отношение к самому себе и т. д. И это не предел возможностей. Начав заниматься духовной практикой, он, по милости духовного учителя, выходит из материальной благости в духовную благость (шуддха-саттва) и обретает редкий дар — высший духовный вкус любви к Богу.

ЧИТАТЕЛЬ: А чем отличается жизнь в духовной благости от жизни в материальной благости?

АВТОР: Тем, что, пребывая в духовной благости, человек попадает под влияние духовной энергии, а оставаясь в материальной благости, он следует путем своей кармы.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, попав под влияние духовной благости, мы находимся вне влияния кармы?

АВТОР: Вот именно.

ЧИТАТЕЛЬ: Так вы хотите сказать, что гуны материальной природы контролируют нашу судьбу?

АВТОР: С материальной точки зрения они полностью контролируют нашу судьбу. Так, например, внутреннее поле деятельности души (тонкое и грубое тела) находится под полным контролем гун материальной природы. Однако гуны меняют силу своего влияния в зависимости от нашего понимания смысла жизни, прошлых желаний и совершенных поступков. Поэтому, если мы изменяем свое представление о счастье, то изменяется и наш контакт с гунами, которые влияют на нас.

ЧИТАТЕЛЬ: А кто может совсем избавиться от их влияния и войти в духовную реальность?

АВТОР: Великие мудрецы, которые, устремив взор на Бога, ни на секунду не отвлекают свое сознание от духовной практики. Только они полностью освобождают свою психику и тело от влияния гун.

ЧИТАТЕЛЬ: Разве гуны на святых не действуют? Они ведь тоже живут в материальных телах?

АВТОР: Даже материальные тело чистых духом святых достойно поклонения: оно плотно пропитано духовной энергией. Сжигая дотла свою карму, настоящие мудрецы получают абсолютную свободу выбора в своих поступках. Что касается обычных людей, то чем эгоистичнее и невежественнее они настроены, тем сильнее влияют на их сознание низшие гуны и тем меньше у них свободы выбора.

ЧИТАТЕЛЬ: На какие физические и психические процессы влияют гуны у обычных людей?

АВТОР: Гуны материальной природы действуют в нашем грубом и тонком телах, неуклонно участвуя во всех психических и химических процессах. Меняя свои взгляды на жизнь, мы автоматически изменяем свой характер, свое окружение, питание, привычки, а также все функции организма.

ЧИТАТЕЛЬ: Так значит, состояние психики человека, его здоровье и связанные с ним события полностью подчинены влиянию гун! А вы говорили, что все это контролирует Сверхдуша!

АВТОР: Все контролирует Сверхдуша, и делает она это с помощью гун материальной природы. Наша судьба подчиняется тем гунам, которые влияют на нас под действием кармы и в результате нашего выбора. Поэтому, поменяв свою концепцию счастья, можно противодействовать плохим событиям и своим дурным привычкам. Если плохое событие еще не настигло человека, он, стремясь к счастью и действуя правильно (используя знание писаний), способен заранее противостоять ему. Это касается как здоровья и характера, так и любых внешних событий.

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно, гуны постоянно функционируют в нашем сознании и со всех сторон (изнутри и снаружи) учат нас жизни. Если мы поняли, как жить правильно, и начали прилагать к этому усилия, то жизнь сама начинает меняться.

АВТОР: Правильно. Тот, кто познал, каким образом избавить свое поле деятельности от влияния гун, несомненно, в скором времени достигнет высшего счастья.

ЧИТАТЕЛЬ: А каким образом можно почувствовать счастье?

АВТОР: Мы все чувствуем с помощью своих тонкоматериальных чувств и с помощью ума.

ЧИТАТЕЛЬ: Все это интересно, хотя и довольно сложно. Расскажите что-нибудь про тонкую природу чувств.

АВТОР: Говоря вкратце, существует пять чувств деятельности: способность говорить, способность мастерить руками, способность передвигаться, способность заниматься сексом и способность избавляться от отходов жизнедеятельности организма, — и пять чувств познания: чувства слуха, осязания, зрения, вкуса, обоняния. Всеми чувствами управляет тонкоматериальный ум, являющийся одиннадцатым внутренним чувством. Все материальные чувства предназначены для удовлетворения наших материальных желаний.

ЧИТАТЕЛЬ: Хороший наборчик! И что же в таком случае мешает нам быть полностью удовлетворенными?

АВТОР: Проблема в том, что бескорыстную по своей природе душу невозможно удовлетворить корыстным вкусом материального счастья. Такое счастье осквернено влиянием материального времени, которое старит саму материю. А именно материей желают наслаждаться чувства. К тому же на материю оказывают влияние силы времени, поэтому все наши материальные планы приходят к краху.

ЧИТАТЕЛЬ: Прямо-таки все?

АВТОР: Ну, может, не все, но многие; мы же всегда хотим большего, чем можем получить в этом мире.

ЧИТАТЕЛЬ: Почему?

АВТОР: Потому что мы имеем духовную природу и наши желания абсолютны, а этот мир не может быть абсолютным, он временный, что и создает в нем вечные проблемы. Эта постоянная неудовлетворенность от жизни в материальном мире передается уму и чувствам, которые всем здесь недовольны и постоянно жаждут новых наслаждений, а потому пылают, как огонь.

ЧИТАТЕЛЬ: Не согласен! В жизни бывают периоды полного удовлетворения и счастья!

АВТОР: Но это счастье — как пир во время чумы. Вокруг столько опасностей и тревог, однако мы вьем свое гнездышко и верим, что именно в нем у нас не будет никаких проблем.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, вы скептик?

АВТОР: Если человек более-менее трезво понимает, куда он попал, скептик он или нет?

ЧИТАТЕЛЬ: Но в жизни все-таки есть место земным радостям?

АВТОР: Конечно, есть. Главное — чтобы эти радости не принесли еще больше печали.

ЧИТАТЕЛЬ: В каком смысле?

АВТОР: Если человек удовлетворяется тем материальным, что имеет, и ни к чему духовному не стремится, то его сознание будет углубляться в ту материю, которая ему приносит счастье. Человек не может останавливаться на достигнутом. В дальнейшем, если он теряет то, что приносило ему материальное счастье, то испытывает тяжелейший стресс.

ЧИТАТЕЛЬ: А бывает так, что не теряет?

АВТОР: Нет, не бывает. В этом мире все временно. Что вы можете не потерять здесь, кроме того, что духовно?

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, не следует стараться быть удовлетворенным ничем материальным, а необходимо стремиться только к духовным радостям?

АВТОР: Можно быть удовлетворенным материально, но нужно твердо знать, что настоящее счастье могут принести только духовная жизнь, духовная деятельность и духовная энергия. Без них ум рано или поздно начнет испытывать отчаяние, обиду на судьбу и неудовлетворенность.

ЧИТАТЕЛЬ: Следуя этой логике, наши духовные планы никогда не приведут нас к краху; более того, есть гарантия, что они сбудутся!

АВТОР: Так оно и есть: на духовном пути нет потерь, есть только одни приобретения.

ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, пусть будет так. Но мы пока еще живем в материальном мире. Поэтому наклевывается вопрос: как нам справляться с недовольным умом и чувствами?

АВТОР: Все справляются по-разному. Недостаточно разумный человек, не получив удовлетворения от одного объекта материального счастья, немедленно переключает свое сознание на другой объект. В результате люди меняют работы, машины, жен, места жительства, одежду и, в наше время, даже носы и груди. Так все в этом мире гоняются за материальным счастьем, как сумасшедшие. Однако Веды утверждают, что, сколько бы мы ни стремились к насыщению своих чувств, полного счастья в материальном мире получить невозможно.