РОДные Боги - Волх Велеслав

Ой ты Гой еси добрый молодец…

Встреча, Ивана–дурака с Бабой Ягой

Баба Яга это ведающая женщина, которую нельзя обмануть.

Давай попробуем кратко расшифровать эту фразу.

Ой - форма показа удивления

Ты - индификация объекта. Вы - темные силы. Ты - светлые силы

Гой - имеет очень много различных значений, в даном случае принадлежность к определенной касте

Еси - многие переведут как есть, но это не так… Подумайте…

Добрый - Несущий добро

Молодец - наполненость возрастной категории силой и удалью

Гой - имеет очень много различных значений, в даном случае принадлежность к определенной касте

А поподробнее можно - с какого это бодуна баба–яга называла Ивана»гоем»? И кстати, вы забыли про характеристику»дурак». То есть, по вашей трактовке получается, что Иван ваш - несущий добро, наполненный силой и удалью дурак.

Думаю в этом случае, как странник, искатель.

Я говорю, что ГОЙ очень интересное слово имеет очень множество значений. Важна еще и интонация с какой оно произносится.

ВОт вам еще, дабы мозги потренировать

ЧУХОНЕЦ – русское название народности на северо–западе России, прямо скажем, оскорбительное название, ибо грязного, неопрятного, опустившегося человека называют зачуханным. X – хоронить, хранить, прятать, закапывать в землю. Получается, чухонец – человек, похоронивший свое ЧУ! Оно не только умирает, но его еще можно закопать в землю! А неподалеку от чухонцев жила ЧУДЬ белоглазая, и по образу жизни мало чем отличалась, но почему это племя называли так? Или чудь – самоназвание?

В – ВЕДИ, а древнее слово ВЕДАТЬ – знать. BE – ДАТЬ, или дать BE. То есть собственно ЗНАНИЯ это BE! Отсюда ВЕЩИЙ – мудрый, познавший BE, ВЕСТЬ – сообщение знаний, ВЕРА – знание бога РА, ВЕдун, ВЕщун, ВЕдьма – те, кто конкретно дает знания, аВЕста – высшие знания, или столб знаний, ВЕста – богиня очага и весталки поддерживали огонь в храме Весты, как символ могущества государства, а оно достигается ЗНАНИЕМ, и Древний Рим это доказал.

А само слово СВЕТ?! Со знанием!

ВЕЧЕ! ЗНАНИЕ ИСТИНЫ! На ВЕЧЕ умудренные знаниями старейшины искали ИСТИНУ.

И наконец, ВЕЧНОСТЬ, даже не требующая перевода или толкования!

ЖДАТЬ ЧУДА – ждать откровения, ИСТИНУ.

ЧУДО – дать ИСТИНУ!

Отражением одного из таких божеств в сказке является Яга. По мнению немецкой исследовательницы Р. Бекер, специально изучавшей данный вопрос, образ Яги восходит к древнеславянской языческой богине Мокоши. Среди ее функций были определение судьбы человека и владычество над миром мертвых [13]. В реальной жизни молодых людей по прибытии в лагерь инициации встречали, по–видимому, жрицы этой богини. В большинстве»инициационных»сказок Яга (иногда ведьма) выступает одним из главных действующих лиц, проводящих инициацию. В легендах об оборотнях–вовкулаках превращение людей в волков очень часто, если не в большинстве случаев, осуществляют тоже женские персонажи - ведьма, колдунья и т. п. [14]. Это позволяет интерпретировать сказочную Ягу (ведьму) и как жрицу Мокоши в обряде инициации [15]. Но женщины–жрицы проводили только начальный этап инициации, в частности встречали инициируемых в лесу.

Вероятно, ГОЙ – не принадлежность к касте или секте; это особое состояние духа, потому баба–яга и спрашивала доброго молодца, кто он есть, и принимала, кормила, поила и спать укладывала лишь гоя, человека с достоинствами и благородством. Антоним этого слова, ИЗГОЙ, подразумевал утрату неких духовных качеств – отщепенец, вышедший или выдворенный из Мира Гоев, поскольку не способен жить по совести.

БУРЯ ЯГА УСОНЬША ВИЕВНА - супруга Велеса, богиня смерти. Хозяйка избушки, стоящей на границе двух миров. Вместе с Велесом победила Дажьбога и приковала его к дубу. Также супруга Вия и мать Кощея. Храни–тельница подземных богатств, предводительница воинства дев–оборотней. Один из прототипов сказочной Бабы Яги.

Кстати, о птичках:«жид»(правильно»йид») означает то же что»гой». А вовсе не»мужское начало», а самый натуральный мужской конец (подвергшийся хирургическому вмешательству).

Искажение произношения получилось из‑за разночтения латинской J - «жи»или»йот».

В общем смысле эти (ети) термины - отголосок»свержения»«матриархата»и установления»патриархатных»фаллических культов.

Про доблестного рыцаря Ivanhoe все, наверное, знаете?

Иван Хой, Абрам Жид….

Волошба Образов.

Волошба Образов это то, что принято называть «визуализацией». На принципах создания видимых Образов основано множество разновидностей Волошбы - начиная от обыденной (например, заговоры и лечебная Волошба) и заканчивая различными мудреными методами личного Духовного Взращивания, вплоть до создания «двойников» и выхода из тела. Здесь мы коротко расскажем о принципах создания видимых Образов и опишем некоторые практики, помогающие овладеть Волошбой Образов.

В качестве простейшего примера того, что такое Волошба Образов вспомним, как при прочтении какой либо книги внутри нас вдруг начинали возникать картины описываемого. То есть, мы начинали превращать слова - в образы и «картинки». Это и есть суть «визуализации». В тоже время сущность человека такова, что многие из нас в большинстве случаев лишь проговаривают свои мысли, а не представляют их (как максимум - образ мысли является расплывчатым, отрывочным и нечётком). А это значит, что наши устремления имеют лишь форму слов и побуждений. Но с волошебной точки зрения то событие, кое мы представляем как уже свершившееся - с большей или меньшей долей вероятности может свершиться в реальности. Иными словами - мы имеем возможность воздействовать на

[1]<http://www. voloshba. nm. ru/voloshb/kniga3. htm>Следует помнить, что Имя является своеобразным «медиатором» между нами и тем объектом, с которым мы намерены вступить во взаимодействие. Древние предания гласят о том, что знающий подлинное Имя кого‑либо - имеет власть над его носителем.

Мы же от себя добавим, что с другой стороны Имя является ни чем иным, как одной из условностей, окружающих нас в этом Мире. Имя никогда не отображает ВСЕЙ полноты качеств объекта, описывая лишь некоторые из них (пусть даже и наиболее важные). Имя вызывает в нашем сознании ассоциативный ряд, СТЕРЕОТИП наших представлений об объекте, часто заслоняющий либо подменяющий собой виденье Подлинной Природы. Поэтому на определённом этапе Духовного Восхождения Имя превращается из действенного Инструмента - в ещё одно Препятствие. Творя Волошбу всякий раз помните об этом, не становитесь заложниками стереотипов.

Помните главное: принцип «Имя после Вещи» работает везде и всегда…

Реальность силой Духа и Мысли. И чем многограннее и подробнее будет созданный нами Образ свершившегося события, чем сильнее будет наша сосредоточенность на оном, тем больше вероятности его действительного свершения. Важен ещё и тот факт, что в создаваемом образе должно присутствовать как можно больше реальных деталей. Тогда Образ–вымысел и Реальность «замкнуться» между собой, давая ожидаемый результат. Для примера: в значительной степени на практике создания зрительных Образов основана работа с Заговорами - творящий Заговорную Волошбу во время и после чтения текста Заговора создаёт и удерживает в своём сознании яркие картины уже свершившегося действия (например, обнимающихся мужчины и женщины при чтении любовных заговоров. И в этом случае важно представить как можно больше реального в образе и мужчины, и женщины - вплоть до деталей одежды), тем самым и достигается Цели Волошбы.

Также на практике создания Образов основаны определённые способы Лечебной Волошбы - в данном случае болезнь, засевшая внутри человека должна облечься в какой‑либо Образ (например, некоего сгустка чёрной грязи) - и творящий Волошбу, и жаждущий излечения одновременно должны чётко представить, как этот сгусток вырывается из организма последнего и выбрасывается прочь.

Волошба Образов может использоваться и в различных Обережных действиях - например, можно создать Образ Обережного Круга, если нет возможности сотворить оный другими способами.

Практикуя Волошбу Образов необходимо помнить, что важно не только максимально подробно создать Образ, но ещё и длительное время удерживать его в сознании.

Безусловно, для более или менее значительного уровня овладения Волошбой Образов нужна длительная практика. Ниже приведём несколько упражнений, направленных на овладение данной техникой.

Кто есть кто.

Мне было 15 лет. Я был горяч и упрям. С малых лет отстаивал интересы детей, считая себя борцом за справедливость. И не любил людей, которые обижают детей или просто повышают на них голос. А жизнь постоянно<подкидывала>мне ситуации, где я мог проявить свои бойцовские качества. Как‑то раз я пришел к бабе Гуле и тете Наиле. Они косили осоку на заливных лугах пруда и встретили меня радушно. Я присоединился к ним. Немного покосив траву, услышал с другого берега плач ребенка и брань мужика. Меня мгновенно сорвало с места. Я чуть не ринулся к ним, но так как моста не было, стал во весь голос вопить: