Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера - Миссионерский Отдел Московского Патриархата РПЦ

Примерная численность активно действующих адептов МОСК составляет в: Екатеринбурге и Свердловской области – около 500, Южно– Сахалинске – около 30, Астрахани – 30-40, Белгороде – 30, Благовещенске – 50, Вологде – 30, Красноярске – 25, Магадане – 20, Петрозаводске – 100, Перми – 20-30, Саранске – 30, Челябинске и Саранске по совокупности – 350, Якутске – 50, Ярославле – 40, .

Доктрина.

Доктрина кришнаитов вышла из учения вишнуизма. Вишнуизм – вера в Вишну как Верховного Бога, однажды проявившего себя в образе Кришны. Чайтанья Махапрабху учил обратному: Кришна был главнейшим Богом, однажды проявившим как Вишну. Система учений кришнаитов исходит из индуизма, в то время как поклонение Кришне является универсальным монизмом. Эта система верит, что каждый человек должен пройти серию последовательных жизней (перевоплощений), чтобы избавиться от тяготеющей над ним участи (кармы).

Кришнаизм был одной из первых попыток привнести в массы философию индуизма. В индуизме бог неличностен и непознаваем. Кришнаиты персонализировали бога и в итоге ему поклоняются, общаясь с персонализированными аспектами бога, такими как Кришна .

МОСК не признает Иисуса Христа вечным Богом, но делает из него одно из полубожественных проявлений Кришны (иногда пишется – Кршна). Адепты МОСК верят, что Иисус поклонялся Кришне.

МОСК придерживается традиционного монистического пантеизма, существующего в некоторых индуистских сектах, говоря, что все боги являются формами Одного Абсолютного, которого они называют Кришна. Все приверженцы МОСК верят в то, что Кришна – это «жизнь» всех живых существ, «живая сущность, будучи небольшой частью Верховного Господа, является его качественной частью».

Согласно доктрине МОСК, спасение должно быть заслужено посредством ряда дел. Чтобы избавиться от невежества, необходимо, в том числе, прилежно повторять имя Кришны, слушать и петь хвалу, размышлять над божественным поведением и делами Кришны, участвовать в обрядах и церемониях поклонения. Также человек должен повторять имя Бога, перебирая четки. Человек должен повторять мантру «Харе Кришна» определенное число раз. Сто восемь бусин четок отмечают начало каждой мантры : «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе». Это должно быть повторено минимум 16 раз на четках, состоящих из 108 бусин, что в общей сложности составляет 1728 раз в день [2].

Ниже приведены положения священных книг кришнаитов, написанных основателем «Международного Общества Сознания Кришны» Шрилой Прабхупадой: «Бхагавад-Гита как она есть» [3] , «Шримад Бхагаватам», песнь 1 (части 1,2) [15,16] , «Шримад Бхагаватам», песнь 4 (часть 1) [1 ], «Шри Йшопанишад» [14] , которые вызывают целый ряд этических нареканий и крайне недоуменных вопросов со стороны христиан и просто законопослушных граждан. Тезисы разбиты по темам. Сразу же отметим, предупреждая возможные обвинения кришнаитов, что приводимые цитаты отнюдь не являются надерганными и приведенными вне связи с общим контекстом, в чем читателю предлагаем убедиться самому, обратившись самостоятельно к указанным трудам Прабхупады.

Оскорбляющие некришнаитов (иногда даже откровенно расистские) тезисы в произведениях Прабхупады:

"Бхагавад-Гита как она есть "

Глава 2, комментарий к текстам 42-43: «В большинстве своем люди не слишком умны».

Глава 7, комментарий к тексту 13: «Полностью находящиеся в невежестве называются шудрами. Ниже этого стоят животные и люди, жизнь которых подобна жизни животных».

В Главе 9, комментарии к тексту 32 Прабхупада пишет:

"Находящиеся… под влиянием гуны невежества - (называются – ред.) шудрами, (рабочий класс). Ниже этих людей стоят чандалы, рожденные в семьях грешников", достаточно ясно относя к гуне невежества рабочий класс (по-кришнаитски, шудру), но затем он пишет :

«Находящиеся под влиянием гуны невежества становятся безумными. а безумец не способен понять, что есть что… Что бы человек ни делал в гуне невежества, все плохо как для него самого, так и для остальных» (глава 14, комментарии к текстам 8 и 9);

«В гуне невежества люди становятся безумными… Их будущее мрачно» (глава 14, комментарий к тексту 17);

«Те же, на кого влияет отвратительная гуна невежества. опускаются в адские миры» (глава 14, текст 18);

«Самая низшая гуна, гуна невежества, названа здесь отвратительной, Последствия развития невежества очень и очень опасны. Невежество – низшее качество материальной природы. Ниже человеческого уровня существует восемь миллионов видов жизни: птицы, звери, пресмыкающиеся, деревья и т.п.: и в соответствии со степенью своего невежества люди опускаются до этих ужасных условий» (глава 14, комментарий к тексту 18).

Кстати, к гуне невежества Прабхупада относит даже любителей поспать подольше: «Тот, кто не может отказаться от чрезмерного сна. кто гордится тем. что наслаждается материальными объектами…. черпает свою решимость в гуне невежества» (глава 18, комментарий к тексту 35).

А так как шудра – это низший класс, соответствующий гуне невежества, то и питаются эти люди, а также те, кто любит подольше поспать, согласно кришнаитской доктрине, соответственно: «Пища в гуне невежества, или темноты, в основном несвежая» (глава 17, комментарий к тексту 10). А в «Шримад Бхагаватам» [5], глава 9, комментарий к тексту 49 написано: «Большая часть людей, особенно в этот век Кали, рождаются шудрами». То есть практически все мы питаемся несвежей пищей, становимся безумными и получаем впридачу все остальные «качества», присущие шудрам, согласно утверждениям Прабхупады, приведенным в цитируемых произведениях.

В комментарии к тексту 15 главы 7 Прабхупада дает весьма оригинальную классификацию тех, чьи верования отличаются от его, классификацию, которая вызывает весьма сильные сомнения в правдивости неоднократных заявлений кришнаитского руководства об уважительном отношении кришнаитского движения к другим религиям:

"Далее описываются четыре различных категории душкритина, или неверующих:

(1) Мудхи – это чрезвычайно глупые люди, надрывающиеся на тяжелой работе, подобно вьючным животным. Такие люди желают наслаждаться результатами своего труда и не хотят поделиться ими со всевышним. Типичным примером вьючного животного является осел… Он довольствуется пучком травы… Осел иногда поет песни с философским содержанием, но эти ослиные крики лишь причиняют беспокойство окружающим. Таково положение глупого труженика, ищущего выгоду в своей работе и не понимающего, для кого он должен трудиться… Для таких мудх материальная преходящая выгода является высшей целью жизни… Не зная о своем истинном повелителе, тупые труженики теряют драгоценное время, служа мамоне… Свиньи, поедающие навоз, равнодушно относятся к сладостям из сахара и масла. Подобно этому глупые труженики без устали готовы слушать дающие чувственное удовлетворение рассказы об этом мерцающем материальном мире.

(2) Другая категория душкрити называется нарадхама, что означает «низшие среди людей»… Среди 8400000 различных форм живых существ имеется 400000 форм человеческой жизни. Среди последних есть множество низших форм человеческих существ… Девяносто девять и девять десятых процентов населения относятся к нарадхама.

(3) Следующий класс душкрити именуется маяяпахритагьянах, или те люди, чьи познания обесценены воздействием иллюзорной материальной энергии.

(4) Последний класс душкрити называется асурам бхавам ашритах, или те, кто следуют демоническим принципам".

После прочтения этих строк сразу же возникают вопросы о том, почему руководство кришнаитского движения на любую малейшую критику, в том числе справедливую, в свой адрес со стороны средств массовой информации или общественных организаций отвечает резкими нападками в оскорбительных письмах лично (в письмах обычно используются выражения типа: «из-за своей полной некомпетентности», «в узкокорыстных целях» и т.п.) или в виде исков в суды, оскорбляя при этом в своих вероучебных книгах всех неверующих в Кришну и целый класс трудящихся, то сравнивая их со свиньями и ослами, то через слово называя их «глупыми» или «тупыми».

«Шримад Бхагаватам»( песнь 1, ч. 1, 2)

Глава 3, комментарий к тексту 43: «Люди Кали-юги – рафинированные животные».

Глава 4, комментарии к текстам 16 и 17-18: «Люди века Кали… в своем невежестве… не способны понять, в чем заключается истинная ценность жизни… В этот век продолжительность жизни материального тела большинства людей сильно сокращается, а память слабеет».

Глава 4, комментарий к тексту 24: «Большинство людей этого века, находящихся под влиянием гун страсти и невежества и не отличающихся особым интеллектом…».