Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера - Миссионерский Отдел Московского Патриархата РПЦ

Контроль информации заключается в следующем.

Использование обмана ( умышленное утаивание информации, искажение информации, открытый обман).

Максимально возможное ограничение доступа адептов к не культовым источникам информации или устранение приверженности к ним, загружение адептов культовой деятельностью настолько, чтобы они не имели времени думать.

Изолирование постороннего носителя информации в пользу внутренних доктрин (отсутствие свободного доступа к информации, варьирование информации на различных уровнях и подразделениях внутри культовой пирамиды, регулирование лидером потока информации среди адептов).

Поощрение слежки за другими участниками (объединение по парам по системе «приятельства» для наблюдения и контроля, доносительство лидеру об отклоняющихся от культовых доктрин мыслях, чувствах и поступках).

Широкое использование созданной в рамках культа информации и пропаганды (бюллетени, журналы, газеты, аудио– и видеозаписи, неправильные цитаты, формулировки, взятые вне контекста из некультовых источников).

Использование проповеди (информация о «грехах» – чтобы уничтожить границы личности, для манипуляции и контроля).

Контроль мышления:

Контроль мышления включает в себя следующее.

Необходимость интернализации (понуждение к принятию) групповой доктрины как «Истины», включающей в себя следующие элементы:

«схема тождественна реальности»;

«черное и белое» (нет полутонов);

«добро против зла» (нет компромиссов и сложных взаимодействий и сочетаний);

«Мы против Них» (групповое против внешнего мира).

Навязывание принятия «нагруженного» языка(характеризующегося мыслительными клише).

Поощрение только «хороших» и «правильных» мыслей (как это предписывается лидером и группой).

Использование техник прекращения мышления:

отрицание, рационализация, оправдание, принятие желаемого за действительное («мышление желаниями»);

монотонное говорение (скандирование), говорение на «языках», пение или гудение;

медитация;

произнесение молитв.

Запрет на критические вопросы о лидере, доктрине или политике культа, которые признаются единственно правильными.

Запрет на альтернативные системы верования.

Контроль эмоций:

Контроль эмоций включает следующее.

Осуществление манипулирования и сужение спектра чувств личности.

Индоктринация убеждения, что в любых проблемах адепта всегда имеется его вина.

Чрезмерное использование вины:

вина идентичности (личной тождественности);

социальная вина;

историческая вина.

Чрезмерное использование страха – индоктринируются различные фобии.

Создание крайностей эмоциональных пиков и спадов.

Использование ритуального, часто публичного признания «грехов».

Индоктринирование некоторыми деструктивными религиозными организациями фобий в сознание адептов.

Наиболее сильной техникой контроля сознания адептов, используемой деструктивными культами является индоктринация различного рода страхов, фобий. Чувство страха постоянно поддерживается.

Могут индоктринироваться следующие фобии:

боязнь мыслить независимо, критически в отношении культа;

боязнь внегруппового социума («внешнего мира»);

фобия на выход из культа;

боязнь врагов;

боязнь потерять свое «спасение»;

боязнь природных бедствий.

Наличие диссоциирующих состояний у вышедших из деструктивной религиозной организации.

Свобода покинуть культ в некоторых деструктивных религиозных организациях обычно гарантируется только на словах. Существуют факты, свидетельствующие о том, что многие предпринимали отчаянные попытки снова обрести свободу, однако внедренные в подсознание страхи и преследования со стороны культа доводили людей до психических расстройств и даже самоубийств. Известны факты убийства руководителями некоторых деструктивных религиозных организаций своих адептов, попытавшихся порвать с культом. Правда, данные эти – по зарубежным странам.

В некоторых деструктивных религиозных организациях после выхода из культа, даже при благоприятной обстановке в семье и помощи специалистов, человек чувствует себя чужим в социуме. При этом типичными проблемами такого человека являются:

крайнее нарушение идентичности;

депрессия;

проблемы с зависимостью в принятии решений;

потеря свободной воли и контроля над своей жизнью;

расстройства, связанные с посттравматическим стрессом;

замедленное психологическое развитие;

потеря спонтанности (непосредственности, непринужденности) или чувства юмора;

ухудшение психологического состояния, включая галлюцинации, приступы паники и тревожности, дезориентацию, паранойю, расщепление личности;

неспособность образовывать близкие дружественные отношения вне культа;

расстройства сна, кошмары;

сексуальные проблемы.

После выхода из деструктивной религиозной организации бывший адепт находится в диссоциирующем состоянии («плавающем» возвращающем по механизму триггера обратно к культовому образу жизни). Известны случаи, когда вышедшие из деструктивного культа, в частности «АУМ Синрике», возвращались обратно, вновь уходили и вновь возвращались. По мнению экспертов, если деструктивная религиозная организация очень заинтересована в возвращении вышедшего из нее данного конкретного адепта, существует очень высокая вероятность того, что этот человек будет этой организацией вновь рекрутирован.