Африка — земля парадоксов - Владимир Корочанцев

Большинство народов Африки имеют сонники и ключи к снам. В районах, находящихся под влиянием ислама, эти знания наиболее систематизированы. Волоф (Сенегал) используют очень подробную таблицу сновидений. Тысячелетиями зоза использовали сны, чтобы управлять своей жизнью. Видения у них делятся на личные и общественные, ибо человек не может думать только о себе, даже если сильно хочет свести мир к самому себе.

— Парадоксально, но факт: культуре сновидений я училась у знахарей южноафриканского народа зоза, — услышал я в Претории от Сузи Холбиш.

— Общественное сновидение считается более важным, так как влияет на жизнь всего племени, ибо подсказывает благоприятное время для перехода на другой земельный участок, для жертвоприношения, достижения успеха в войне и охоте, — подчеркнула она.

Психолог Роберт Швейцер, с которым одно время сотрудничала Сузи, признавался ей, что от зоза он узнал больше, чем из каких-либо других источников. Сны для них — средство общения с тенями или духами, которые наставляют и оказывают практическую помощь.

— Никогда не будите спящего ребенка или другого человека, так как во время сна они общаются с тенями, — предупреждал Швейцера один игквира (нечто среднее между знахарем и психоаналитиком). Потом всеведущий шаман добавил: — Если вам снится, что вас покусали собаки, не говорите об этом никому, а перед сном просто приготовьте пиво. Собака — ваш защитник. Если вас кусает тот, кто должен защищать, значит, тени ссорятся с вами. Пиво же показывает, что вы ищете с ними мира. Но вы должны спросить у них о том, что плохого вы сделали, а пиво охладит их гнев и позволит им ответить.

Неподчинение полученным указаниям чревато большими бедами.

Африканцы очень чувствительны к «расщеплению» своего внутреннего мира. Скажем, их значительно больше тревожит, больнее ранит вестернизация, особенно американизация, быта, отчуждение своей личности, чем беззаботных, беспечных россиян. По этой причине их жизненный потенциал выше, несмотря на все внешние тяготы.

Сузи обнаружила, что многие африканцы, вынужденные покинуть родину в поисках работы, посредством своих сновидений бывают довольно хорошо осведомлены о здоровье и благополучии своих близких, находящихся далеко. Если сон предупреждает кого-то, что дома не все в порядке, тот старается возвратиться туда или послать весточку.

— Человеку хочется видеть добрые, сладкие сны, и никакими побоями эту мечту из него не изгнать. У хорошего нет меры, — гордо признался мне по секрету после порки за прелюбодейство во сне свободолюбивый Ибраима.

— Ну а если снится плохой сон или мучают кошмары?

— И яд бывает целителен, если принимается в малых дозах. У нас говорят: очень хорошее — предвестник плохого, а сломанная нога покажет тебе, как надо ходить.

Положительные и отрицательные сны имеют разную природу, но они словно бы дополняют друг друга. Прежде всего это предзнаменование, предвестие чего-то. Сон предсказывает будущее, служит поиском добрых средств, методов действий и путей выбраться из тяжелых жизненных ситуаций и болезней. В Камеруне, когда в период строительства дома кому-то снится несчастный случай, то работу прекращают и возобновляют ее только в том случае, если сон не повторится.

Пример ниамуэдзи, живущих у озера Танганьика, показывает, сколь сложно толковать сновидения. Если в тяжелом сне умирает родственник или сосед, то это видение, как ни странно, считается добрым знаком. Увидев такое, человек поднимается рано утром, берет воду, идет к «герою» сна и выливает воду ему на ноги. Потом говорит: «Человек, я видел во сне, что ты умер». Увидеть во сне смерть может означать предчувствие радости. С другой стороны, если хауса снится человек, сидящий в одиночестве, а прохожие, кажется, не замечают его, то он скоро умрет. В Бурунди очень боятся увидеть во сне человека, который ест мясо или костный мозг. Это означает, что кто-то в семье скоро умрет.

Очень часто во сне содержится полезный совет. Убаме рассказывают, что Берри, супруга бога неба, которая жила на Земле, иногда являлась старикам в разных обличьях и всякий раз учила их земледелию. Сон может подсказывать больным, какими средствами лечиться и где найти их.

Целитель из народа кпелле (Либерия) поведал о сне, помогшем ему составить лекарство.

— Медицина, которой я занимаюсь, не была подсказана мне каким-либо мужчиной или женщиной, — приоткрыл он мне тайну своего ремесла. — В сновидениях мои ушедшие родители подсказывают методы лечения и тайны приготовления лекарств. Проснувшись, я берусь за дело. Тогда больной, которого я лечу, непременно выздоравливает.

Дуала называют такой тип сна «большой головой», поскольку он как бы помогает извлечь необходимые познания.

Интересно, что многие язычники получали во сне послания с рекомендацией стать христианами. Случается, что на снах спекулируют. Старая Йозефа из романа Монго Бети «Исцеленный король», используя веру соплеменников в могущество сна, выдумывает сновидение, в котором к ней явились давно умершие предки. «Дорогой сын, этой ночью я видела во сне души умерших, — рассказывает она. — Вот что они посоветовали сказать тебе: извлеки пользу и урок из своего обращения в христианство, верни всех своих многочисленных жен их родне, кроме той, что станет твоей законной супругой перед лицом Господа нашего, ибо ты сочетаешься с нею браком, как того требует религия отца Ле Гена. Стань же истинным христианином, если ты хочешь после смерти в ином мире занять высокое место, как подобает тебе в силу благородства крови твоей. Такова воля нашего великого Акомо, переданная тебе нашими предками…»

Любой нормальный африканец мечтает увидеть хорошие сны, тем более что он уверен — сны сбываются. Зулуска Умери поведала Сузи Холбиш, что иногда ее соплеменники пьют настои трав, стимулирующие хорошие или нужные сновидения.

В Камеруне есть большие мастера, различными тайными средствами помогающие видеть нужные сны, которые после их толкования помогают ориентироваться в жизни.

— Пока есть сны, будут и кошмары, — соглашаются бамбара (Мали).

Их могут вызывать и злые духи. У заирских монгоикундо к таковым относят билоко. Карлики, духи предков завидуют живущим. Билоко порочны, жестоки. Одетые в листья, они обитают в дуплах самых старых деревьев темных густых лесов Центрального Заира. Зулусы верят в козни тиколоше, злобных духов воды. По их понятиям, сны с кошмарами не только тяжелы, мучительны для спящего, они просто опасны для него.

Французский журналист Пьер Доминик Гэсо с увлечением рассказывал мне в Париже о поездке в Гвинею и обычаях тома. Встречаясь с ними, и впрямь поражаешься их изобретательности в объяснении снов.

— У каждого сновидения свой смысл, — убеждены они. — Змея, переползающая через дорогу, — это очень плохо. Белый баран с черной шеей обещает верный выигрыш и т. д.

Кенийскому поэту Джонатану Кариаре однажды приснилась Африка, как она есть, «заваленная книгами, полными темноты и пробелов». Ему чудилось, будто он и все африканцы «обмазаны были, словно известкой, белизною чужой культуры». «И это душило, душило, душило спящего черного человека, душило его изнутри, высвобождало червей из темных извилин мозга — червей раздумий, вопросов, сомнений… Самих себя перестали мы понимать или уже не хотели?»

Да, сны приходится истолковывать, но порой не хочется видеть их вообще, когда будущее представляется не таким, о котором мечтаешь. Иногда африканцы просто боятся их, особенно когда ощущают беспросветность своей жизни, когда ждут только дурных сновидений. И тогда они просто затанцовывают сны, не обращаясь за помощью к знахарям. Они пляшут до поздней ночи, танцуют, пока не доведут себя до изнеможения, пока камнем не повалятся на землю, забывшись до утра в мертвецком сне. Только бы не почудилось, не привиделось ничего дурного, беспокоящего!

Вообще-то, в Африке нередко снятся необычные, вещие сны. Белым людям тоже. Известие о том, что бесследно пропавший девяносто лет назад у берегов Южной Африки пассажирский лайнер «Варатах» после многолетних поисков обнаружен морским исследователем Э. Брауном, заставило откликнуться людей, тем или иным образом связанных с этой трагедией. В их числе оказалась девяностотрехлетняя Берил Тебитт, которая трехлетней девочкой в 1903 году вместе с родителями плыла на пароходе из Австралии в Кейптаун. В подтверждение своих слов она предъявила пожелтевшую фотографию: на палубе парохода симпатичная малышка рукой показывает на спасательный круг с надписью «Варатах». Ее память сберегла отдельные эпизоды плавания.

— Хорошо помню, как штормило, была сильная качка и все мы не очень хорошо себя чувствовали, — рассказывает Берил. — Когда я подросла, то часто упрашивала отца рассказать о том плавании, поскольку семья наша чудом осталась в живых. На пароходе отец сдружился с одним инженером, который как-то сказал, что не очень уютно чувствует себя во время шторма. Лайнер, поделился инженер, недостаточно остойчив из-за дефектов конструкции. А за день до захода в порт Дурбан Клод Сойер, так звали инженера, склонил отца сойти на берег, хотя до Кейптауна оставалось рукой подать… И как видите, мы остались живы благодаря тому, что мои родители были столь осторожны и предусмотрительны, поверив провидческому сну Клода Сойера, — улыбаясь говорит Берил. — Я прожила большую интересную жизнь, у меня много детей и внуков, побывала во многих уголках мира. Но с тех пор не искушала судьбу, избегая плавать по морю. И надеюсь, что эта история, которая передается у нас в семье из поколения в поколение, предостережет моих потомков от опасности. Провидение всегда дает нам знаки надвигающейся беды, их надо только услышать, как это удалось моим родителям. Береженого Бог бережет! Об этом надо помнить.