Грозящая катастрофа, и как с ней бороться - Людмила Улитка
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Ужели с неба эта хрень -
и смех, и грех! -
мозги сползают набекрень
почти у всех. (Стр. 246).
Подробности на эту тему уже написаны в конце повествования.
У кого-то может возникнуть справедливое возмущение по поводу того, какое я вообще имею право высказывать какие-то свои суждения, нагло вторгаясь в священную для многих людей на протяжении многих веков область ВЕРЫ, которая вообще является не моей парафией?!
Это не совсем так. Попробую объяснить. Дело в том, что по молодости ещё до замужества мне пришлось два с лишним года поработать в идеологическом отделе или, как его ещё по-другому называли, в отделе пропаганды и агитации обкома ВЛКСМ в качестве лектора, а потом недолго зав. лекторской группой. Когда при приёме на работу я проходила собеседование с будущим непосредственным руководителем Валерием Алексеевичем, он сказал, что основными направлениями лекционной работы должны быть атеизм и социология.
(Валерий Алексеевич Порунов – третий секретарь обкома ВЛКСМ по идеологии – человек, как я узнала в дальнейшем, исключительно умный, толерантный и простой в общении. Примером может служить хотя бы такой эпизод. Ещё в начале моей работы Валера поручил мне напечатать в типографии поздравительную грамоту для трудового коллектива, в котором отмечался какой-то юбилей. Грамоту эту должен был вручить первый секретарь обкома Юрий Фролович Горячев, который впоследствии с 1992 по 2001г.г. был первым губернатором Ульяновской обл. в постсоветский период. Он ввёл в области талонную систему, продукты продавались по ценам гораздо ниже, чем в соседних регионах. Его преемник на этой должности Сергей Морозов дал ему такую характеристику: «Я бы назвал Горячева человеком совести, потому что он руководствовался, прежде всего, человеческим отношением к человеческим проблемам… Горячев – это то, что спасло Ульяновскую область от больших социальных потрясений». Имя Ю. Ф. Горячева носит сейчас областная детская больница).
Поручение я выслушала, но понять, что значит напечатать грамоту в типографии, не смогла. У девочек – коллег спрашивала, но вразумительного ответа тоже не получила, кроме правильного совета: «Спроси у Валеры». А я тогда ещё не пообвыклась, стеснялась. За всеми другими делами это поручение как-то забылось, пока через несколько дней Валера не подошёл ко мне и не спросил: «Ты грамоту приготовила?» Тут меня в холодный пот кинуло и поджилки затряслись. Я представила себе, как Юрий Фролович выходит на сцену, хорошими тёплыми словами приветствует и напутствует коллектив, … а на память-то оставить нечего… И виной тому – я. Я сразу честно призналась: «Валера, я не поняла, как грамоту в типографии напечатать», подразумевая под этим, что я – дура набитая, и зря меня взяли на эту работу, и надо меня немедленно выгонять… Валера ответил мне всего пятью словами… И вот тут я хочу сделать читателям предложение: попробуйте догадаться, что это были за пять слов? Предлагаю каждому три попытки или три варианта ответов… Если у кого-то хоть один вариант совпадёт, то честь Вам и хвала!
Валера ответил: «Наверное, я плохо тебе объяснил».
Меня до сих пор в дрожь кидает, когда я вспоминаю этот позорный для меня эпизод.
Я высказала свои сомнения по поводу компетентности в этих вопросах, но Валера успокоил тем, что в процессе работы можно подучиться. Научный атеизм я всё-таки изучала в институте и даже сдавала по нему экзамен, как все. А вот с социологией была проблема. Потому я была направлена на двухмесячные курсы по вопросам социологии в Высшую комсомольскую школу при ЦК ВЛКСМ. Эти курсы были настолько информационно насыщенными, лекции читались лекторами такого высокого уровня и ранга, что я сама для себя считаю их вторым высшим образованием. Помимо этого, всё своё свободное время я посвящала «перелопачиванию» доступной для меня литературы по указанным вопросам. Мамочка относилась к этому с молчаливым неодобрением, но только один раз высказалась: «Ты бы вместо этого хотя бы на танцы сходила». На танцы специально я не ходила ни разу в жизни, потому что не могла представить себя где-то обтирающей спиной стену в ожидании, что кто-то меня выберет или не выберет на танец.
Под влиянием всей этой информации в моём сознании сложилась своя ВЕРА в то, что построение справедливого бесклассового общества под названием коммунистическое, подобное Раю небесному вполне реально и возможно при определённых условиях, которые я пытаюсь объяснить в этой сказке. Такой же ВЕРОЙ жили тогда миллионы советских людей. Эта ВЕРА, как и любая другая ВЕРА определяла смысл жизни каждого человека, но была предана и разрушена бездарной ВЛАСТЬЮ. А потому я знаю, каким болезненным бывает посягательство на чужую ВЕРУ, какой бы она ни была. Мне бывает очень больно, горько и обидно, когда кто-то несправедливо плохо отзывается о комсомоле или комсомольцах. И я прошу не держать на меня обиды, если я в разговорах о ВЕРАХ ненароком задеваю чьи-то святые чувства.
Этот фрагмент пазла для меня, наверное, самый тяжёлый и трудный, а потому он вставлен только тогда, когда уже написано 236 страниц текста.
8. Не кради.
А кто из нас безгрешен в условиях частной собственности? Только масштабы у каждого разные.
Я знаю мир: в нём вор сидит на воре,
Мудрец всегда проигрывает в споре,
Бесчестный – честного стыдит,
А капля счастья тонет в море крови…
Омар Хайям
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Не обманывай ни в каких ситуациях, даже по мелочам, говори всегда только Правду, потому что даже маленькая ложь способна породить большие проблемы и неприятности. Выполнение этой заповеди реально только в безнасильственной среде, в которой никто из людей не будет подвергнут страху наказания и разного рода соблазнам.
10. Не желай дома ближнего твоего, не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Не завидуй никогда, никому и ни в чём.
В качестве квестового задания попробуйте написать свой вариант трактовки заповедей. Интересно будет сравнить.
Эти заповеди находились на второй скрижали. По поводу последнего пункта хочу напомнить, что заповеди давались Богом, пребывающим в безнасильственной среде, в
