Зарождение общества будущего - Михаэль Лайтман

Вопрос:Где лучше всего работать, чтобы не мешало учебе, чтобы жить и учить Каббалу?

Самая лучшая профессия — это работа с неживым материалом: копать землю, мыть посуду, быть сапожником, портным, — и если при этом не связан с людьми, то это самое лучшее. Я не призываю вас к этому, я просто говорю, что, в принципе, такая работа является самой подходящей, потому что у тебя остается возможность думать. У тебя сам материал не вызывает мысли о нем. Эта работа, как правило, монотонная, автоматическая, механическая, и ты можешь сердцем и душой, разумом, находиться в любых мирах и при этом мыть кастрюли или гладить и пр.

Вопрос:Профессия «врач» не годится?

Нет. Любая работа с чем-то, что выше неживого материала, уже требует какого-то чувственного отношения, потому что материал уже сам по себе чувственный: допустим, растения, тем более животные, и тем более люди.

Из этого надо понимать, насколько и с чем нужно работать. Например, работа бухгалтера и т.п., т.е. головой, поглощает тебя, ты обязан сосредотачиваться, работа с людьми — ты обязан выслушивать, быть внимательным, в это время находиться в человеке. Очень трудно одновременно быть с кем-то и внутри себя с Творцом.

Вопрос:Человек не может делать такую работу?

Нет. Конечно, в наше время любая работа, в общем-то, связана уже с интеллектом, с каким-то чувственным отношением к работе, требует, кроме рук, еще и голову, и все остальное.

Ничего не поделаешь — я тоже два часа в день принимаю людей. Мне этого хватает, чтобы прокормить семью, но эти два часа для меня — очень тяжелые часы. Я бы лучше вместо этого работал на кухне часов пять.

Мой Рав всю жизнь был рабочим: чернорабочим на прокладке дороги, работал переписчиком Торы (писал за деньги свитки), работал сапожником долгое время, — надо понимать, когда это было. В последние перед смертью своего отца годы, после образования государства, он работал служащим в бюро подоходных налогов, и говорил позже, что это была самая плохая работа: он должен был, хотя и механически, что-то заполнять, переписывать.

Он засыпал за этой работой, пачкал бумагу, и даже иногда ему приходилось принимать людей — это вообще была проблема. Рав всегда вспоминал самую хорошую работу — сапожника: сидишь с подметкой и все. А на строительстве дороги ему было плохо, потому что разговоры с другими рабочими о политике и пр. мешали. Но он всегда работал, вынужден был работать там, где можно было.

Вопрос:Как же быть в такой ситуации, если твоя работа очень напряженная, требует огромного сосредоточения и длится не 1-2 часа, а как минимум 8 часов? Намерение в это время практически невозможно.

Нет, я не говорю о том, что вы должны работать 2 часа, как я, это у меня постепенно так организовалось: я не могу больше просто по роду своей работы, т.к. много вкладываю в человека, который ко мне приходит. Я когда-то работал по 4 часа, но сегодня я бы не смог, потому что у меня особый вид включения в человека и лечения.

Что делать человеку, который занят и 8, и 10 часов на работе, где он должен вкладывать очень много своего интеллекта, душу и сердце? Такова сегодняшняя жизнь, специально таким образом созданная для нас, чтобы мы именно продирались через тернии.

Но, если человек у меня спрашивает о том, что лучше выбрать: какую работу, какую специальность, куда идти учиться и т.д., — и если этот человек будущий каббалист, то я ему советую что-то попроще или что-то подальше, отдаленнее от людей. Даже тот же бухгалтер, по крайней мере, работает с бумагами, у него загружена только голова, он не подключает к этому сердце и т.д.

Все это — проблема нашего мира, и специально сделано. Не надо смотреть на это, как на помеху вообще, а смотрите на это как на помехи, которые помогают жить: жена, семья, общество, государство — это все помехи, с помощью которых мы должны идти к Творцу. И они нас выравнивают в итоге и помогают найти правильный путь.

Вопрос:Получается, что практически невозможно сочетание ответственной работы и серьезного изучения Каббалы?

Сочетать серьезную работу и путь к Творцу — это крайне трудно, я даже не представляю как. Ведь у человека, на самом деле, одно желание — это просто желание, а путей наполнения этого желания — множество. Я могу наполнять свое желание пищей, семьей, работой, еще чем-то и духовным (духовное наполнение).

Но, если духовное наполнение начинает перевешивать, то, поневоле, остальные пути наполнения «падают»: семья — это уже не так важно, работа — не так важно, товарищи — бывшие, о родственниках — вообще забываешь, остается только одно — связь с Творцом.

Человек не может быть одновременно в нескольких желаниях. Мыслить — да. Можно думать одновременно о чем-то еще, есть такие возможности у людей, но это уже относится не к душе, не к желанию, а к обработке информации, как в новых компьютерах: одновременно обрабатываются несколько видов информации.

А в сердце у нас такого быть не может, желание — оно в данный момент работает одно, поэтому поневоле все остальное «падает». Мы это видим по каждому из нас, и надо принять это во внимание.

Значит, что надо делать? — Надо вовремя подстраховываться. Как? — Надо подобрать себе такую должность, чтобы не быть ответственным за какие-то большие и очень серьезные проекты, надо стремиться больше к механической работе, чем к творческой. Но, конечно, будет проблема с зарплатой, однако тут уж ничего не поделаешь.

Вопрос:О семье…

Занятие Каббалой нисколько не умаляет твоего отношения к семье. Естественно, что не может человек одновременно… У нас нет двух сердец, сердце — одно. Но это не значит, что ты стал меньше любить семью. Однако большее желание, большее чувство — к Творцу — перевешивает, оно не оставляет тебе много места в сердце для семьи, для детей. И хотя ты их любишь, это выпадает из поля твоего зрения.

Поэтому надо делать себе какие-то напоминания о необходимости выполнения своих обязанностей в этом мире: на работе, перед женой, детьми, перед родителями. Никуда не денешься — это надо. Но они должны понимать, что главное для тебя — это духовное развитие, и что ты только можешь, отдаешь им. Вот и все.

Конечно, наша жизнь не такая, как была раньше. Я еще застал тех каббалистов, когда 25-30 лет тому назад ездил в Иерусалим заниматься, у которых дом был поделен на две половины: на мужскую и на женскую. Отец жил со старшими сыновьями всю неделю в своей половине, ему и сыновьям приносили туда еду, и они там отдельно кушали. В субботу они совместно с женской половиной справляли трапезы. Так это было принято раньше.

Сегодня группа должна заботиться о том, чтобы ее члены поддерживали правильные отношения в семье. Каждый должен об этом заботиться — это часть его обязанностей в этой жизни, он не может от нее отклониться, иначе не найдет правильного пути к Творцу.

Например, мой Рав не брал к себе неженатых учеников. Жена настолько мужа исправляет, что без нее он не обратится к Творцу. Мы говорили о том, что надо обратиться к Творцу с правильным МАНом. Так вот, без жены этого не произойдет. Без жены как без головы — она тебя направляет. Настолько это важно.

И то же самое касается работы. Если человек не работал, мой Рав не хотел с ним разговаривать. Все. Не говорится о заработке — иди работать, можешь деньги не получать, но работать ты обязан, ты обязан вкладывать свои усилия на животном уровне этого мира, таким образом этот мир устроен.

Ты должен спать, ты должен есть, ты должен работать, ты должен жить в семье, кроме того, еще и в группе, и из нее, из всех этих составляющих подниматься к Творцу.

Вопрос:Насколько могут муж и жена совместно идти по пути к Творцу?

Идеальные отношения между мужем и женой — если они максимально поддерживают друг друга в пути к Творцу. Один раз — «падает» муж, второй раз — «падает» жена, и один другого поддерживает, всегда желание к Творцу кого-то из них определяет отношения между ними, это в идеале.

Если женщина против, она может совершенно не принимать в этом участия, но должна спокойно соглашаться с тем, что делает муж — этого достаточно для того, чтобы сохранить семью. Если она не разрешает ему заниматься Каббалой, т.е. против его духовного развития, желает, чтобы еще и его душа принадлежала ей, а она — не Творец, в таком случае надо от нее бежать, в таком случае я за развод.

Вмешательство супругов в духовную работу друг друга разрешается и поощряется, если это вмешательство обоюдное и приводит к движению к общей Цели. В таком случае муж и жена — они как один человек, это не пара, это просто одно общее создание. Возможно и такое в идеале.

Я не знаю, как это было у Авраама с Сарой, и более поздние примеры об этом не говорят. То есть из истории нам этого практически не видно. Была одна пара — дочь моего Рава со своим мужем. Они действительно, говорят, были едины, действительно оба стремились к духовной цели, и помогали, и были в этом деле откровенны и связаны друг с другом полностью. Оба умерли в раннем возрасте (около 30-ти лет) от рака, внезапно, один за другим, оставили двоих маленьких сыновей.