Данте в русской культуре - Арам Асоян

83

Катенин П. А. Указ. соч. С. 92.

84

Письма П. А. Катенина… С. 239.

85

Там же. С. 145.

86

Кюхельбекер В. К. Путешествие… С. 437.

87

Там же. С. 222.

88

Там же. С. 467.

89

Там же. С. 466.

90

Там же.

91

Ср.: «Байрон бросил односторонний взгляд на мир и природу человеческую, потом отвратился от них и погрузился в самого себя» // Пушкин A. C. Полн. собр. соч.: В 6 т. Т. 6. М.: ГИХЛ, 1936. С. 53.

92

Катенин П. А. Указ. соч. С. 89.

93

Кюхельбекер В. К. Путешествие… С. 311.

94

Кюхельбекер В. К. Письмо A. C. Пушкину. 20.Х. 1830. Динабург // Переписка A. C. Пушкина: В 2 т. Т. 2. М.: Худож. лит-ра, 1982. С. 241.

95

Кюхельбекер В. К. Путешествие… С. 622.

96

Цит. по: Эдвин Т. Заметки о лорде Байроне. СПб.: Б. и., 1835. С. 192.

97

Кюхельбекер В. К. Избр. произв.: В 2 т. Т 1. М.; Л.: Сов. писатель, 1967. С. 372.

98

Там же.

99

Катенин П. А. Избр. произведения. М.; Л.: Сов. писатель, 1965. С. 118.

100

Королёва Н. В. К. Кюхельбекер // Кюхельбекер В. К. Собр. соч. Т. I. С. 47. См. также: Илюшин Е. Ф. Данте в судьбах и поэзии декабристов // Дантовские чтения. М.: Наука, 2000. С. 71–77.

101

Данте Алигьери. Божественная комедия / Пер. М. Лозинского. М.: Наука, 1967 (Чистилище, X, 66). Далее все ссылки на это издание.

102

Кюхельбекер В. К. Избр. произв. Т. I. С. 372.

103

Кюхельбекер В. К. Избр. произв. Т. I. С. 372.

104

«…трудно установить, – говорил Данте, – где находится высшая точка этой дуги; однако я полагаю, что для большинства людей она находится между тридцатым и сороковым годом жизни, и думаю, что у людей, от природы совершенных, она совпадает с тридцать пятым» (Пир, IV, XXIII, 9–10).

105

Кюхельбекер В. К. Избр. произв. Т. I. С. 419.

106

Кюхельбекер В. К. Путешествие. С. 211–212.

107

Переписка A. C. Пушкина. Т. 2. С. 242.

108

Кюхельбекер В. К. Избр. произв. Т. I. С. 420.

109

Там же. С. 421.

110

Там же. С. 361.

111

См. об этом: Кюхельбекер В. К. Избр. произв. Т I. С. 653.

112

См.: Тургенев А. И. Указ. соч. С. 135.

113

Кюхельбекер В. К. Избр. произв. Т. I. С. 360.

114

Там же. С. 383.

115

Скартаццини Дж. Указ. соч. С. 134.

116

Кюхельбекер В. К. Избр. произв. Т. I. С. 435.

117

Там же. С. 398.

118

Кюхельбекер В. К. Избр. произв. Т. I. С. 399.

119

Гюго В. Предисловие к «Кромвелю» // Гюго В. Избр. произв.: В 2 т. Т 2. М.; Л.: ГИХЛ, 1958. С. 485. На русском языке «Предисловие» было опубликовано в «Московском телеграфе» за 1832 г. под названием «О поэзии древних и новых народов». Кюхельбекер ознакомился с этим манифестом французского романтизма лишь в 1834 г.

120

Там же. С. 488.

121

Надеждин Н. И. Литературная критика. Эстетика. М.: Худож. лит-ра, 1972. С. 179.

122

Надеждин Н. И. Литературная критика. Эстетика. М.: Худож. лит-ра, 1972. С. 179.

123

Там же.

124

Там же. С. 180.

125

Средневековую эпоху Надеждин заключил в границы XI–XVI вв. – См.: Надеждин Н. И. Указ. соч. С. 182–185.

126

См.: там же. С. 191–201.

127

Надеждин Н. И. Указ. соч. С. 201–202.

128

Там же. С. 204.

129

Надеждин Н. И. Литературная критика. С. 204.

130

Там же. С. 215.

131

Там же. С. 231.

132

Там же. С. 241. Ср.: в статье о романтической форме искусства Гегель писал, что оно «представляет собой возвращение человека внутрь себя самого, нисхождение в свое собственное чувство, благодаря чему искусство отбрасывает всякое прочное ограничение определенным кругом содержания и толкования и его новым святым становится humanuni – глубины и высоты человеческой души как таковой…» – См.: Конец романтической формы искусства // История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли: В 5 т. Т. 3. М.: Наука, 1967. С. 201.

133

Средний-Камашев И. Смерть Генриха III//Атеней. 1830. Ч. 1. № 2. С. 184.

134

Средний-Камашев H. H. Несколько замечаний на рассуждение г. Надеждина «О происхождении, свойствах и судьбе поэзии так называемой романтической» // Русские эстетические трактаты первой трети ХГХ века: В 2 т. Т. 2. М.: Искусство, 1974. С. 413. Подобное мнение ранее высказывал Рылеев: «Новая поэзия имеет еще свои подразделения, смотря по понятиям и духу веков, в коих появились ее гении. Таковы „Divina Comedia“ Данта и чародейство в поэме Тасса, Мильтон и Клопшток с высокими религиозными понятиями и, наконец, в наше время поэмы и трагедии Шиллера, Гёте и особенно Байрона, в коих живописуются страсти людей, их сокровенные побуждения, вечная борьба страстей с тайным стремлением к чему-то высокому, бесконечному» (Рылеев К. Ф. Несколько мнений о поэзии // Литературно-критические работы декабристов. М.: Худож. лит-ра, 1978. С. 220).

135

Манн Ю. В. Факультеты Надеждина // Надеждин Н. И. Литературная критика… С. 15.

136

Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика: В 2 т. Г I. М.: Искусство, 1983. С. 380–381.

137

Там же. Т I. С. 376.

138

Надеждин Н. И. Указ. соч. С. 253.

139

Полевой H. A. Очерки русской литературы: В 2 т. СПб.: Б.и., 1839. Т. I. С. 38.

140

Это ни в коей мере не означает, что исторический подход в анализе литературных явлений был чужд Полевому. Мысль об изменчивости искусства в связи с историческими условиями была одной из основ его критического метода. «Идеал, – писал Полевой, – воспитывается обстоятельствами, духом времени, которые дают ему особенный цвет, особенное направление, особенную форму» (Московский телеграф. 1825. № 6. С. 30). В данном случае Данте и Байрон объединились Полевым в контексте одной эпохи по главной, «философической» сути их творчества, т. е. не по «соображению исторического века», а по «соображению философическому важнейших истин души человеческой» (Московский телеграф. 1837. № 37. С. 38).

141

Шатобриан Ф. Р. Опыт об английской литературе // Эстетика раннего русского романтизма. М.: Искусство, 1982. С. 225.

142

Шевырёв С. П. История поэзии. М.: Б.и., 1835. Ч. I. С. 90.

143

См.: Библиотека для чтения. 1836. Т. 15. № 4. Отд. 5. С. 1.

144

Шевырёв С. П. Дант и его время // Ученые записки императорского Московского университета. М., 1834. № 7, январь. С. 134.

145

Шевырёв С. П. История поэзии. С. 93. О дантологии Шевырёва см. также: Ракитин К. В. Данте в творчестве С. П. Шевырёва // Дантовские чтения. М.: Наука, 2005. С. 69–93.

146

Шевырёв С. П. История поэзии. С. 93.

147

В распоряжении Шевырёва были записки Йенских и Вюрцбургских чтений Шеллинга по философии искусства, список А. Вагнера (1798–1799) и Расмана (1805). См. об этом: Попов ПС. Состав и генезис «Философии искусства Шеллинга» // Шеллинг Ф. В. Философия искусства. М.: Мысль, 1966. С. 5.

148

Шевырёв С. П. Дант и его век (продолжение) // Ученые записки Императорского Московского университета, 1834. № 8. С. 372–373.

149

См.: Тулыга А. Шеллинг. М.: Мол. гвардия, 1982. С. 81.

150

См.: Философский энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1983. С. 782.

151

Шеллинг Ф. Философия искусства. С. 106.

152

Там же. С. 45.

153

См.: Шевырёв С. П. Дант и его век // Ученые записки Императорского Московского университета. М., 1834. № 7. С. 135.

154

Там же. С. 130.

155

Там же. С. 131.