Шестеренки 1. Социальные слои - Владимир Борисович Казаков

Ничего не поменялось даже сейчас. Центральным властям не по зубам что-то изменить в регионах. А значит они делают вид, что не видят проблем обывателей и то, как ведут себя местные руководители. Лишь бы напряженность не привела к открытым выступлениям.

А уж, тем более, нет дела до этого центральной бизнесэлите, которая организует предприятия в регионах. Мало интересно, какие зарплаты будут у работников, какие условия труда. Главное – больше прибыли и меньше затраты. Как это будут добиваться местный руководящий менеджмент, нанятые ими, их не волнует. А это делает таких руководителей бесконтрольными, как минимум, пока выполняются показатели, обещанные такими руководителями.

Национальный вопрос самый опасный фактор во время революций и войн, особенно гражданских.

Каждая национальная элита пытается обеспечить себе самостоятельность, а свой народ противопоставить другим, ставя его, таким образом, только в подчинение себе. Известное «разделяй и властвуй».

«Вы свободные люди!» «Вы не должны подчиняться каким-то там басурманам!» «Вы должны подчиняться только своим князьям!»

Правда, простые граждане чисто физически не могут подчиняться кому-то ещё. Вертикаль, однако.

Князькам местным нужно, чтобы местное население как раз защитило их от вышестоящих. И тут хорошо проходят разговоры о свободе. В ход идут рассказы о национальной самобытности и ее защите. Но по факту под эти разговоры только укрепляется подчинение простых граждан местным «князькам». Все попытки противостояния этому караются ими как предательство национальных интересов. Причем, при полном одобрении местного общества. Вечная формула: Раба проще всего себе подчинить, рассказывая ему, что именно так выглядит свобода.

Собственно, национальный вопрос в многонациональной стране всегда выглядит как попытки местных элит иметь полный контроль над своими «улусами». Тенденция к сепаратизму. От этого фактора никуда не денешься. И во время революций, переворотов и гражданских войн национальный вопрос только обостряется.

Только дав таким князькам преференции и достаточную степень свободы, элита из Центра может добиться их лояльности. Все взаимоотношения с Центром держатся на том, что местные князьки с одной стороны имеют почти абсолютную власть внутри своей территории и поддержку со стороны высшей элиты из Центра для защиты от местных конкурентов. Взамен предоставляют возможность ведения каких-то дел на своей территории. В наше время получение прибыли от бизнеса.

После революции в составе национальных элит оказывается уголовщины ещё больше, чем в составе центральной. Ведь меньшая численность старой элиты дает возможность ее более простого устранения для местных уголовных группировок. А центральная элита новой генерации не будет разбираться в идейности вновь обретенных союзников на местах. Далеко и сложно.

Власти Царской России к концу 19-го века выстроили довольно удачную систему межэтнических отношений. Каждая народность или этническая группа, с одной стороны, не ущемлялась и могла жить по тем традициям и правилам, которые в ней сложились. А с другой стороны, всячески блокировались попытки этих этнических групп как-то себя противопоставить другим. Всем народностям внушалось, что они такие же, как и их соседи. Не лучше и не хуже. А значит нужно жить мирно и уважительно. Но такая идиллия возможна только на штыках центральной власти.

Вы, я думаю, часто наблюдаете рассуждения представителей каких-нибудь народов, что они древнейшая раса (родословная от кроманьонцев, участники строительства пирамид, ага), богоизбранный народ. Все остальные по сравнению с ними низший сорт, скот, быдло. Это первый шаг к обособлению национальной группы. Оно может перерасти во что угодно. От перетягивания «одеяла» на себя, выливающееся в создание автономий и требования финансирования со стороны Центра. До крайностей в виде откровенного нацизма.

Так или иначе, такие попытки перетягивания одеяла на себя в Российской Империи пресекались. Иногда мягко, на уровне элиты, которой «грозили пальчиком». Но иногда дело доходило до того, что народность объявляла себя потомками древних воинов, и начинала заниматься грабежами соседей и захватом рабов. Как это случилось на Кавказе. В этом случае Российская Империя вынуждена была проводить карательные походы. Не слишком результативно, впрочем.

Надо сказать, что отсутствие попыток прямой ассимиляции народов благотворно влияло на их совместное проживание. Вместо ассимиляции было то, что можно назвать усреднением (введу такой термин). Когда народы обменивались друг с другом различными своими навыками и культурой, не имея возможности получить прямое господство. Конечно, более многочисленные народы всё равно имели преимущество, но чисто за счет массы.

Понятно, что всё было не так радужно. Были и ограничения в виде «черты оседлости» для евреев, ограничения на проживания в столицах и тому подобное. Явная дискриминация. Но сложно что-то придумать для противодействия диаспорам. А они превращаются, как я писал выше, в большие проблемы.

Можно возразить, что русские при этом считались титульной нацией и имели привилегии. Но в реальности было иначе. Да, было много разговоров среди элиты по поводу богоизбранности нарда. Все мы помним из учебников о так называемых словянофилах и народниках. Но это не было поддержано политикой. По факту, русские оказались самой угнетаемой нацией в Российской Империи. Они были более удобными работниками для элиты Империи. Чисто технически. Они были под боком и подчинены непосредственно, а не через прокладку национальных элит. А малые народы напротив, если их элитки изображали лояльность, то получали преференции. Например, в виде возможности не платить налоги.

И если в Российской Империи все эти межэтнические отношения как-то уже утряслись, то после революции местные элиты воспользовались слабостью центральной власти, чтобы поднять свой статус. Большевики, к сожалению, были вынуждены пойти на уступки местным князькам (уже тем, кого сами и создали). Как бы активно при этом не пропагандировалась идея интернационализма. Понятно, что большевики решили отложить вопрос «на потом». Им было просто не по зубам решать ещё и это.

Национальное территориальное деление и всё, что с ним связано аукается до сих пор. Хотя бы в виде огромного количества национальных территорий, со своим национализмом и уголовщиной, прикрываемой местным закрытым обществом. Вот только другие варианты работают ещё хуже, поскольку порождают конфликты уже не мелкие и локальные, а на уровне межнациональном.

Наведение порядка без жертв не бывает.

Когда вопрос выживания нового общества отходит на второй план и высшая элита обретает достаточную власть, она начинает избавляться от самой одиозной части местных элит. Стараясь предварительно поставить лояльных людей на ключевых местах. Естественно, те, в свою очередь, стараются защититься или даже занять более выгодные позиции. В том числе и изображая активную борьбу с «контрреволюционными элементами», вдруг «активизировавшимися». Стандартно, как и сегодня, чтобы тебя не уволили, нужно показать деятельность! Это же наблюдалось в виде внутрипартийной борьбы 30-х