Метод Сократа: Искусство задавать вопросы о мире и о себе - Уорд Фарнсворт

Robinson, Plato's Earlier Dialectic, ch. 6 и особенно p. 69–70; Kahn, Plato and the Socratic Dialogue, ch. 10.

84

Дискуссию по этому поводу см.: Janssens, Concept of Dialectic in the Ancient World, p. 75–176; Robinson, Plato's Earlier Dialectic, p. 71–75.

85

Автор цитирует стихотворение Йейтса «Второе Пришествие» (1919). Фрагмент дается в переводе Григория Кружкова. – Прим. ред.

86

Как и прежде, фрагмент дается с купюрами автора. – Прим. науч. ред.

87

См., например: Хармид, 164c; Горгий, 482d–e.

88

Горгий, 494е. (В русском переводе С. П. Маркиша вместо латинского термина catamitus, упоминаемого автором, используется слово «распутник». – Прим. ред.)

89

Обсуждение этого вопроса см.: Kahn, Drama and Dialectic in Plato's Gorgias, p. 80.

90

Аргумент содержит сложность, которую Калликл не замечает: Сократ называет «хорошими» то людей, то их переживания. Эту трудность можно было бы преодолеть, а может, и нет. См.: Kahn, Drama and Dialectic in Plato's Gorgias, p. 82; Santas, Socrates, p. 270–278.

91

О роли стыда в эленктической аргументации см.: Woodruff, Socrates and the Irrational, p. 132–135, 143–146; Kahn, Plato and the Socratic Dialogue, p. 134ff.

92

Kahn, Vlastos's Socrates, vol. 1, p. 173.

93

Эту идею развивает Пол Вудрафф. См.: Woodruff, Socrates and the Irrational, p. 133.

94

Woodruff, Socrates and the Irrational, p. 144–145.

95

Woodruff, Skeptical Side of Plato's Method, p. 26–28.

96

Woodruff, Expert Knowledge in the Apology and Laches, p. 107.

97

Woodruff, Skeptical Side of Plato's Method, p. 26, 28–29.

98

Robson, Collected Works of John Stuart Mill, vol. 18, p. 252. (Рус. пер.: Милль Д. С. О свободе // О свободе. Антология мировой либеральной мысли. – М.: Прогресс-Традиция, 2000. С. 288–392. – Прим. ред.)

99

См.: Grote, Plato and the Other Companions of Sokrates, p. 292.

100

Vlastos, Socratic Studies, p. 17–29. Обзор многочисленных откликов на теорию Властоса см.: Wolfsdorf, Socratic Philosophizing.

101

См., например: Kraut, "Comments on Gregory Vlastos, 'The Socratic Elenchus' "; Benson, Socratic Wisdom, p. 57–95. Авторы этих работ, приводя многочисленные примеры эленхоса, не находят у Сократа утверждений, что эта методика приводит его к положительным выводам.

102

Такое предположение делает Вудрафф: Woodruff, Socrates and the Irrational, p. 145–146.

103

Brickhouse and Smith, Socrates' Elenctic Mission, p. 126–127.

104

Об этом см.: Brickhouse and Smith, Plato's Socrates, р. 101–102.

105

Ричард Рорти в своей книге «Философия как политика культуры» делает похожее предположение: «Едва ли кому-то захотелось бы преломить хлеб с Эйхманом или Сусловым, но с легкостью можно вообразить, что представления этих людей о самих себе и своих поступках были столь же последовательными и непротиворечивыми, как, скажем, аналогичные представления Оруэлла и Триллинга – или же наши собственные» (Rorty, Philosophy as Cultural Politics, p. 67–68).

106

По словам Ричарда Робинсона, «искусство эленхоса состоит в том, чтобы найти предпосылки, в которые собеседник верит, но которые в то же время противоречат им же выдвинутому тезису» (Robinson, Plato's Earlier Dialectic, p. 15).

107

См., например: Апология, 23a–b, 31c–d. Обсуждение вопроса см.: Woodruff, Socrates and the Irrational.

108

См.: Robson, Collected Works of John Stuart Mill, vol. 21, p. 262–263. (Рус. пер.: Милль Д. С. О подчинении женщины. – М.: РИПОЛ классик, 2020. С. 37. – Прим. ред.)

109

Цит. по: Адо П. Что такое античная философия. – М.: Издательство гуманитарной литературы, 1999. С. 54. – Прим. науч. ред.

110

См., например, диалоги Теэтет, 146c–e, и Менон, 71c–72c.

111

Горгий, 450a–c–453b.

112

Geach, Plato's Euthyphro; Robinson, Plato's Earlier Dialectic, p. 53.

113

Geach, Plato's Euthyphro, p. 371.

114

См., например: Santas, Socratic Fallacy; Beversluis, Does Socrates Commit the Socratic Fallacy?

115

Сократическая (по духу) апология генерализаций представлена в работе Фредерика Шауэра: Schauer, Profiles, Probabilities and Stereotypes.

116

Здесь применяется древнегреческий термин софросюне, не имеющий точного эквивалента в английском языке. У слова есть коннотации «хорошего порядка» (его особенно ценили спартанцы); возможным антонимом выступает термин мания. Милль считает его «одним из самых сложных для перевода слов во всем древнегреческом языке. Расхожий перевод, "умеренность", – передает лишь часть значения, но смехотворно неадекватен понятию, взятому в целом. "Сдержанность", "скромность", "умеренность" – ни один из этих переводов не полон. "Самоограничение" и "самоконтроль" лучше, но в них присутствует элемент волевого принуждения, в то время как исходное слово описывает личность, не нуждающуюся в принуждении. Кроме того, в этом слове содержатся идеи порядка и меры, а также, как можно заключить из самого диалога, обдуманности, которых недостает в английских эквивалентах. Еще одна существенная часть понятия – "ненавязчивость"; есть и другие коннотации, выходящие за рамки "рассудительности" и "благоразумия"… В связи с этим Грот несколько раз использовал понятие трезвости, возможно, именно это значение ближе всего к древнегреческому оригиналу. Однако даже оно едва ли способно заменить исходный термин, не нуждаясь при этом в постоянных комментариях». См.: Mill, Grote's Plato, p. 408.

117

Подробнее об этом см.: Brown, Division and Definition in the Sophist.

118

Отсылка к «Одиссее» Гомера.

119

Теэтет, 147a–c.

120

Теэтет, 451с.

121

Теэтет, 455b–c.

122

См.: Федон, 83с.

123

Robinson, Plato's Earlier Dialectic, p. 33–38; Vlastos, Socrates, Ironist and Moral Philosopher, p. 267–270.

124

См., например: Горгий, 449b–c, 464b–466a.

125

Дискуссию на эту тему, а также ссылки на соответствующую литературу см.: Vlastos, Socrates, Ironist and Moral Philosopher, p. 132–156; Cohen, Aporias in Plato's Early Dialogues; Sprague, Plato's Use of Fallacy.

126

Trotter (trans.), Blaise Pascal: Thoughts, p. 116. (Цит. по: Ларошфуко Ф. де. Максимы и моральные размышления; Мемуары. Паскаль Б. Из мыслей. Лабрюйер Ж. де. Из характеров или нравов нашего века / Пер. с фр. – М.: РИПОЛ классик, 2005. С. 434. – Прим. ред.)

127

Levy, ed., Friedrich Nietzsche: Human, All Too Human, p. 242. (Цит. по: Ницше Ф. Странник и его тень. – М.: Товарищество типолитографии Владимир Чичерин, 1901. С. 90. – Прим. ред.)

128

Эмерсон Р. Э. Нравственная философия. С. 247–248.

129

Рассуждения о значении слова «эристика» см.: Vlastos. Socratic Studies, 136.

130

Nehamas, Virtues of Authenticity, p. 112–113.

131

Grote, Plato and the Other Companions of Sokrates, vol. 1, p. 554 note.

132

Robinson, Plato's Earlier Dialectic, p. 15–17; Tarrant, Socratic Method and Socratic