Настоящее Имя. Беседы о "Джапджи-сахиб" гуру Нанака - Бхагаван Раджниш

Как только эго подобным образом отвердеет, от него будет очень трудно избавиться. Гораздо легче избавиться от высокомерия богача, или от гордыни социального положения, чем от успехов, достигнутых эго. Очень просто ищущему поверить, что всех перемен он добился сам; "я" оказывается на первом месте, Бог — на втором. Именно из-за этой опасности и Махавира, и Патанджали, и Горакх, и остальные, шедшие этим путем, придавали огромное значение разрушению эго.

"Прилагайте усилия, вкладывайте в них всего себя, но отрекитесь от вашего эго", — вот что они все время подчеркивают. Если эго работает на намерение, оно становится все сильнее и сильнее. И вы начинаете думать: "Я это делаю: я практиковал джапу, предавался аскезе, я обрел оккультные способности". Если эту гордыню вовремя не уничтожить, то вы откроете множество дверей, но не самую последнюю. Все ваши усилия пропадут даром.

Вот почему Нанак говорит: "Старайтесь изо всех сил, но помните: все совершается лишь по Его милости". С этой предосторожностью риск от метода намерения можно считать устраненным. Но и в пути капитуляции, в самом его начале, возникает свой риск.

Опасность тут в ощущении, что вообще ничего не нужно делать. Если преображение происходит только по Его милости, то что тут можно сделать? Это превращается в предлог для того, чтобы вообще ничего не делать. Так что вы остаетесь вовлеченными в бесполезную повседневную суету Вы полагаете, что нет пока Его воли на то, чтобы вы вступили на духовный путь, — и вы продолжаете ждать. А до тех пор вы предаетесь бездуховной жизни, вы бредете по лабиринту материальной жизни. Таким образом, опасность пути сдачи кроется в самом его начале, — вы можете потонуть в лени и инертности.

Вот поэтому-то вы должны стараться изо всех сил, при этом не забывая. что конечный плод всех ваших усилий вы сможете получить лишь по Его милости. Вот почему Нанак не устает повторять: Его милосердие лишь на тех, кто оказался в пределах Его сострадательного взора. На кого еще нисходить Божьей благодати, как не на людей, которые своими усилиями подготовили себя к этому?

Следует помнить, что в повседневной жизни значение сострадательности совсем иное. Делает ли Бог различие между нами, как и мы? Одарив заботой избранных, не предоставляет ли Он остальных самим себе? Осыпает одних милостями, а других оставляет страдать? Невозможно соотнести Бога с подобной несправедливостью. Все обессмысливается, если на грешника снизойдет Его благодать, а святой ее не получит. Тогда нет никакого смысла делать что-либо.

Нет, не в том значение сострадательности. Дело не в том, что Он выбирает кого-то, кто удовлетворяет Его минутной прихоти и капризу; или того, кто льстит и поет Ему хвалу. Его милость изливается на всех, но некоторые перевернули свои сосуды вверх дном, так что они никогда не наполнятся. Если сосуд стоит прямо, то неизбежно будет наполнен. И не воображайте себе, что тот факт, что ваш сосуд стоит прямо, и есть первопричина благодати! Благодать изливается непрерывно.

Нанак говорит, что наполнение происходит по Его милости, но и вы должны приложить определенное усилие, — привести ваш сосуд в правильное положение И вам нужно позаботиться, чтобы в сосуде не было ни дыр, ни трещин, чтобы он не кренился и не заваливался набок.

Милость Божья изливается на нас постоянно, вот только вы стойте прямо. Налицо явное противоречие: если вы лишены благодати, то вы должны винить в этом только себя, но если вы достигаете благодати, то только благодаря Ему. Достигаете благодаря Ему, теряете из-за своего "я".

Следуя путем капитуляции, важно, абсолютно важно помнить, что если я теряю, то не прав я; если я обретаю, то только по Его милости. Таким образом, эго не сможет расти, потому что в душе не остается пространства для его роста; для него вообще не остается места. Тот, у кого нет эго, обнаруживает, что в нем пребывает Бог.

Сострадание Его выше всех слов.Столь велик Даритель, что не ждет Он в ответ ничего.

Постарайтесь понять смысл слова дана — "благодеяние, благотворительность". Вы также занимаетесь благотворительностью, но за вашими дарами всегда прячется какое-либо желание. Если вы подаете две пайсы нищему, вы надеетесь, что вам воздастся за это на небесах, — или, по крайней мере, ваши друзья и соседи увидят, как вы это делаете, и вы поднимаетесь в их мнении.

Был один слепо-глухой человек, который регулярно ходил в церковь; он не видел ничего из того, что происходило во время службы, и не слышал ни хора, ни проповедей. Какая у него могла быть мотивация, кроме как показать всем, какой он глубоко верующий человек?

Конечно, у вас есть зрение и слух, но побудительные причины — такие же, как у этого калеки. Посещение церкви, храма, гурудвары — это социальная нагрузка, долг, который надо выполнять. Подавая нищему монету, вы ожидаете чего-то взамен. Вы ничего не знаете о благотворительности, все это — деловые контакты.

Если вы хотите что-то получить в обмен на благой поступок, и торгуетесь о размерах отдачи, то это не благотворительность, а бизнес, — в этом-то вся разница между ними. Получается, что вы никогда не занимались благотворительностью, вы просто инвестировали средства в расчете на будущие прибыли. И те, кто эксплуатирует вас, очень хорошо это понимают, потому-то они и говорят вам: "Отдайте одну пайсу здесь, и вы получите миллион на небесах". Вам обещают, что, сколько бы вы ни дали, капитал вернется к вам с миллионопроцентной прибылью. Каждый эксплуататор знает наверняка, что вы — бизнесмен, вы торговец; он знает, что вы не в состоянии по-настоящему одаривать.

Пожертвуете ли вы хоть что-нибудь на храм, если объявлено заранее, что в обмен вы ничего не получите? Трудно будет найти спонсоров для такого храма; скорее всего, его просто не построят.

Размышляя о Божьих благодеяниях, не думайте о них так же, как о своих благодеяниях. Он подает не так, как вы. Нанак говорит, что Он, отдавая, не ожидает ничего взамен. Да и что бы вы могли дать Ему взамен? Его благодеяния чисты и ничем не обусловлены.

Осознав однажды, как много вы уже получили, и вы начнете петь Ему хвалу не из страха, а из благодарности. Вам было даровано так много, и все — без какой-либо причины! Мы не знаем, как отплатить, да нам и нечем. Мы можем вернуть наш долг родителям, но нам никогда не расплатиться с Богом за все, что Он дал нам, ибо это — Его дары, ничем не обусловленные.

Сострадание Его выше всех слов.Столь велик Даритель, что не ждет Он в ответ ничего.Воин или герой, сколь ни велик, продолжает просить.

Попрошайничают не только нищие, но даже и воины кшатрии. В этом смысле невелика ризница между нищим и царем, и выражается она лишь в размерах выпрашиваемого. Помните, что там, где кончается ваше ощущение обделенности, начинается видение и восприятие Его даров. Дымовая завеса ваших претензий заслоняет от вас то, что вы уже получили. Потребность выпрашивать заслоняет благодарность. В тот день, когда ваши претензии исчезнут, исчезнет и ложная форма молитвы, и зазвучит молитва настоящая.

Трудно представить всех тех, кто продолжает молить, так их многоОдни потакают своим страстям и растрачивают свои жизни.

Нанак подметил одну очень важную вещь: ваши запросы настолько необдуманны, что, если вы добиваетесь желаемого, вы уничтожаете себя. Вы просите совсем не го, что нужно. Нанак прав: приглядитесь повнимательней к своей собственной жизни, и вы убедитесь, что все ваши несчастья суть плоды ваших желаний.

Если вы хотите добиться положения в обществе, то приготовьтесь к постоянным волнениям, бессонным ночам и беспокойным дням. На Западе говорят: если к сорока годам у тебя не было инфаркта, ты не сделал карьеры, а если нет и язвы желудка, то ты вообще бедняк. Вот симптомы успеха и процветания!

Чего, в конце концов, добивается преуспевающий человек, желая еще большего успеха? Чего бы человек ни пожелал, он это, так или иначе, получает. Рано или поздно, но вы обнаруживаете, что ваши желания исполнены. Вот поэтому-то нужно хорошенько подумать перед тем, как что-то просить, чтобы потом не раскаиваться. Сначала вы теряете время, выпрашивая, потом — раскаиваясь в том, что выпросили…

Внимательно проанализируйте вашу жизнь, и вы обнаружите, что в том положении, в котором вы пребываете, вы оказались исключительно из-за себя самого. Вы запутались в собственных желаниях: вы хотели богатства, и вы его получили, но вместе с ним к вам пришли тревоги и заботы. Богатство сдавливает душу; с богатством приходят сотни недугов; с богатством приходит гордыня и высокомерие. Все это — неотъемлемые составляющие финансового успеха. И тогда вы раскаиваетесь.